王曉琴

現(xiàn)代海報設(shè)計中文字是其設(shè)計對象的一個至關(guān)重要的元素，眾多字體中，書法的獨特美是其他字體不可替代的，其本身散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。要想在現(xiàn)代海報設(shè)計中開拓創(chuàng)新，就必須從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分。書法的精華之處正是中國現(xiàn)代海報設(shè)計應(yīng)該要繼承運用、開拓創(chuàng)新、弘揚發(fā)展的。這也有利于中國現(xiàn)代海報設(shè)計從西方的觀念和束縛中剝離出來，建立起具有我們本民族特色的海報語言，增強(qiáng)我們本民族的海報設(shè)計的持續(xù)創(chuàng)新能力和對國際的衍射力。

在全球化的浪潮中，中西文化的交流越來越頻繁與開放，現(xiàn)代海報設(shè)計也朝著多元化、國際化的方向發(fā)展。但我國在海報設(shè)計方面的水平離西方國家還有一定差距，我們在汲取外來的優(yōu)秀設(shè)計理念和實踐體系時，也要注重發(fā)展自身的海報設(shè)計潮流，不能丟了自己的獨到之處，要重視對我國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，發(fā)掘其中蘊藏的豐富資源和本土藝術(shù)價值，進(jìn)而做到本土化與國際化統(tǒng)一、歷史性和時代性統(tǒng)一。這也有利于中國現(xiàn)代海報設(shè)計從西方的觀念和束縛中剝離出來，建立具有我們本民族特色的海報語言。書法藝術(shù)在我國有深厚的歷史以及文化背景，屬于中國本土化的藝術(shù)，有鮮明的民族特征。在這個浮躁與高壓的社會中，受眾需要我們的設(shè)計能給他們帶來清新秀麗、優(yōu)雅空靈，以及耳目一新的深刻印象，并且，好的設(shè)計還可以引導(dǎo)人們對社會與情感理想進(jìn)行深度思考。書法的藝術(shù)性無疑給了我們一個創(chuàng)新的契機(jī)和方向。

一、書法的藝術(shù)性

書法，狹義講是指書寫的方法；廣義上來說它是一門以點畫線條為表現(xiàn)媒介，以漢字為載體，從日用書寫中演進(jìn)而來的一種藝術(shù)形式，其以漢字的字形為基礎(chǔ)，通過對漢字字形的藝術(shù)化加工，按照審美的原則來塑造視覺藝術(shù)形象。書法是中華民族的文化象征之一，有其獨特美，是其他字體不可替代的。書法藝術(shù)于歷史中的沉淀，體現(xiàn)了中國人對美的形態(tài)的認(rèn)識與把握、對宇宙的認(rèn)識，所以書法本身的特質(zhì)，決定了它是一種藝術(shù)。

（一）書法對形美的追求

書法是一門點畫線條的藝術(shù)，但其與抽象畫不同，它有特定的筆法規(guī)則，書寫者通過掌握具體的筆法，解決主要用筆及相互間的關(guān)系，掌握線條的長短、粗細(xì)、布局等技巧，將其明確、和諧地構(gòu)成一個完整的、有質(zhì)感、有韻律、有生命的、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

（二）書法的氣韻意境美

書法以神采為上、形質(zhì)次之，所以它不僅關(guān)注形式意味的筆畫、構(gòu)成和空間，更重視字義和文意以及聯(lián)想所產(chǎn)生的氣韻意境美。

書法表現(xiàn)出的筆意墨象衍射出一種精神形式。所以書法品論中常常強(qiáng)調(diào)人的品格和情操，認(rèn)為人的品格決定書法的品格，創(chuàng)作主體將心中之意物化在外在的點畫線條流動上，隨著時空的轉(zhuǎn)換，人在空間形式中體悟到書法隨時間流動呈現(xiàn)出超越字形，成為具備筋骨血肉、剛?cè)嵘袂榈纳庀蟮膶徝狼槿?。所以說，點畫線條的輕重急澀、虛實強(qiáng)弱、節(jié)奏韻律，不單單是掌握書法的行筆技巧即可，其中也融入了創(chuàng)作主體的個性情意、精神悲喜等審美意向。并且觀者能從書法中把握精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中的思想、審美，感受到激動、鼓舞的力量，得到審美心態(tài)、人性的對應(yīng)與回答。

