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這一切紛繁復(fù)雜的人類觀感所綜合起來，產(chǎn)生出一種新的東西，即我們“對(duì)于生存現(xiàn)狀的共同思考”。

12月5日早晨，應(yīng)HBO鼎級(jí)劇場(chǎng)之邀，我去觀看《西部世界》最后一集的放映。90分鐘的超長內(nèi)容，大家悄無聲息地全部看完。看現(xiàn)場(chǎng)就有這樣一個(gè)好處——你可以知道別人的笑點(diǎn)或驚悚點(diǎn)是什么，由此得知跟你有什么相似或不同。休息間隙，大家進(jìn)行了激烈的討論。這時(shí)，我作為一個(gè)看劇個(gè)體的感覺是并不孤獨(dú)的，各種迥異的媒體頭腦在Rosewood酒店上空盤旋、碰撞，形成了一種特別的觀劇漩渦。

每個(gè)人看《西部世界》，幾乎都得出每個(gè)人所不一樣的東西。這是這部“燒腦神劇”迄今為止最大的一個(gè)魅力。感性的人看見了愛情;科學(xué)的人看見了人機(jī)關(guān)系;愛好腦洞的人跌落劇中無數(shù)個(gè)謎團(tuán)……整部作品編劇之縝密、《紅樓夢(mèng)》感草蛇灰線的臺(tái)詞以及不少演員信服感極強(qiáng)的演技，讓我們有時(shí)分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻、存在與虛無。

美劇《西部世界》劇照

真實(shí)與虛幻是人類在很多作品中都喜歡探討的一類主題。弗洛伊德于19世紀(jì)開始提出有關(guān)“夢(mèng)”的理論;《愛麗絲夢(mèng)游仙境》提出鏡子是另一個(gè)世界的入口;1998年《楚門的世界》則首次利用大框架套小框架模式提出“我們生活的這個(gè)世界有可能是假的”這一新穎理論。人類，已經(jīng)無數(shù)次對(duì)自身所處的這個(gè)世界、對(duì)自身進(jìn)行一種質(zhì)疑，在《西部世界》中，這種質(zhì)疑又被演變成一種更遙遠(yuǎn)的來自于日漸發(fā)達(dá)的人工智能的呼喚。

《西部世界》里飾演Teddy（泰迪）的演員詹姆斯·麥斯登（James Marsden）說有一次他在現(xiàn)場(chǎng)，突然和飾演Dolores（多洛瑞絲）的演員埃文·蕾切爾·伍德（Evan Rachel Wood）相視驚異道：“我們不就是host（劇中對(duì)人工智能的稱呼）嗎？”而在現(xiàn)實(shí)生活中，他也時(shí)常感到真實(shí)和虛無分不清的某一時(shí)刻，最集中表現(xiàn)就是他自己做的夢(mèng)。

《西部世界》這部美劇，源起于1973年的同名電影?；纠砟钜恢?，即人類的科技高度發(fā)達(dá)，于是創(chuàng)造了主題樂園式的地方，內(nèi)里全是機(jī)器人，供人類發(fā)泄自己無限的私欲。在那里，人可以傷害機(jī)器人，可以對(duì)機(jī)器人做任何事，而機(jī)器人被“設(shè)定”為無法傷害人類。所不同的是，在1973年的電影中，主題樂園分為“西部世界”“羅馬世界”“中世紀(jì)樂園”，集中的是西方人最感興趣的三個(gè)時(shí)代場(chǎng)景。而這部翻拍美劇則集中于“西部世界”。正如詹姆斯·麥斯登對(duì)本刊所說，當(dāng)一個(gè)牛仔，是一個(gè)美國男人太過經(jīng)典的夢(mèng)想?；蛟S，這也是這部電視劇砍去旁枝、更集中于“西部”的原因吧。

《西部世界》無疑比1973年的電影更黑暗、更殘酷，它所暴露的是將所有人性的“惡”放大到極致的一個(gè)世界。原來，只要可以“為所欲為”，所有人都有當(dāng)殺人犯、強(qiáng)奸犯的潛質(zhì)。

