韓卓異++戴明溪

摘要：沈從文先生以獨(dú)特的視角關(guān)注著“湘西女兒”的命運(yùn)，在作品中述說著她們的悲歡離合，展示著她們的隱忍抗?fàn)?，以關(guān)愛之心傾力塑造“湘西女兒”的美好形象?；诖?，主要從三個(gè)方面簡析“湘西女兒”形象之美。

關(guān)鍵詞：湘西；女性；形象美

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2016）11011302

沈從文是中國文學(xué)史上一位具有鮮明特色的作家，他的“湘西情結(jié)”不僅體現(xiàn)于對(duì)家鄉(xiāng)山水的摯愛上，更是以多視角的描寫，細(xì)膩的點(diǎn)染，塑造了眾多的“湘西女兒”形象，展示她們的純美，表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注。

一、清新純凈的自然之美

沈從文曾說過：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式，為人類‘愛字做一度恰如其分的說明”?？梢哉f，沈從文想要表現(xiàn)的這種“人生形式”最直接地體現(xiàn)在他作品中“純凈質(zhì)樸”的女性身上。這些女性天生麗質(zhì)，毫無雕琢，向人們展示的是自然的純美。比如《三三》中聰明活潑的三三，《邊城》中純凈如水的翠翠，《長河》中精明強(qiáng)干的夭夭……這些女性都不識(shí)字，沒有受到現(xiàn)代文明的“污染”，生活在善良樸實(shí)的人群里，具有最本真的生活狀態(tài)，作者描繪出了她們天性中最善良樸實(shí)的一面，讓我們看到了一幅湘西女性的生活風(fēng)情畫。因此，很多文學(xué)評(píng)論者把沈從文筆下的“湘西女兒”歸結(jié)為“自然的女性”。

一方水土養(yǎng)育一方人，沈從文先生筆下的眾多女性形象無一不打著大自然的烙印。在對(duì)湘西女性的描寫中，沈從文總是把她們的形象之美與湘西的自然環(huán)境因素巧妙地聯(lián)系起來，不僅以自然之美來襯托“湘西女兒”的形象之美，而且意在揭示這些湘西女性之美的本源在于她們須臾不離、賴以生存的美麗的湘西山水，她們是自然之女，是家鄉(xiāng)山水的化身，在她們的身上，寄托著作者的摯愛與關(guān)切。比如在《邊城》里對(duì)女主人公翠翠的描寫，“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶?！痹诖?，我們看到的是鄉(xiāng)下少女的自然之美、健康之美，甚至有些野性之美。同時(shí)，人們也會(huì)領(lǐng)悟到，是大自然使得翠翠皮膚黑黑的，是青山綠水造就了翠翠清明如水晶的眸子。

“湘西女兒”外在的美是不能缺少的。這個(gè)純凈的女性世界是由一群美麗的少女組成的，作者從不同的角度來塑造不同的美。十五歲的夭夭長得“端正乖巧”，具有“一品夫人相”；苗條的三三“如一根筍子”；天真活潑的翠翠“一對(duì)眸子清明如水晶”。沈從文先生就是以這樣的外在之美烘托湘西女性的自然純樸之美。

于平凡中見美麗，是沈從文小說女性形象塑造中常用的手法。純凈美麗的“湘西女兒”日常生活如水一般平靜、水一般透徹，簡單甚至原始，因而天然純凈。沈從文先生正是通過對(duì)“湘西女兒”平靜、平淡的生活細(xì)節(jié)描寫，深入挖掘和表現(xiàn)她們的純真。其中，翠翠的生活僅用寥寥數(shù)語即可展示全貌：每天或用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，或者與花狗為伴，在溪邊看不同的人，不同的事，滿足她的求知，滿足她的遐想。三三的生活也離不開她身邊的環(huán)境。在水邊摘著金銀花的時(shí)候，也許在憧憬著未來生活的美好；玩用繩子結(jié)連環(huán)的游戲，或跟魚塘里的魚兒說話，單純的生活造就單純的心靈，一個(gè)清純稚嫩的少女形象翩然而出；隨母親到堡子里送雞蛋，則是初涉生活的艱辛。她們每天無憂無慮，猶如春天野花綻開一般自然而美麗。這些大自然哺育的少女用她們的純凈、質(zhì)樸書寫了湘西自然與生命的神話。

