凌陽++蘇能

摘 ?要：斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是傳遞給大眾的是一種精神上的設(shè)計(jì)，一種綻放在人類身邊生活中的芬芳，它的美即使不用語言來表達(dá)，也感動(dòng)著生活在斯堪的納維亞的每一個(gè)人以及全世界敬仰它的人群。通過對(duì)斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的解析，總結(jié)出斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格和中國設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，為中國自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成提供借鑒方法。

關(guān)鍵詞：斯堪的納維亞;設(shè)計(jì)風(fēng)格;關(guān)聯(lián)

[中圖分類號(hào)]：J505 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05--01

1.斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

“斯堪的納維亞”指北歐瑞典、丹麥、芬蘭、挪威、冰島五國。得天獨(dú)厚的地理位置，這片土地?fù)碛兄竺娣e的森林、礦物質(zhì)資源。人類早期的文化的產(chǎn)生經(jīng)常跟隨者著生存環(huán)境的改變而豐富多彩，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)以實(shí)惠、綠色化、精巧等特色為立足點(diǎn)。這種環(huán)保綠色的生活方式引導(dǎo)著人們崇尚節(jié)儉、簡潔、環(huán)保、健康的生活。這同時(shí)也說明北歐的設(shè)計(jì)是充滿著人文關(guān)懷的情感化設(shè)計(jì)。其迎合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展浪潮，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的核心之一是從人們逐漸從生活中提煉出來的一切源于自然、本性，彌漫著人文的關(guān)懷。將人定為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)和歸宿。強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、人與人間和諧交往、人與物和諧體驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念，追求設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

2.斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國設(shè)計(jì)文化的關(guān)聯(lián)

斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計(jì)得到世界許多國家的認(rèn)同和欣賞。其設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)可以簡單地歸納為：簡潔之中帶有典雅的韻味、溫馨包含著對(duì)自然的高度依賴，將形式與功能統(tǒng)一結(jié)合。陶瓷、家具、玻璃器皿、紡織等產(chǎn)品在這些特色中體現(xiàn)尤為突出。在將斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格于中國設(shè)計(jì)文化對(duì)比過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國的明朝時(shí)期審美特點(diǎn)有很多相似之處。尤其在家具、陶瓷等作品的設(shè)計(jì)上。中國家具家具的鼎盛時(shí)期當(dāng)屬明代，明式家具具有造型樸素、典雅，線條簡潔流暢，剛?cè)岵?jì)等特點(diǎn)。明代在陶瓷的設(shè)計(jì)上繼承了宋元時(shí)期的特點(diǎn)，然而在成就上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前面兩個(gè)朝代、達(dá)到了中國封建王朝的豐富多彩的鼎盛時(shí)期。北歐的斯堪的納維亞半島的斯堪的納維亞人在家具的設(shè)計(jì)上有很高的造詣，斯堪的納維亞家具外觀最與眾不同的元素之一是柔和的輪廓，精湛的柚木家具。漢斯·瓦格納（Hans Wegner）是丹麥最著名的家具設(shè)計(jì)師。他的作品以其比例出色而出名。在他的作品中，可以看到其作品中存在中國明式家具的影子。1944年他設(shè)計(jì)的“中國椅”，椅子的扶手、靠背都從明式家具中得到了借鑒，椅子在設(shè)計(jì)上流暢自如的線條，靠背扶手渾然一體，椅子腳部的圓腳設(shè)計(jì)也是明式家具中經(jīng)常見到的。如圖（1）所示。

斯堪的納維亞的陶瓷制品，從器物造型、燒制工藝、釉色等等一系類過程，明代陶瓷對(duì)其產(chǎn)生了一定的影響。貢納·奈蘭（Gunnar Nylund）如圖（2）所示，阿諾德·克羅克（Arnold Krog）的陶瓷作品中，有很多設(shè)計(jì)靈感來源于中國陶瓷。特點(diǎn)主要體現(xiàn)在各種餐具上運(yùn)用設(shè)計(jì)改良，唐草是一款具有現(xiàn)代審美特點(diǎn)的圖案，這是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求與傳統(tǒng)相結(jié)合的“青花”設(shè)計(jì)形式，這種陶瓷的創(chuàng)作工藝上采用了在明代非常流行的釉下彩與釉上彩相結(jié)合的畫法。由此可以的出，一批帶有中國韻味的陶瓷藝術(shù)作品在斯堪的納維亞陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)運(yùn)而生。

如圖（1）漢斯·瓦格納的家具設(shè)計(jì) ? 如圖（2）Arnold Krog的青

花瓷作品

3.現(xiàn)代中國該如何學(xué)習(xí)斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)特點(diǎn)是一個(gè)極其復(fù)雜的客觀存在的現(xiàn)象，它不是靜止、孤立地存在著。它是北歐歷史長河中長期孕育的產(chǎn)物之一。一方水土養(yǎng)育一方人，斯堪的納維亞種族、文化語言、自然地理以及社會(huì)體制等條孕育著這種特立獨(dú)行、風(fēng)格迥異的藝術(shù)特色和設(shè)計(jì)風(fēng)格。北歐五個(gè)國家都有著自身各具特色的設(shè)計(jì)和文化風(fēng)格，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中能夠看到讓人震驚的一致性。那種根深蒂固的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化根基在中國的設(shè)計(jì)中也是存在，中國傳統(tǒng)文化的在面臨侵略、占領(lǐng)的恥辱已經(jīng)顯得殘破不堪，北歐的大多數(shù)的國家同樣在都經(jīng)歷過被侵略、占領(lǐng)、抗?fàn)?、?dú)立的這一系類悲慘的經(jīng)歷。中國現(xiàn)階段仍是一個(gè)發(fā)展中國家，學(xué)習(xí)國內(nèi)外前人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)是非常必要的步驟，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生的基礎(chǔ)是工業(yè)化的生產(chǎn)方式和大眾化消費(fèi)的設(shè)計(jì)思想之上?，F(xiàn)今中國設(shè)計(jì)面臨著各種情況，我們更應(yīng)該冷靜地思考，沉下心來，找到具有中國特色設(shè)計(jì)的突破口。設(shè)計(jì)的發(fā)展不能照搬以往的以及別人的趨勢，我們所要做的是看看別國如何將設(shè)計(jì)發(fā)展起來，其中不同和相同之處諸多，從我們自己的文化作為出發(fā)點(diǎn)是我們急需思考的問題之一。

4.結(jié)束語

學(xué)習(xí)斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)思想，給中國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化的挖掘提供強(qiáng)有力的力量，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)跟西方國家相比還存在一定的差距，通過將斯堪的納維亞和明代設(shè)計(jì)對(duì)比研究，說明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展源源不斷的精神食糧是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及不同文化間的相互滲透交流交融。當(dāng)今中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，無疑提供了可以以此為借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

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