從劇中，我們還可以看出“人工智能之父”圖靈對(duì)于《西部世界》的影響深遠(yuǎn)。在“圖靈測(cè)試”被提出的時(shí)候，人類還沒有發(fā)明網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)家對(duì)機(jī)器的測(cè)試依賴裁判者和被測(cè)試者的主觀判斷，由此得出機(jī)器是否具有人的智能。而有了網(wǎng)絡(luò)以后，“圖靈測(cè)試”每天億萬次在搜索引擎上進(jìn)行，具體形式為采用“人機(jī)對(duì)話”，搜索引擎也因?yàn)橥ㄟ^這種大量數(shù)據(jù)的積累變得越來越聰明。這和《西部世界》幾乎每集都會(huì)重復(fù)出現(xiàn)的程序員與機(jī)器的對(duì)話極其相似，尤其是多洛瑞絲與伯納德（Bernard）的對(duì)話，每一次對(duì)話，我們幾乎都可以看見多洛瑞絲越來越聰明、離自由意志只差一層紙的那個(gè)過程。一個(gè)特別明顯的例子就是經(jīng)過第一集一番人機(jī)對(duì)話后，多洛瑞絲開始覺醒，用手拍死了臉上的蒼蠅（人和機(jī)器人的一個(gè)重要區(qū)別標(biāo)志就是劇中的機(jī)器人在未覺醒之前不會(huì)拍自己臉上的蒼蠅）。

《西部世界》所隱含的另一深刻主題是，這世界上遠(yuǎn)有一種更宏大的關(guān)系在指引著我們。靜靜蟄伏于我們自負(fù)愚蠢的“自以為是”的意識(shí)邊界之外。就像《西部世界》中大部分進(jìn)樂園玩耍的人類，他們大都只是沉浸于一種膚淺的感官滿足——性、殺戮等，卻始終沒有觸及這個(gè)游戲的邊界，去挑戰(zhàn)一個(gè)更高的層次。包括劇中機(jī)器人對(duì)自身局限性的掙脫、摸索，也說明了這一點(diǎn)。多洛瑞絲無數(shù)次接近事情的真相，卻最終被證明還是沒有找到迷宮入口，卻發(fā)現(xiàn)仍是尋找上一次“前覺醒時(shí)代”留下的記憶碎片的影子，30年間無數(shù)次重復(fù)自己已經(jīng)歷過的事。

人機(jī)關(guān)系代表著一種久遠(yuǎn)奴隸制于現(xiàn)代的延續(xù)。而全劇所探討的“機(jī)器人的反抗”我覺得不過是人類又一次推翻奴隸制度的自我反省。機(jī)器或人工智能，是我們所發(fā)明的，但這是否意味著我們可以肆無忌憚、殘酷地對(duì)待“它們”？這是本劇牽涉的一個(gè)人工智能領(lǐng)域常見的倫理問題。這個(gè)問題其實(shí)在眾多人工智能題材的作品中多次探討，甚至可以追溯到1818年的《弗蘭肯斯坦》。那么《西部世界》于這個(gè)主題上探討的新意體現(xiàn)在哪里？答案或許是找到了一種“中立”。

與軟派機(jī)器人影視作品強(qiáng)調(diào)“人工智能是人類的朋友、應(yīng)該友好相處”，硬派強(qiáng)調(diào)“人工智能威脅論”不同，《西部世界》是中立的。劇集將早期對(duì)機(jī)器人懷有同情思想的阿諾德設(shè)置為已經(jīng)死亡，第十集中我們以為對(duì)機(jī)器人冷酷無情的福特其實(shí)對(duì)機(jī)器人有著更深的思考。最終我們發(fā)現(xiàn)，福特并不是一定站在機(jī)器人對(duì)立面的。

本劇主創(chuàng)喬納森·諾蘭也在采訪中說，這部劇就是要走一種“反常規(guī)”。以往，拯救人機(jī)矛盾的那個(gè)人總是“人類”，人類是作為一種正面力量而存在的。但在這部劇里，他卻非要將之扭轉(zhuǎn)，讓人類作為反派角色出場(chǎng)，機(jī)器人卻代表了過往人類純良中最好的一面。

喬納森·諾蘭是美國影視圈的著名編劇，之前我們熟悉的《星際穿越》《蝙蝠俠：黑暗騎士》以及熱播美劇《疑犯追蹤》都是出自他手。在《疑犯追蹤》里我們已經(jīng)窺見他深刻的對(duì)于人機(jī)關(guān)系的思索，而此次加入更加暗黑的《西部世界》，我覺得幾乎達(dá)到了一種華麗的精彩。

