李鎂　彭海云

20世紀(jì)90年代中期，“生態(tài)批評(píng)”理論及“生態(tài)文學(xué)”創(chuàng)作在美國成為一種流行傾向，深入人心。以至于其影響波及到動(dòng)畫電影、繪畫等其他藝術(shù)領(lǐng)域。《阿凡達(dá)》作為21世紀(jì)最具影響力的科幻動(dòng)畫巨著，蘊(yùn)含著極其豐富的生態(tài)主義思想。

美國科幻動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》自上映以來，就取得了杰出的票房成績，并吸引了全世界影迷的目光。其天馬行空般富有想象力的故事情節(jié)，美輪美奐的自然場景，以及3D特效在影片中的完美運(yùn)用，無一不給觀眾留下深刻的印象。但這部影片的成功不僅于此，電影中隱含的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)關(guān)懷也引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。有別于過去的科幻電影，《阿凡達(dá)》體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)思想，且這種新的生態(tài)思想貫穿電影始終。本文將對(duì)該影片進(jìn)行生態(tài)敘事解讀，以期警示人類應(yīng)與自然和諧共生，并為青少年觀影熱衷者樹立正確的生態(tài)觀。

一、美國科幻動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》的生態(tài)敘事內(nèi)涵

（一）反人類中心主義

基督神學(xué)理論強(qiáng)化了人類中心主義，賦予了人類以特權(quán)：“轄制海里的魚，空中的飛鳥，地上的牛群，乃至整個(gè)地球及一切在地球上爬行的動(dòng)物”。在漫長的人類與自然關(guān)系的歷史長河中，人類一直處于中心位置，而自然則被邊緣化。然而，如果人類繼續(xù)征服統(tǒng)治自然，那么終將有一天會(huì)面臨世界末日。人類在自我經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，逐漸與大自然形成強(qiáng)烈對(duì)抗。自然環(huán)境污染嚴(yán)重，人類為獲得更多的利潤仍繼續(xù)破壞美麗的森林與山脈，大自然終將以各種形式來報(bào)復(fù)貪婪的人類，導(dǎo)致人類與自然嚴(yán)重失衡。著名導(dǎo)演卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的《阿凡達(dá)》這部影片設(shè)定的時(shí)間是2154年。那時(shí)地球已經(jīng)處于超負(fù)荷狀態(tài)，人類為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍肆無忌憚地掠奪自然資源，環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。全球資源的耗竭已成為人類社會(huì)的中心問題。于是，這部影片將自然界化身為美麗的“潘多拉”星球，這個(gè)星球就如同夢(mèng)中的奇幻花園。當(dāng)影片主人公杰克·薩利到了潘多拉星球，他發(fā)現(xiàn)這里的美景簡直無法用語言來形容，高達(dá)900英尺的參天巨樹、飄浮在空中的群山、色彩斑斕充滿奇特植物的茂密雨林、晚上各種動(dòng)植物還會(huì)發(fā)出光……在潘多拉居住的納威族人一直以來都與星球的其他物種和諧相處，過著一種簡樸天然的生活。這里原本是美好和諧的，但貪婪的地球人為挖掘蘊(yùn)藏巨大利潤的礦山，付出巨額代價(jià)在并不適合地球人居住的潘多拉星球上建造采礦基地。采礦公司為驅(qū)逐納威族人，聘請(qǐng)了科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)制造了地球人的化身“阿凡達(dá)”（杰克），這個(gè)克隆納威人可以讓人類的意識(shí)進(jìn)駐其中，成為人類在這個(gè)星球上自由活動(dòng)的“化身”。而杰克在潘多拉星球上遭遇毒狼的襲擊并被當(dāng)?shù)嘏⒛撬惥绕鸬膼矍槲罉蚨蝿t讓觀眾唏噓，杰克在和這個(gè)納威女孩相處的過程中逐漸轉(zhuǎn)變了對(duì)人類來這里采礦的看法，他意識(shí)到他已經(jīng)找到值得為之戰(zhàn)斗的東西了。人類與自然的斗爭從影片一開始便出現(xiàn)了，影片中有這樣一句話可以說明一切：“every living thing that crawls， flies or squats in the mud wants to kill you and eat your eye for Ju-Ju Beads”。從電影開場防務(wù)長官的一段話中可以看出人類對(duì)納威人的敵視態(tài)度，認(rèn)為“潘多拉”是一個(gè)地獄。而且，他們?nèi)ヅ硕嗬乔虻闹攸c(diǎn)就是要?dú)⑺兰{威人。地球人極度鄙視納威人，當(dāng)把任務(wù)分給杰克的時(shí)候，防務(wù)長要求杰克贏得納威人的信任，將納威人直接稱為“savage”（野蠻人）。影片中象征和諧自然界的潘多拉星球也無時(shí)不展現(xiàn)出其與地球人的強(qiáng)烈對(duì)抗性。那里的空氣對(duì)人類有毒，本土的動(dòng)植物是兇猛的掠食者，非常危險(xiǎn)。那里的環(huán)境也造就了一群與人類不同的生物：10英尺高的藍(lán)色類人生物。納威族對(duì)于人類拓荒者的到來非常不滿，他們也不喜歡人類的機(jī)器在這個(gè)星球的土地上到處挖礦，留下斑斑傷痕。