二、樸素善良的人性之美

如果說沈從文先生的“湘西情結(jié)”體現(xiàn)了他熱愛故鄉(xiāng)、崇尚自然的美學(xué)思想的話，他對(duì)“湘西女兒”形象的塑造則浸潤著關(guān)懷社會(huì)底層女性命運(yùn)，贊美這些勞苦女性的價(jià)值取向。無論是懵懂的少女，還是為生活所累的農(nóng)婦，抑或是被人鄙視的妓女，不管她們的命運(yùn)如何，在沈從文先生的筆下，她們的樸實(shí)善良總是得到展示，她們的生活軌跡閃爍著真善美的人性之光。

沈從文先生作品中的“自然之女”不可能總是完全沉浸在大自然中，在生活中她們不可避免地要回歸于“社會(huì)之人”，她們會(huì)經(jīng)歷生活的喜怒哀樂。她們雖然是生活的主體，但她們不能決定自身的命運(yùn)。她們勞作著，隱忍著，企望著，抗?fàn)幹?，扮演著不同的角色，演繹著不同的故事。比如那個(gè)具有水晶眸子的翠翠，不僅外貌清麗純美，而且溫婉善良。作者巧妙含蓄地展示她的內(nèi)心世界，把她比作溫和乖巧的山頭黃鹿，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)怒，從不動(dòng)氣。

在生活的重壓下辛勤勞作是沈從文作品中女性形象的一個(gè)突出特點(diǎn)，她們中許多人是生活艱辛的寡婦，作者對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的生活給予了高度的關(guān)注?！队窦也藞@》中的玉太太在二十畝菜地中種著各式蔬菜，她還以她的智慧和經(jīng)驗(yàn)把白菜做成不同口味的制成品，以菜園的收入供兒子去北京讀書，展現(xiàn)了母親的慈愛，人性的光輝。《三三》中，三三的母親每日辛苦勞作在碾房中，維持著清苦的生活?！洞习渡稀分?，一個(gè)賣梨的老婦人，當(dāng)別人主動(dòng)以160元買走她全部梨子的時(shí)候，她卻只收120元，以此回報(bào)別人的善意。在這里，我們看不到功利、貪欲，只能體會(huì)到湘西女性的敦厚無私。

三、熾烈執(zhí)著的愛情之美

看似原始粗野的吸引與結(jié)合迸發(fā)出野性的愛情之美?！跋嫖髋畠骸钡膼矍榕c上流社會(huì)小姐相比，有著太大的差別?；谒齻兯幍纳瞽h(huán)境，沈從文作品中戀愛的女性不太可能用華麗的語言表達(dá)愛情，她們的方式更原始更簡單，沒有甜言蜜語，沒有鮮花，沒有華服，沒有美酒，更沒有金錢，只有純美的感情。面對(duì)愛情，她們中的一些勇者不壓抑，不掩飾，不矯情，愛的直接，愛的真實(shí)。在《神巫之愛》中，花帕族女人們?yōu)榍嗄晟裎姿?，開始了大膽熱烈的追求，她們的示愛是那樣的直接，那樣的奔放。雖然神巫拒絕了她們的追求，但其中的一對(duì)啞巴姐妹仍然把對(duì)神巫的愛進(jìn)行到底。這個(gè)美麗的愛情神話表達(dá)的是作者的愛情理想，是對(duì)愛與被愛權(quán)力的恣意張揚(yáng)。而《旅店》中的黑貓則是湘西女性自主意識(shí)覺醒的代表。封建宗法社會(huì)剝奪了寡婦愛的權(quán)力，對(duì)她們來說，愛情是不能想、不能說、不能做的事情。27歲的黑貓守寡三年，她精明、機(jī)警、熱情、自尊、風(fēng)流嬌俏，為了生計(jì)獨(dú)自經(jīng)營著一家旅店，日常的忙碌并不能消除她對(duì)愛的渴求，當(dāng)某一天被長期壓抑的愛的欲望在心中升騰的時(shí)候，她沒有選擇回避和掩飾，她知道自己應(yīng)該去愛，也有權(quán)力去愛。她愛上了一個(gè)長著大鼻子的客人，雖然這不是一個(gè)喜劇的結(jié)局，但她按照自己的意愿做了自己喜歡的事情。