（三）書法的簡約性

大地樸實無華，卻能養(yǎng)育萬物；真水無色無香，卻能孕育生命。古人說“大道至簡”，的確，大凡至善至美的東西，皆是簡約的。簡約，即少、簡單、概括之意，具有概括性和抽象性特征。而書法正是在其簡化的過程中以自己獨特的方式喚起人們內(nèi)心的美感。

書法的點畫線條精妙之處在于，不以多為多，而以少總多。在白紙面上以欲斷還連的線條，遺去大千世界的形色，以簡寓繁。點畫線條的變化看似復(fù)雜，本質(zhì)上則是由橫豎兩條線變化而來，橫豎從實踐意義來看都為一條直線，通過組接變化才形成了置處有異的點畫。在黑白二色下，為書者與觀者提供寄托情感意緒的無限空間，暗合中國哲學(xué)最高精神“萬物歸之”之道。點畫線條雖簡約、無確切所指，但絕不是什么都沒有，其一方面提供了能隨主觀意志變化而變化的自由思考、寄情托意的無限空間，另一方面也使書法成為人們表達(dá)情感世界、人格理想、審美理想的一種手段。

二、書法與現(xiàn)代海報設(shè)計的結(jié)合

書法本生就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的點畫線條、筆意墨法都是美的。其與現(xiàn)代海報設(shè)計都遵循形式美的一般原理與法則，給人以韻律和節(jié)奏感。所以，海報設(shè)計也應(yīng)吸取書法中的藝術(shù)性特質(zhì)，借鑒它的形式美、意境美、簡潔美，使其本身的圖形、文字、色彩等構(gòu)成元素做到“氣脈相通”。

書法與海報設(shè)計的結(jié)合有兩種：一是借助書法字形的海報設(shè)計，二是利用完整書法的海報設(shè)計。書法字形的海報設(shè)計就是對書法本身的字形進(jìn)行加工，符合人們的視覺感受，能夠營造藝術(shù)氣息。而利用完整書法的海報設(shè)計，是指文字本身不必發(fā)生任何改變，可以通過對書法的載體進(jìn)行加工，也就是置換書法字體紋理特性。當(dāng)然，不同載體所重現(xiàn)的視覺效果也是不同的。

著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)的設(shè)計作品就多用到書法元素。例如，他的獲得美國CA獎的《漢字》（見圖1）系列山水風(fēng)云海報。

山、水、風(fēng)、云四個漢字通過書法的形式在水墨滲透中，呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境。不但給人以美感享受，而且極具視覺沖擊力。另外，版式的文字處理也較特別。更特別的是這組海報分別將象征中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”筆、墨、紙、硯四種器物，分布其中。分別組合成造型奇妙的四幅畫：筆架山、靜止（紙）水、沿（硯）臺風(fēng)、墨色云。使形象的器物在書法中做到形與意和諧統(tǒng)一，形式上的創(chuàng)新使其充滿視覺上的吸引力，意象上的“化物為我”的玄奧吸引受眾忍不住遐想。這組海報表現(xiàn)了書法獨特的形式美和文化意境。靳埭強(qiáng)即賦予了這四個字強(qiáng)烈的東方書法意境，同時也具備了現(xiàn)代設(shè)計的直白個性概念。他以創(chuàng)新的眼光來看待形式化了的書法，并予以調(diào)改，使其具備一脈相承的作用。他運用書法調(diào)改出來的海報，化平淡為神奇，給人以含蓄美，令人回味和想象。