（二）對(duì)科學(xué)至上的批判

愛因斯坦曾慨嘆：科學(xué)家一方面可以引以為豪，因?yàn)樗麄儚氐赘淖兞巳祟惖慕?jīng)濟(jì)生活，但另一方面，科學(xué)家又不得不感到苦惱，因?yàn)樗麄兊墓ぷ饕呀?jīng)落到那些盲目行使權(quán)力的人手里，他們的科學(xué)勞動(dòng)成果竟成為對(duì)人類生存的一種威脅?？茖W(xué)和技術(shù)就像是一把雙刃劍，不僅給人類帶來了舒適與便捷，同時(shí)也給我們帶來了前所未有的生態(tài)危機(jī)。與傳統(tǒng)的科幻動(dòng)畫電影相比，《阿凡達(dá)》影片的現(xiàn)代科技并未得到贊揚(yáng)，而更多的則是譴責(zé)與批判。在《阿凡達(dá)》中，兩個(gè)不同的世界形成了鮮明對(duì)比：一個(gè)是人類世界，為了聚斂財(cái)富，人類試圖用先進(jìn)的科技來征服潘多拉星球；另一個(gè)則是納威族，在潘多拉星球上過著簡單淳樸而又原始的生活，與大自然和諧共存。在影片中，納威人一直捍衛(wèi)自己的家園，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，雖然沒有先進(jìn)的科技，但他們對(duì)自己的生活方式感到榮耀無比。從另一方面來看，地球人將自己視為所有物種的主宰，認(rèn)為自己優(yōu)于任何物種，自己的使命則是拯救世界。而先進(jìn)的科技則是試金石，能幫助地球人得到想要的一切。例如，在影片中，有一段描述地球人剛到潘多拉星球的片段，阿凡達(dá)計(jì)劃的執(zhí)行者Selfridge與科學(xué)博士Grace的對(duì)話可見人類利用科技之邪惡。

Selfridge： Look， youre supposed to be winning the hearts and the minds of the natives， isnt that the whole point of your little puppet show？ You look like them， you talk like them and theyll start trusting us. We build them a school， we teach them English... But after how many years relations with the indigenous are only getting worse.

Grace： That tends to happen when you use machine guns on them.

Selfridge： Right， come here. This is why were here， Unobtanium.

Because this little gray rock sells for 20 million a kilo. Thats the only reason. Its what pays for the whole party. Its what pays for your science.

Comprendo？

從對(duì)話中我們可以推斷：他們科學(xué)的終極目標(biāo)就是研究“Unobtanium”，它是一種寶貴的礦產(chǎn)資源，具有礦物元素的超導(dǎo)性。阿凡達(dá)是一個(gè)成功的克隆產(chǎn)物，科學(xué)家讓阿凡達(dá)幫助他們達(dá)到入侵潘多拉星球的目的：接近納威人，贏得他們的信任，獲得礦產(chǎn)資源。由此可見，科技只是科學(xué)家（地球人）用來滿足一己私欲的工具。地球人準(zhǔn)確地探測(cè)出礦物存儲(chǔ)所在，并利用技術(shù)迫使納威人搬離自己的家園——生命樹，不由得令人懷疑科學(xué)和技術(shù)是一個(gè)真正的惡魔。地球人無法說服納威人離開，便開始了對(duì)自然的破壞和對(duì)納威族人的殺戮——現(xiàn)代科技催生了一場可怕的災(zāi)難?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展并未使地球人解決自身的問題，還給自然帶來重重危機(jī)。在人類與納威人的沖突中，影片給予我們以警示：科技帶給人類的并非是一個(gè)欣欣向榮的美麗風(fēng)景，而是掠奪、戰(zhàn)爭和死亡。影片最后，杰克加入納威族，打敗了Quaritch上校，也意味著在這場人類與自然的較量中，高科技失敗了。