放映結(jié)束，我采訪了劇中泰迪的扮演者詹姆斯·麥斯登。這個(gè)被中國觀眾愛稱為“麥登登”的帥氣美國男子，雖然在劇中泰迪的角色不如多洛瑞絲、福特以及威廉那么出彩，但他仍是“西部世界”整體構(gòu)成元素中不可忽略的一環(huán)。

英俊的陪襯、其他男人追隨多洛瑞絲路上的一塊強(qiáng)壯的絆腳石，是劇中對(duì)于泰迪這個(gè)機(jī)器人屬性的設(shè)定。但是，詹姆斯·麥斯登本人認(rèn)為，泰迪這個(gè)角色顯然有著更多寓意。泰迪對(duì)多洛瑞絲的愛和忠誠，是這個(gè)機(jī)器人初始設(shè)置的“基石”，而麥登登認(rèn)為即使去除了這個(gè)初始設(shè)置、泰迪獲得了“自由意志”，他還是會(huì)繼續(xù)愛多洛瑞絲。

本就出生于美國“西部”俄克拉荷馬州的詹姆斯·麥斯登，成長環(huán)境雖然不是那種典型意義上的荒野西部之地，但他在采訪中猜測(cè)，或許由于自己“中西部血液所產(chǎn)生的氣質(zhì)”，而使導(dǎo)演在選角的時(shí)候選中了他。事實(shí)上，麥斯登的形象一直給人一種“無害甜蜜的帥哥”之感，他屬于那種美國經(jīng)典意義里的鄰家?guī)浤泻⑿蜗?，但這類形象有一個(gè)致命弱點(diǎn)就是太易模式化、難以被人記住。早年出演小成本電影，在《X戰(zhàn)警》系列電影中獲得較大成功，人氣和地位一路飆升。此后出演的《超人歸來》《發(fā)膠》《魔法奇緣》也似乎沒有達(dá)到一種大火。除去電影，他還參演過大熱美劇《摩登家庭》第二季以及蒂娜·菲的《我為喜劇狂》，但是，還是近來這部《西部世界》給觀眾留下了更深的印象。然而可以探討的是，也許正是這種“帥又不具侵略性”的氣質(zhì)，才那么符合劇中泰迪本身的設(shè)置。

三聯(lián)生活周刊：你對(duì)《西部世界》和泰迪這個(gè)角色的自我理解是什么？

詹姆斯·麥斯登：其實(shí)，《西部世界》遠(yuǎn)不止一個(gè)西部片那么簡單。它有如此多層面的尤其是哲學(xué)層面的意義。泰迪這個(gè)角色，是一個(gè)很正派的、試圖做正確事情的角色，想和多洛瑞絲過一種美好的小日子。但是，隨著劇情推進(jìn)，你又可以看見這個(gè)角色的陰暗面，以及他對(duì)自己和多洛瑞絲未來的一種隱憂。不過，我認(rèn)為這個(gè)人物的核心是他還是一個(gè)“好人”。演這個(gè)角色，最麻煩的部分是我要在不同“模式”間切換。比如“機(jī)器人自我檢驗(yàn)”模式、“自我分析”模式等。而這些很多都是在我裸體演出的時(shí)候完成的。所以這時(shí)真的要拋開一切羞恥，讓自己就像一個(gè)機(jī)器人一樣不在乎身體是否裸露。

三聯(lián)生活周刊：劇中的泰迪本身設(shè)置有“英雄救美”的那種屬性。但接下來的很多劇情又完全跳脫了白馬王子式的套路，你如何將這種跳脫和矛盾演繹好？

詹姆斯·麥斯登：這個(gè)角色最有趣的一點(diǎn)是，能夠讓觀眾誤以為我是要去扮演某個(gè)特定的角色，而結(jié)果完全是另外一回事。這和《西部世界》所強(qiáng)調(diào)的主題“顛覆”非常契合，這種“顛覆”意味著諸多令你習(xí)以為常的事物都會(huì)面臨土崩瓦解，朝著截然不同的方向發(fā)展。出演這種“表里不一”“似是而非”的角色非常吸引我。你可以在泰迪身上發(fā)現(xiàn)很多類似的特質(zhì)。他表面看上去是一位典型的西部英雄，但隨著越發(fā)深入的自我了解，真實(shí)的泰迪幾乎和英雄毫不沾邊。這種反差也為角色自身增加了不少魅力。

