許廣大

摘 要：學生學習語文 需要閱讀感悟的個性化。學生閱讀感悟的個性化，需要學生老老實實地讀，也需要學生具有一定的智慧，更需要學生能夠形成一定的智慧。

關(guān)鍵詞：引領(lǐng)學生 智慧學習 策略思考

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0056-01

在平時的語文教學中，學生能否實現(xiàn)閱讀感悟的個性化，是教學課堂能否活力四射的標志所在。讓學生進行個性化閱讀，就要讓其生成屬于自己之理想的智慧。為了學生智慧的生成，作為教師需要去認真思考和努力實踐。

1 老老實實的讀，形成學生智慧

初中學生的語文學習，學生對讀存有一定的缺失，一般都不大喜好于讀了。他們不像小學生那樣比較賣勁地讀著一篇篇膾炙人口的作品，這與初中學生的身理和心理發(fā)展有著比較直接的聯(lián)系。他們雖然已經(jīng)有了一定默讀的速度和能力，但往往都是那樣的一目十行，或者就是完全意義上的偷工減料，獲取不到理想的讀文效果，當然也就不可能生成書讀百遍其義自見的智慧生成效果來，一般也就不可能去比較正確、快速形成對教材文本之個性化的閱讀感悟，嚴重造成課堂感悟交流的冷場。從如此之意義上講，形成初中學生閱讀感悟的智慧也還需要學生去讀。對學生的讀，可以從朗讀向誦讀去發(fā)展，對那些相關(guān)的散文，尤其是那些古詩文，還也完全可以引領(lǐng)學生去進行一些吟讀和唱讀的嘗試。學生讀的形式多了，讀的興趣也就比較強烈了；學生讀得比較多了，那閱讀感悟的智慧也就自然而然地生成起來。如和學生一起學習漢樂府的《木蘭詩》，讓學生去老老實實地讀，與簡簡單單地讀，其智慧生成就絕不一樣。學生在比較自主而又愉悅地讀中，讀出花木蘭“唧唧復唧唧”的惆悵，讀出花木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉”的意志和決心，讀出花木蘭“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的英勇頑強，讀出花木蘭“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”的柔情，讀出“脫我戰(zhàn)時袍，穿我舊時裳”的興奮。在讓學生去老老實實地讀時，也不僅僅就是學生的素讀，還根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，依據(jù)作品變化著的情感基調(diào)，配置以相適應的曲調(diào)，一個個學生便在那樣津津有味地讀著，也就在那樣興趣盎然地讀著，更在那樣頗有收獲地讀著，完全意義上生成智慧地讀著。這樣，學生就會對木蘭之雄壯和柔情產(chǎn)生比較完整的認識和感悟。

2 踏踏實實的悟，形成學生智慧

感悟需要閱讀，閱讀也需要感悟，閱讀感悟是相輔相成和相互促進的。初中學生學習語文在閱讀感悟上是不能完全令人樂觀的。雖然在平時人們都在踐行著以學生為主體，將以學生為主體的理想智育貫穿于課堂教學的全過程，但學生還是不那么去比較深入地進行閱讀感悟，往往也產(chǎn)生不出比較深刻的閱讀感悟。學生沒有深入深刻的閱讀感悟，何談智慧學習？又何談生成智慧？所以，初中學生語文學習的閱讀感悟，不能老是那樣的浮面，需要形成學生由淺入深的閱讀感悟，需要形成學生閱讀感悟的螺旋式上升。讓學生去智慧學習，首先必須做好學生踏踏實實去悟的工作，學生比較踏踏實實的悟，需要由表及里。平時學生的閱讀多在淺表層面的語言文字上進行，學生也很少比較主動而又自覺地向著文本的深處進行探求，漠不關(guān)心教材文本的內(nèi)層之文學意義，也置之不理于文本深層的文化意義。作為教師，必須從學生閱讀智慧的生成上去關(guān)注學生智慧性的閱讀感悟。因此，在平時的語文教學中，多讓學生去比較踏踏實實地悟著，也要在多讓學生建立踏踏實實地感悟的硬功夫上做實文章。如教學諸葛亮的《出師表》，不僅僅就比較簡單地讓學生感到諸葛亮的赤忱輔佐兩朝，而讓學生通過《出師表》的語言文字，去挖掘作品的文學和文化意義。教學時，讓學生在解決語言文字的基礎(chǔ)上，去閱讀著杜甫的《蜀相》，去閱讀著陸游的《書憤》，還去閱讀著相關(guān)《出師表》的文學評論性的文章，學生所獲取的不僅僅就是《出師表》的以內(nèi)，更為理想的是《出師表》的以外。

3 真真實實的辯，形成學生智慧

在相關(guān)語文教學的閱讀感悟中，人們對學生之間的小組合作學習都是那樣的不以為然，也很少讓學生進行合作意義上的學習。人們似乎都有這樣的感覺，學生過多的合作討論會影響學生的個性化閱讀感悟，這也應當就是現(xiàn)實所存在的。但如果進行比較科學的處理，也不完全就是這樣，反而會讓學生在合作討論中產(chǎn)生不盡的閱讀感悟之智慧來。對此，人們在學生閱讀感悟的生成上必須做出這樣的思考：形成學生的智慧需要學生去真真實實的辯，學生比較真真實實的辯，可以生成智慧。因此，在平時的教學中，多思考著學生辯的需要問題，多思考學生辯的可能問題，多思考學生辯的策略問題，那學生也就可以辯出智慧來，辯出成效來。如教學莫泊桑的《我的叔叔于勒》，人們一般對作品人物于勒都是這樣理解的，說于勒就是個十足的敗家子，還提出這樣的種種假設(shè)：于勒不是十足的敗家子，那于勒本身就不會發(fā)展到如此窮困潦倒的境地；于勒不是十足的敗家子，那于勒的親哥和親嫂乃至親侄女就是那樣的置之不理。于勒就是十足的敗家子？教學時讓學生圍繞這樣的問題進行著充分意義上的辯論。課堂上學生的辯論比較激烈，學生的辯論也比較有效。學生越是辯論，也越是讓學生豐富起閱讀感悟于勒人物形象的智慧。如有學生通過辯論，比較有據(jù)地以為于勒不就是一個敗家子，且應當值得人們?nèi)ネ?。理由何在？學生在爭辯中的語言表述還是那樣的有理有據(jù)的。學生的假設(shè)都是不無道理的，他們以為，如果菲利普夫婦不是把金錢看得那樣的重，多幫助于勒，那于勒會怎么樣？如果整個社會對于勒這樣的弱勢群體進行著實實在在的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)懷，而且關(guān)懷就是那樣的無微不至，那于勒還可能就是如此意義上的窮困潦倒？此時學生便生成出正確認識資本主義社會形態(tài)特征之智慧來，學會運用辯證眼光去看待一切的智慧來。

參考文獻：

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