二、美國科幻動(dòng)畫電影《阿凡達(dá)》的生態(tài)敘事策略

在這部美國科幻動(dòng)畫電影中，主要通過以下策略進(jìn)行生態(tài)敘事。第一，巧妙轉(zhuǎn)換敘事視角，從非人類的敘事視角出發(fā)。在《阿凡達(dá)》這部影片中，設(shè)置了阿凡達(dá)以及眾多潘多拉星球上的外星人形象，通過這樣的方式，既能達(dá)到奇幻效果，也能突出敘事的主體性。另外，影片還設(shè)置了“第二”性言說視角。在這部影片中，除了有直接的“第一”言說身份外，還有現(xiàn)實(shí)世界里創(chuàng)作層面創(chuàng)作者的“隱蔽化”生態(tài)言說和接受層面觀影人的“旁觀式”生態(tài)體驗(yàn)（統(tǒng)稱“第二”性言說視角）。第二，善于運(yùn)用文字、圖像、聲音等媒介來進(jìn)行跨媒介綜合敘事。在這部震撼全球的影片中，其CGI技術(shù)在繼《終結(jié)者》《泰坦尼克號(hào)》等作品后達(dá)到了一個(gè)新的高度。導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆就《阿凡達(dá)》的CGI制作過程談到：“當(dāng)CGI開始上了軌道，我們都明白這部電影最終呈現(xiàn)的效果會(huì)是什么樣了。我們?yōu)檫@部電影設(shè)計(jì)了全新的表情捕捉系統(tǒng)，它可以捕捉到演員的每一個(gè)細(xì)微表情。”而這個(gè)系統(tǒng)可以讓詹姆斯·卡梅隆立即從監(jiān)視器中看到真實(shí)演員和虛擬環(huán)境中的換裝小游戲互動(dòng)，這讓他可以更好地執(zhí)導(dǎo)演員，并將電腦生成的角色和環(huán)境配戲。在這部影片中，整個(gè)拍攝過程中唯美的生態(tài)畫面，有傳統(tǒng)電影的文字闡釋，但更注重借重音樂、圖像等“視聽”敘事元素，使電影里的角色造型“立體化”、畫面鋪呈“意象化”、聲樂奏陳“情感化”，既增強(qiáng)了其表現(xiàn)力、感染力和言說力度，又傳遞出更為深厚的生態(tài)意蘊(yùn)。第三，對(duì)《阿凡達(dá)》中生態(tài)理想之“童話式”建構(gòu)策略，其中主要是對(duì)影片中杰克這一英雄原型的構(gòu)建以及那塔麗佳人原型的構(gòu)建，還有Quaritch上校魔鬼原型的構(gòu)建。借助以上多層原型的映射，《阿凡達(dá)》的敘事潛移默化地觸及觀眾的心理，進(jìn)而產(chǎn)生似曾相識(shí)的感覺，正是這種力量所帶來的震撼和認(rèn)同感，將信息的傳播變得更簡便、有效，持續(xù)并且牢固。正如榮格所說的：“一旦原型情境發(fā)生，我們會(huì)感到一種不尋常的輕松感，仿佛被一種強(qiáng)大的力量運(yùn)載或超度，在這一瞬間，我們不再是個(gè)人，而是整個(gè)族類，全人類的聲音在我們心中回響?！边@種激發(fā)是在潛意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的，可以在觀眾傳播中獲得更多的感性支持，從而使電影符號(hào)傳播效果達(dá)到最佳，進(jìn)而促使觀眾對(duì)整個(gè)故事產(chǎn)生認(rèn)同感。

三、結(jié)語

作為美國科幻動(dòng)畫電影，《阿凡達(dá)》在高科技的幫助下，運(yùn)用文學(xué)想象，在虛構(gòu)的敘事中，以預(yù)言的方式呈現(xiàn)了人類在不久的未來可能面對(duì)的問題，旨在揭示和警告人類忽視自然環(huán)境會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果：由先進(jìn)科學(xué)技術(shù)所造成的失衡與缺陷導(dǎo)致了地球人對(duì)納威人的暴虐行為，觸發(fā)了毀滅性的戰(zhàn)爭，而最終地球人被驅(qū)逐出潘多拉星球。影片告訴我們，納威人對(duì)世界的生活方式和態(tài)度是值得人類學(xué)習(xí)的，人類更應(yīng)理性和冷靜地面對(duì)科技所帶來的變化。而這部影片較強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)無疑是一本人類環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞而進(jìn)行自我反思的正面教科書。

（1.南昌工程學(xué)院外國語學(xué)院；2.嘉興學(xué)院中文系）

基金項(xiàng)目：本文系“江西省社科“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“1990年以來美國動(dòng)畫電影中的生態(tài)敘事研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14WX08）系列研究成果之一。