三聯(lián)生活周刊：你如何看待泰迪在第十集中出現(xiàn)的劇情轉(zhuǎn)折？這會(huì)讓泰迪這個(gè)角色發(fā)生很大的改變嗎？

詹姆斯·麥斯登：我認(rèn)為會(huì)。因?yàn)檫@是整季以來泰迪第一次明白了發(fā)生在自己身上的閃回到底是怎么回事。這將成為他轉(zhuǎn)向人類意識(shí)覺醒的重大一步——泰迪已經(jīng)有意識(shí)地認(rèn)清自我。但意識(shí)覺醒是需要付出代價(jià)的，因?yàn)樗饾u意識(shí)到自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的可怕的噩夢(mèng)或者說記憶的不斷閃回，一旦他明白一切，他就徹底崩潰了，完全不相信他會(huì)是陰謀背后的工具。最難的一點(diǎn)是泰迪察覺到多洛瑞絲和自己過去曾是，或和未來將是的人完全不一樣。對(duì)泰迪來說，這絕對(duì)是他邁出的一大步。泰迪一直是個(gè)老好人、英雄，和多洛瑞絲相愛，然后成為游客們的靶子，不斷被殺掉之后又被重新清理干凈，重新上場(chǎng)，循環(huán)往復(fù)。直到有一天他看到黑衣人拽走白帽子的一員時(shí)頭腦中突然閃現(xiàn)了曾經(jīng)多洛瑞絲被黑衣人拽走的情景。但這些都是在第八集或第九集才出現(xiàn)的情節(jié)。而在最后一集中泰迪又一次被重置，最后重新出現(xiàn)在福特舉辦的酒會(huì)上。當(dāng)多洛瑞絲在他耳邊耳語的時(shí)候，我覺得他是經(jīng)歷了自己最大的噩夢(mèng)——那些屠殺曾經(jīng)發(fā)生，并且?guī)缀鯇⒃俅伟l(fā)生。第十集是他邁向覺醒的關(guān)鍵一步。

《西部世界》劇中泰迪扮演者詹姆斯·麥斯登在“HBO鼎級(jí)劇場(chǎng)”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

三聯(lián)生活周刊：我看完第十集后一個(gè)最直觀的感受就是機(jī)器人已經(jīng)開始具有自由意志。你同意這種看法嗎？

詹姆斯·麥斯登：我覺得你的理解是正確的。機(jī)器人的自我意志覺醒是一個(gè)正在發(fā)生的事實(shí)，他們開始學(xué)會(huì)并理解。第十集的結(jié)尾留下了一個(gè)機(jī)器人起義可能會(huì)制造混亂的懸念，我們只能在結(jié)尾前的最后幾分鐘簡單看上一眼，只有在下一季中才能揭曉。我也同意你的猜測(cè)，也許這些機(jī)器人已經(jīng)意識(shí)到自己是人類的發(fā)明創(chuàng)造，但他們渴望獲得對(duì)自己世界的管轄權(quán)（jurisdiction），正如多洛瑞絲說的那樣，西部世界是屬于機(jī)器人的世界，他們要將人類趕走。我覺得這也算是一種自由意志的體現(xiàn)。

三聯(lián)生活周刊：在第一季，泰迪本來可以在西部世界中發(fā)揮更重要的作用，你認(rèn)為他缺少了哪些特質(zhì)？

詹姆斯·麥斯登：泰迪和懷特（Wyatt）的故事線不僅有意讓觀眾感到困惑，也在某種程度上令我本人一頭霧水。因?yàn)樗谠敿?xì)敘述已經(jīng)發(fā)生的事情。即便我是扮演泰迪的演員，我對(duì)這條故事線也沒有一個(gè)清楚的概念。我只知道它是在講述某個(gè)不存在的傳說故事，可能還算不上是傳說，更像是曾經(jīng)發(fā)生過的恐怖故事。但是我從來沒見過、也不知道到底是誰，為什么會(huì)發(fā)生。你會(huì)發(fā)現(xiàn)別的機(jī)器人進(jìn)化得要比泰迪快，但這只是第一季的故事，后面還會(huì)追加好幾季的內(nèi)容。我們才剛要敲碎泰迪的外殼。第二季肯定會(huì)更加精彩。

