馮立華

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0164-01

劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之?！痹谄綍r(shí)的寫(xiě)作中，我們只注重正面描寫(xiě)，而忽及側(cè)面烘托，如果我們能巧借側(cè)面烘托，那么，對(duì)人物形象的刻畫(huà)會(huì)收到事半功倍的效果。

側(cè)面烘托的方法主要有四種：一是眾星捧月式，二是托物言志式，三是以人比人式，四是借物襯人式。

1 眾星捧月，月明星淡，盡顯月之光華

眾星捧月，就是借助眾星的光輝來(lái)彰顯月亮的光華，月是重心，而眾星只是陪襯，通過(guò)多角度多層次的描寫(xiě)來(lái)突出月的中心地位。月就好比所刻畫(huà)的中心人物，眾星便是為之服務(wù)的配角，為了突顯中心人物的形象，配角只起烘托與鋪墊的作用。

漢樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》中描寫(xiě)采桑女羅敷的美貌，就是采用了眾星捧月式。詩(shī)中是這樣描繪的“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者借助對(duì)行者、少年、耕者、鋤者等人見(jiàn)到羅敷時(shí)的神態(tài)與動(dòng)作描寫(xiě)，從側(cè)面有力地表現(xiàn)了羅敷的驚人美貌，收到正面描寫(xiě)達(dá)不到的藝術(shù)效果。

眾星捧月式的側(cè)面烘托，重在詳略得當(dāng)。對(duì)能表達(dá)主角神采的地方要重墨濃彩，要讓人物神采奕奕，精神畢現(xiàn)；對(duì)眾星的描寫(xiě)要惜墨如金，切不可旁枝逸出，影響主體的諧調(diào)。眾星捧月要以刻畫(huà)主角形象為中心，既要最大限度地發(fā)揮眾星“捧”的作用，又要盡顯“月”的光華，讓其光彩照人。

2 托物言志，物我合一，重在志之內(nèi)涵

托物言志本是一種藝術(shù)手法，是寫(xiě)作者借助有紀(jì)念價(jià)值的“物”來(lái)表達(dá)“人”的情感。此“物”可以是植物，可以是禮物，還可以是動(dòng)物，最重要的是此“物”與所刻畫(huà)的“人”之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，能很好地為表達(dá)人物情感與刻畫(huà)人物形象服務(wù)。

歸有光的名篇《項(xiàng)脊軒志》巧妙地采用托物言志的方法，對(duì)刻畫(huà)祖母與妻子的形象以及渲染自己的情感起到了不可替代的作用。祖母贈(zèng)送給作者的“象笏”就是一個(gè)言志的“物”，“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”充分表達(dá)了祖母對(duì)作者的殷殷期望之情，希望他能考取功名，振興家族，光耀門(mén)楣。至此，一個(gè)和藹可親，疼愛(ài)孫子對(duì)孫子充滿期待之情的祖母形象躍然紙上。作者正是借助“象笏”這個(gè)“物”回憶了可親可敬的祖母，表達(dá)了自己對(duì)祖母的思念之情，以及功名不就有愧祖母的傷感之情。“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！薄拌凌藰?shù)”是作者托志的“物”，此“物”因是妻子死之年所植，便有了別樣的意蘊(yùn)，寄托了作者對(duì)妻子深沉的思念之情，那種哀思穿過(guò)了作者的心靈，滲透到了作者的骨髓，其疼痛不可言語(yǔ)。

再者如楊朔的《荔枝蜜》，作者本意是贊頌?zāi)瞰I(xiàn)的勞動(dòng)人民，卻借蜜蜂這個(gè)“物”來(lái)表達(dá)。正是采用了這種方式，才使整篇文章顯得委婉含蓄，韻味無(wú)窮。

3 以人比人，主次分明，切忌喧賓奪主

以人比人是通過(guò)對(duì)比或者反襯的方式入木三分地渲染所刻畫(huà)的人物，使其栩栩如生，活靈活現(xiàn)。以人比人通常采用四種方式：

一是正面映襯。通過(guò)對(duì)一個(gè)相關(guān)正面人物的刻畫(huà)，使之著重刻畫(huà)的主角形象顯得更高大更豐滿。比如魯迅先生的《一件小事》，通過(guò)對(duì)“我”的刻畫(huà)從正面映襯了車夫的高大形象。