沈從文作品中也述說了另一些被世俗所鄙視的“撒野”的愛情故事。對(duì)于原始的性吸引與沖動(dòng)，沈從文視其為人性的自然表現(xiàn)，如同湘西的青山秀水，自然天成，并予以贊美。在《雨中》，描寫青年男女四狗和阿姐在山上打情罵俏，這樣的行為似乎被“文明人”所不恥，但作者以被大雨洗禮的蔥蘢大山為背景描寫這段戀情，讓我們感受到了撲面而來的一般清新空氣，贊美了山中青年男女單純質(zhì)樸的愛情。沈從文在《蕭蕭》中還描寫了童養(yǎng)媳蕭蕭超越世俗倫理道德的愛情。為了她的愛，蕭蕭冒著死的危險(xiǎn)，背棄世俗的婚姻，與花狗私合，還生下了孩子。描述這樣的男女私情，看似叛經(jīng)離道，實(shí)則是作者刻意追求的驚世駭俗的效果，是對(duì)世俗婚姻道德的反抗和批判。

悲劇的愛情更美麗。“湘西女兒”們的愛情之路總是很坎坷，在封建宗法社會(huì)里，她們的愛情前面總會(huì)有一座無形的高墻。愛情、生命、一座高墻，這是她們情感故事中的三個(gè)角色。盡管她們勇往直前，直到碰得頭破血流，但仍然無法逾越世俗的規(guī)矩。這個(gè)時(shí)候，愛情猶如水中的月亮，光潔美麗，卻寒氣襲人，望而難及。盡管如此，她們?nèi)匀粣鄣脽崃?、真摯、奔放，視愛情高于生命。?dāng)愛情之花受到摧殘，甚至生命都成為愛情的羈絆，她們毅然選擇了超越世俗的愛情實(shí)現(xiàn)方式，不惜以死抗?fàn)帯矍樵诔缴?，升華為靈魂的結(jié)合，多么凄美的結(jié)局，多么悲壯的愛情故事。從這樣的故事中，不難看出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和批判。正如沈從文先生自己所說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”

比如《月下小景》講述的是一個(gè)與“魔鬼習(xí)俗”相關(guān)的愛情悲劇。按照這個(gè)習(xí)俗的規(guī)定，一個(gè)女子如果愛一個(gè)男人，必須同另一個(gè)男人結(jié)婚。因此，一對(duì)青年男女現(xiàn)實(shí)中的愛情被摧殘了。那個(gè)男孩子取出毒藥，“含放到時(shí)口里去，讓藥融化了，就渡送了一半到女孩子嘴里去……微笑著，睡在葉已枯萎的野花鋪就的石床上。”這一切靜悄悄地、從容不迫地進(jìn)行，對(duì)永恒愛情的渴望驅(qū)逐了死亡的恐懼，他們?cè)谄届o快樂中等待著愛情的重生。沈從文先生把他們的殉情寫得極富美感，讓人深深感動(dòng)。除此之外，沈從文作品中還有一些女性為愛而放棄生命。如翠翠的母親，以及因等不到情人而殉情的媚金，她們用生命的消失帶來愛情的永恒。

《邊城》中翠翠的愛情也是一曲哀婉的悲歌。當(dāng)翠翠情竇初開時(shí)，在一個(gè)朦朧的黃昏邂逅了男青年儺送，一見鐘情。在儺送的歌聲中，翠翠做著愛情的夢(mèng)。儺送的哥哥天保，同樣愛著翠翠，為了成全弟弟和翠翠而離開家鄉(xiāng)，意外死亡。儺送不堪打擊也離家而去。接下來就是每天站在渡口深情的凝望，默默的、不知何時(shí)結(jié)束的等待。我們從中看到了翠翠對(duì)愛情的堅(jiān)持與守護(hù)，感受著這份愛情的莊嚴(yán)與神圣。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）