三聯(lián)生活周刊：如果你是編劇，在第二季你會(huì)如何編寫泰迪的故事？

詹姆斯·麥斯登：我雖然不太相信自己的寫作能力，但對(duì)泰迪的故事線也有一些自己的想法。作為一個(gè)《西部世界》的觀眾，我非常欣賞Evan和Thandie的表演，喜歡看他們靈活穿插在不同的模式中，一會(huì)兒要扮演游戲世界中的機(jī)器人，一會(huì)兒又進(jìn)入程序診斷模式，重新回想起曾經(jīng)的痛苦記憶。我非常期待看到這些角色的成長，尤其是他們自我意識(shí)的成熟。從這一點(diǎn)來說，我也想看到泰迪的覺醒，我想看到他如何反抗天生“設(shè)置”于他身上的東西，他如何與多洛瑞絲相處，以及他的“基石”究竟是什么。不過我卻希望，不論這些“新人種”的下一步會(huì)走向哪里，都不會(huì)再出現(xiàn)血腥的屠殺。

三聯(lián)生活周刊：對(duì)于一個(gè)演員來說，拍這樣一部電視劇是否也像一個(gè)解謎的過程，就跟劇中那些機(jī)器人尋找迷宮入口一樣？

詹姆斯·麥斯登：是這樣的。在這部劇中，演員的劇本是按集給我們的，所以，當(dāng)我們?cè)诔鲅菽骋患臅r(shí)候，我們也不知道整個(gè)第一季最終的故事或結(jié)局是什么。然后，當(dāng)我們閱讀完劇本后，通常會(huì)提出自己的問題，這時(shí)主創(chuàng)喬納森·諾蘭就會(huì)負(fù)責(zé)解答。所以，我對(duì)于這個(gè)劇的感受是一種片斷性的，就是我只感受到了我這個(gè)角色或與之有對(duì)手戲的其他角色的場(chǎng)景、故事線，但我其實(shí)不像觀眾一樣有一個(gè)較為完整的觀感。比如剛剛播完的第十集，我自己第一次整體看完也覺得非常吃驚，超出我的意料。

三聯(lián)生活周刊：在劇中你需要不斷重復(fù)相同的臺(tái)詞，你會(huì)對(duì)這種重復(fù)性的工作感到厭煩嗎？

詹姆斯·麥斯登：不會(huì)的，因?yàn)檫@些重復(fù)都是有目的的。我們每次都會(huì)身處不同的狀態(tài)中重復(fù)這些臺(tái)詞，這些臺(tái)詞每次出現(xiàn)都會(huì)附著一層新的隱含意義。做演員的樂趣就在于不斷找尋新的方式去詮釋同樣的臺(tái)詞、同樣的動(dòng)作，甚至我每次都會(huì)落得同樣的死法，但每次死去都會(huì)有微小的差異。我曾經(jīng)問過喬納森（該劇編?。骸拔倚枰僬f一遍這句臺(tái)詞嗎？我還需要做同樣的閃回嗎？需要我嘗試一些新的表達(dá)嗎？對(duì)劇情而言，有必要每次都嚴(yán)格的一致嗎？”他就會(huì)告訴我這些重復(fù)的意義和目的。可能對(duì)演員來說，這會(huì)有些奇怪，因?yàn)檠輪T好像應(yīng)該比較忌諱重復(fù)同樣的角色，但為什么在《西部世界》中你卻不斷跨入同一條河流？有時(shí)確實(shí)會(huì)讓你感覺有些死氣沉沉，但是也激勵(lì)你每次在表演中增加一些新東西。

三聯(lián)生活周刊：你之前在《X戰(zhàn)警》中飾演鐳射眼，也是一個(gè)具有科幻性質(zhì)的“變異人”，和這次在《西部世界》中扮演純粹的機(jī)器人，你覺得這兩者的表演有何不同？你的表演如何區(qū)分出這種層次？