二是正反對(duì)比。把兩個(gè)性格迥異，人品不同的人物放在一起，形成鮮明的對(duì)比，這樣可以使崇高的更崇高，卑鄙的更卑鄙，善良的更善良，狠毒的更狠毒。巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》就把美與丑兩個(gè)人物放在一起進(jìn)行刻畫(huà)：信奉基督教的葛朗臺(tái)太太與守財(cái)奴化身的葛朗臺(tái)，兩個(gè)人性格上有著天壤之別，一個(gè)有著天母般的慈善視金錢(qián)如糞土，一個(gè)卻貪得無(wú)厭視親情如草芥，作者把兩個(gè)人放在一起進(jìn)行刻畫(huà)，美丑立現(xiàn)，效果不言而喻。

三是反面陪襯。為了突出正面人物高大的形象，往往會(huì)選一個(gè)反面典型來(lái)進(jìn)行陪襯，以達(dá)到烘托的目的?！端疂G傳》中“楊志賣(mài)刀”一節(jié)，為了突出楊志這個(gè)正面形象，找了一個(gè)地痞牛二來(lái)陪襯，在牛二的步步進(jìn)逼下，英雄楊志忍無(wú)可忍，終于出手殺死了這個(gè)無(wú)賴，楊志的英雄形象至此也得到了進(jìn)一步的提升。

四是反反烘托。為了讓讀者更清楚地看到反面人物的拙劣伎倆，有意識(shí)地選擇一個(gè)品行低下之人進(jìn)行刻畫(huà)，然后揭示此人與所要刻畫(huà)的反面人物之間的關(guān)系，讓反面人物的形象在這種反面烘托中自然呈現(xiàn)出來(lái)。還以《水滸傳》為例，為了刻畫(huà)高逑的形象，作者借助高衙內(nèi)這個(gè)無(wú)賴來(lái)進(jìn)行反反烘托。他們本是一起玩耍的市井潑皮，在高逑發(fā)達(dá)后想攀高枝，自降身價(jià)，認(rèn)高逑作了干爹，其人品之低劣可見(jiàn)一斑?？蛇@樣一個(gè)無(wú)賴因?yàn)榭瓷狭肆譀_的娘子，高逑為了滿足他的私欲不惜陷害林沖，高逑的品行之劣較之高衙內(nèi)有過(guò)之而無(wú)不及，真可謂狼狽為奸。

4 借物襯人，言此意彼，此彼相得益彰

借物襯人就是借助物的相關(guān)特點(diǎn)為所刻畫(huà)的人物形象服務(wù)，起到側(cè)面烘托，言此意彼的作用。借物襯人主要有以下四種方式：

一是以美喻美。在塑造人物形象時(shí)，借助美的事物來(lái)襯托人物的外貌美或者心靈美。比如“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”，就是借助魚(yú)、雁、月、花這些美的事物來(lái)襯托四大美人傾城傾國(guó)的外貌美，收到了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

二是以丑襯美。刻畫(huà)人物形象，最有效的方式是采用鮮明的對(duì)比來(lái)襯托，以丑襯美就是最鮮明的對(duì)比方式。有一篇文章《丑菊》，就是借助丑菊來(lái)襯托園丁大爺辛勤善良的內(nèi)在美。

三是以美喻丑。美的事物賞心悅目，丑的事物影響心情，如果用美的東西去襯托丑的人物，其藝術(shù)效果不言而喻。古典小說(shuō)中刻畫(huà)人物形象，特別是塑造那種面目可憎，自以為是的女人時(shí)，往往在其頭上插一朵花，以花美來(lái)喻其丑，妙不可言。

四是以丑顯丑。丑的人物，配以丑的事物，能很好地渲染人物的性格特點(diǎn)。在中外的童話故事中，對(duì)巫婆的刻畫(huà)往往就采用以丑顯丑的方式。比如《白雪公主與七個(gè)小矮人》，作者就借助房屋周圍丑陋的景物來(lái)反襯女巫陰冷的性格特征。

在正面描寫(xiě)的同時(shí)，巧借側(cè)面烘托，可以讓你的文章跌宕起伏，妙趣橫生，可以讓你筆下的人物有血有肉，栩栩如生。