杜光平

摘要：隨著我國(guó)在教育教學(xué)上的開(kāi)放，社會(huì)各界人士越來(lái)越多地將我國(guó)各階段教育教學(xué)同西方進(jìn)行對(duì)比，一個(gè)較為普遍問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)，就是我國(guó)的學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)值得我國(guó)教育界的專家以及各位教師進(jìn)行反思，一味進(jìn)行應(yīng)試教育后所取得的成果，與我們的初衷相符嗎？在傳統(tǒng)教育和素質(zhì)教育間應(yīng)該如何做出取舍，才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)與能力。在筆者看來(lái)，進(jìn)行一定的教育教學(xué)改革是有必要的。筆者將結(jié)合初中語(yǔ)文，談?wù)劇傲⒆阏n堂，先學(xué)質(zhì)疑，因?qū)W施教”在初中語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)改革；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-0066

從字面理解，“立足課堂，先學(xué)質(zhì)疑，因?qū)W施教”大體上分為三個(gè)部分：首先就是立足于課堂。即初中語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論是引用還是其他課堂討論，都應(yīng)該立足于課堂，不能脫離課堂內(nèi)容，只有在這種基礎(chǔ)上，才能保證后續(xù)教學(xué)的效果。其次就是學(xué)生要有一種質(zhì)疑精神。中國(guó)人缺乏創(chuàng)新精神，這幾乎成了國(guó)際上的一種共識(shí)，中國(guó)人盲目迷信權(quán)威，尤其是我國(guó)的各階段教育中，都是以標(biāo)準(zhǔn)答案為主，這也就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，缺乏質(zhì)疑精神。最后，教師做到因?qū)W施教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教材，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)的針對(duì)性以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。筆者認(rèn)為，“立足課堂，先學(xué)質(zhì)疑，因?qū)W施教”可以從如下幾個(gè)方面入手：

一、改變教學(xué)理念，立足課堂教學(xué)

教師需要認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的教育之所以產(chǎn)生諸多問(wèn)題，一個(gè)重要原因就是在我國(guó)初中沿用多年的應(yīng)試教育中，課堂教學(xué)的主導(dǎo)往往被教師占據(jù)，教師占用著大量課堂時(shí)間，由教師把握課堂走向，如果學(xué)生能夠時(shí)刻保持精力集中，這種教學(xué)的效果也許會(huì)不錯(cuò)，但是現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀。到了初中，語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的吸引力開(kāi)始下降，同時(shí)，課文也不再富有圖片，而是以大篇的文章為主，在很多學(xué)生眼中，語(yǔ)文無(wú)疑失去了魅力，他們學(xué)習(xí)的積極性下降。這個(gè)時(shí)候，如果教師還是盲目地采用填鴨式教育，效果可想而知。為了改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，教師首先要做的就是認(rèn)清初中語(yǔ)文的學(xué)科弱點(diǎn)，然后了解到現(xiàn)今學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)地更新自己的教學(xué)理念，即素質(zhì)教育理念。在素質(zhì)教育理念的引導(dǎo)下，立足于課堂教學(xué)，合理地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在《我有個(gè)夢(mèng)想》一課中，很多學(xué)生對(duì)于美國(guó)黑人的血淚史不是很了解，再加上這是一篇翻譯過(guò)來(lái)的外國(guó)文章，理解難度較大，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)容易走神。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者在課堂開(kāi)始就先給學(xué)生播放了一段有關(guān)黑人運(yùn)動(dòng)的影像資料，在視覺(jué)沖擊下，學(xué)生能夠獲得一定的沖擊，最終提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

我國(guó)學(xué)生缺少質(zhì)疑精神早在21世紀(jì)之初，應(yīng)試教育開(kāi)始實(shí)行時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，一切以答案為主，這就導(dǎo)致了他們?cè)诮忸}和思考時(shí)，沒(méi)有一定獨(dú)立性，盲目地向答案靠攏。甚至有很多學(xué)生在遇到難題時(shí)，稍微思考一會(huì)兒，找不到解法后，就去翻閱答案，這種對(duì)于答案的依賴性，也極大地扼殺了學(xué)生的質(zhì)疑精神。再加上我國(guó)的學(xué)生自幼就被教導(dǎo)尊師敬長(zhǎng)，因此，在面對(duì)語(yǔ)文教師時(shí)，往往是敬畏兼具，這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢開(kāi)口說(shuō)話，即便心中有想法，也很少主動(dòng)表達(dá)出來(lái)。而教師則理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻闪苏n堂教學(xué)的中心，不論是課文講解還是字詞教學(xué)，都是教師在講，由教師主導(dǎo)的教學(xué)模式同樣不利于學(xué)生質(zhì)疑。所以，在課堂教學(xué)中，教師不妨鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。比如，在《蘇州園林》一課中，筆者就找了幾個(gè)文章片段，問(wèn)問(wèn)學(xué)生，這些片段存在什么問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種問(wèn)題很富有挑戰(zhàn)性，畢竟這篇文章出自葉圣陶先生之手，能有什么問(wèn)題。而這正是筆者的教學(xué)目的所在，質(zhì)疑就是讓學(xué)生打破對(duì)于權(quán)威的盲目崇拜，只要你認(rèn)為文章存在的問(wèn)題，與自己所想的不符，就可以大膽提出來(lái)。最終，確實(shí)有幾名學(xué)生提出來(lái)自己的質(zhì)疑，同樣，他們提出來(lái)的也是很多學(xué)生心中的想法，筆者都結(jié)合文章對(duì)其進(jìn)行一一的講解。

三、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，因?qū)W施教

因?qū)W施教和因材施教有著一定的相似，只不過(guò)后者是要分析學(xué)生的特點(diǎn)，然后進(jìn)行針對(duì)性教育，但是這種方法的局限性太強(qiáng)，在現(xiàn)階段這種集體教育的背景下，不合時(shí)宜。而因?qū)W施教則是分析學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，使得教師對(duì)于班級(jí)中學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況有著一定的掌握，這樣在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，也能有一定的目的性。除此之外，教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，還需要結(jié)合教材，在教材和學(xué)生學(xué)習(xí)情況間找到合適的切合點(diǎn)來(lái)完善教學(xué)過(guò)程。比如，筆者就了解到班里的大多數(shù)學(xué)生對(duì)科普故事、小小說(shuō)和寓言故事比較感興趣。因此，筆者在教學(xué)時(shí)，就沒(méi)一直死板地按照課本上的課時(shí)排序進(jìn)行講解，而是每講一片古文或者魯迅先生的文章，就從書(shū)中抽調(diào)一篇對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)較為有意思的文章，這樣插花式的教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更加容易接受。再如，《南州六月荔枝丹》一文前，筆者就先從本地的特產(chǎn)入手，然后很自然地引入到課文中來(lái)，然后，用多媒體展示出荔枝成熟時(shí)漫山遍野一簇簇紅果子的情景，學(xué)生在課堂的注意力始終集中在課堂內(nèi)容上，能夠取得較為理想的效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文作為一門典型學(xué)科，需要通過(guò)一定的變革來(lái)提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。“立足課堂，先學(xué)質(zhì)疑，因?qū)W施教”較為符合新時(shí)期的教學(xué)理念，對(duì)于改變初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有著一定的作用，教師可以采取這種方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革，改變語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，促進(jìn)初中教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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