詹姆斯·麥斯登：《X戰(zhàn)警》中的鐳射眼雖說是一個(gè)變異人，但他之前也是一個(gè)活生生的真人。鐳射眼有著別人沒有的超能力，被旁人視作異類、怪胎，甚至是對(duì)人類的威脅。在這一點(diǎn)上，兩部作品可能有共同之處：不論是變種人還是機(jī)器人，人類都對(duì)他們膽戰(zhàn)心驚，而變種人和機(jī)器人又都無視人類意愿，將自己看作人類進(jìn)化的下一個(gè)階段。人類和X戰(zhàn)警之間產(chǎn)生了決裂，而有一些像X博士這樣的變種人仍然相信共存的可能?！段鞑渴澜纭芬灿型瑯拥闹黝}。泰迪和鐳射眼，二者都肩負(fù)著特定的責(zé)任，都有超越我們現(xiàn)有人性的潛力。

三聯(lián)生活周刊：在電影《葬禮上的死亡》中你以人類的身份赤裸，而在《西部世界》中你則是作為機(jī)器人赤裸，這兩者在表演上有什么不同？

詹姆斯·麥斯登：生理上是沒什么不一樣的，都是一樣的身體，我都面臨著同樣的壓力保持體型，讓自己盡量在攝影機(jī)前更有視覺美感。但是情境是截然不同的。在《葬禮上的死亡》中，我扮演的角色誤食致幻的藥物，結(jié)果跑到了房頂上，和大樹講話。這個(gè)人物的表現(xiàn)會(huì)更具有“臨床病態(tài)”一些?！段鞑渴澜纭分形覄t是全裸地坐在安東尼·霍普金斯面前?！对岫Y上的死亡》中的全裸和性感無關(guān)，只是一個(gè)可憐的男孩想要清醒過來?！段鞑渴澜纭分谐霈F(xiàn)的則是一個(gè)人造物，是被程序設(shè)定而已，只是技術(shù)性的，不帶有任何情感。

三聯(lián)生活周刊：你認(rèn)為1973年電影版《西部世界》和如今HBO的電視劇版有什么區(qū)別？

詹姆斯·麥斯登：1973年電影版的《西部世界》對(duì)于當(dāng)時(shí)而言具有相當(dāng)重要的開創(chuàng)性意義，堪稱經(jīng)典。但電視劇版和電影版不同的是，我們?yōu)槿宋锾峁┝烁鄺l線、更多種方式的敘述模式，使原來電影中沒有時(shí)間細(xì)化的角色或情節(jié)，盡情細(xì)化。電影一般一次只能演兩個(gè)多小時(shí)，電視劇可以使更多隱藏在表象背后的事物得以深入挖掘。某種程度上可以說，我們“進(jìn)入兔子洞更深”，不像電影那樣只關(guān)注機(jī)器人如何殺死人類，而是更專注人何以為人。

三聯(lián)生活周刊：你如何看待現(xiàn)代人類與機(jī)器之間的關(guān)系？

詹姆斯·麥斯登：我其實(shí)也不太清楚賦予AI（人工智能）以自由意志后會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果和恐慌，但我希望《西部世界》能夠讓人們思考人類在扮演上帝、創(chuàng)造人造人時(shí)的道德倫理責(zé)任。這是一個(gè)非常復(fù)雜而又敏感的權(quán)力。我也擔(dān)心我們太過依賴技術(shù)，讓機(jī)器人為我們做了太多事情，以至于讓人類自身喪失了自己真正的能力、動(dòng)手做一些事的能力。這可能讓我有些擔(dān)憂?？萍际谷藗兿萑肟駸幔绘I發(fā)送信息、自動(dòng)洗碗、自動(dòng)駕駛都讓人過于興奮。一個(gè)全是自動(dòng)的世界其實(shí)更嚇人，但人們卻為此激動(dòng)不已。當(dāng)機(jī)器人能夠?yàn)槿祟愅瓿梢磺惺虑闀r(shí)將會(huì)怎樣？生活好像再也不會(huì)曲折了，當(dāng)你擁有一切的時(shí)候你會(huì)開始喪失價(jià)值觀。可能很多重要的人或事會(huì)從你身邊溜走。技術(shù)進(jìn)步的洪流是不可阻擋的，但我希望我們能夠更體面、更有擔(dān)當(dāng)?shù)厝ッ鎸?duì)技術(shù)的發(fā)展。

（感謝實(shí)習(xí)記者王琪的幫助）