目前，社會上可以看到越來越多的海報采用書法為元素進(jìn)行海報創(chuàng)新設(shè)計，如房地產(chǎn)的樓盤宣傳海報、介紹地方特產(chǎn)的產(chǎn)品海報、弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化海報等。此時運用在海報設(shè)計中的“書法”，不再是傳統(tǒng)意義上的書法，而是作為一種象征性元素，是經(jīng)過形式化、通俗化、大眾化等調(diào)改之后的。書法與現(xiàn)代海報設(shè)計的結(jié)合，可以讓更多人了解中國傳統(tǒng)文化，并更易接受具有新境界的海報設(shè)計。但書法元素在海報設(shè)計中的運用，也有它的局限性。第一，不同人群對書法理解、接受的局限性。成年人與青少年兒童對書法的接受、理解，存在著很大的差別。尤其是中老年人，他們多鐘情書法。第二，海報主題上的局限。書法并不適用于所有的海報，如高科技電子產(chǎn)品，國外的工藝品、食品、節(jié)日等主題海報，如果在這類海報中刻意添加書法元素，就顯得不倫不類。所以，設(shè)計者要充分考慮書法元素的內(nèi)涵與海報主題是否相匹配。第三，書法具有民族及地域的局限性。不同民族、不同地域都有屬于自己的文化特征。因此，設(shè)計者要了解海報的受眾群體的民族、地域文化與習(xí)俗等多方面的因素，這樣才能實現(xiàn)海報交流與溝通的目的。

三、書法與現(xiàn)代海報設(shè)計結(jié)合的意義

在這個新時代，東西方文化不斷交融，全球化的主旋律要求傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和發(fā)展。在中西文化不斷開放交流、碰撞的過程中，我們應(yīng)看到中國文化的優(yōu)勢，發(fā)揮其作用，并從中汲取文化營養(yǎng)來豐富自己的新文化。海報作為中西文化與藝術(shù)相融的現(xiàn)代設(shè)計形式之一，承擔(dān)著傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的使命。

任何民族的優(yōu)良傳統(tǒng)都可說是其民族的生命與精神，應(yīng)該在取其精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與改革，使其蓬勃發(fā)展。書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓，書法的藝術(shù)性符合現(xiàn)代海報的審美特征，這也是書法在現(xiàn)代海報設(shè)計領(lǐng)域中有較大應(yīng)用前景的原因之一。所以，在世界多元文化格局發(fā)展的必然趨勢下，中國現(xiàn)代海報要從書法藝術(shù)中領(lǐng)悟其特性，發(fā)掘其中蘊藏的民族性，使之與時代結(jié)合，從而使民族文化走向世界。只有在發(fā)展的同時做到兼收并蓄、融會貫通，才能形成在發(fā)展自己獨到之處時，又不落后的設(shè)計理念和實踐體系。所以，書法與現(xiàn)代海報設(shè)計的進(jìn)一步融合，一方面可以將中國的傳統(tǒng)文化不斷地發(fā)揚和傳承下去，另一方面也為海報設(shè)計增添了新的內(nèi)容和形式，具有積極探索民族文化的繼承、發(fā)展和與世界先進(jìn)文化完美融合的重大意義。

四、結(jié)語

書法是中華民族特有的文化，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。而書法的藝術(shù)性，符合現(xiàn)代海報設(shè)計的審美特征，這也是書法在現(xiàn)代海報設(shè)計領(lǐng)域中有著較大應(yīng)用前景的原因之一。書法與海報設(shè)計的結(jié)合要考慮現(xiàn)代生活方式和審美趣味，這樣才能在時代背景下做到視覺性與藝術(shù)性和諧統(tǒng)一，這也是創(chuàng)造經(jīng)典的必要條件之一。所以，現(xiàn)今海報設(shè)計要領(lǐng)悟創(chuàng)作中的內(nèi)涵，并挖掘出精神層面的意義，融入我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一條可選的佳經(jīng)。我國的歷史底蘊深厚，我們應(yīng)該去發(fā)掘、利用，發(fā)開創(chuàng)一條有中國特色的海報設(shè)計之路，利用屬于一個民族的文化創(chuàng)作出來的作品，才有可能真正流傳下去。

（西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）