姜有榮

【真題回放】

（2016年高考江蘇卷）閱讀以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

【題意解讀】

試題材料由三句話構(gòu)成。第一句話中，“有話則長，無話則短”作為一句俗語，是公認(rèn)的說話準(zhǔn)則。第二句話中，“有話則短，無話則長”是材料所要表達(dá)的核心內(nèi)容，破折號(hào)之后則是具體解釋，從另一個(gè)維度對“有話”“無話”及其“長”“短”進(jìn)行闡述。第三句話，是對“有話則短，無話則長”這種行為的思考與界定，進(jìn)一步拓展和豐富了材料內(nèi)涵。

“有人卻說”的內(nèi)容，體現(xiàn)了一種逆向思維和創(chuàng)新意識(shí)?！坝性拕t短”即“別人已說的我不必再說”，有不走尋常路、避免無謂的重復(fù)之意；“無話則長”即“別人無話可說處我也許有話要說”，是在眾人無所發(fā)現(xiàn)處有所發(fā)現(xiàn)和思考，于無疑處有疑，是在“別人無話可說處”獨(dú)出機(jī)杼、大說特說，從而有所創(chuàng)新和表達(dá)。不單說話，科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)造也應(yīng)于“別人無話可說處”，本著自己的慧心、慧眼，作深度的挖掘。

【優(yōu)秀作文展評】

【記敘文】

修 鐘

江蘇一考生

長脊蜿蜒，垂脊錯(cuò)落，紅墻瀝粉，鎏金飛檐。這兒是故宮，老王工作的地方。

先打了一盆熱水，老王便緊閉上了西三所的紅門?！昂牵⊥趵蠋熁貋砹?！快來看看這件寶物！”徒弟小林招呼著便掀開了工作臺(tái)上的白席——一座金光璀璨的大型鐘表，原來是乾隆帝的音樂水法鐘。老王細(xì)細(xì)賞了一番，著實(shí)精美巧妙，歐式建筑、中式亭臺(tái)并列其上更添韻味。“老師，這件寶貝還算完好，我們幾個(gè)著手修復(fù)沒有問題?！毙×肿孕艥M滿地和老王保證道。老王點(diǎn)點(diǎn)頭坐在一旁，花貓懶沐在細(xì)碎的陽光下，半瞇著眼朝老王笑。老王不再盯著徒弟們干活，只覺得院子里的貓兒一顰一動(dòng)之間也不乏趣味。

不出半日，小林就回來交差了，除銹見新后的器物更顯出皇家的雍容華貴，鐘盤走得精準(zhǔn)，不愧為前輩們巧奪天工之作。幾個(gè)小徒弟和隔壁木器組的同事們都對它贊不絕口，老王卻總覺得鐘表雖美，但除了時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)的表針其他都太過死板，少了靈動(dòng)的韻味。幾位看客正大贊表臺(tái)之上栩栩如生的裝飾動(dòng)物和銀箔仿制的溪水，老王卻蹙起了眉頭。

“王老師怎么不說話？也和我們幾個(gè)門外漢分享一下高見??？”幾位同事調(diào)侃道?！按绥婋m美，但多為靜止之物，裝飾的堆砌在你們看來是盛美之處，我倒覺得此處可以做文章。”“大家都是干這行的，修復(fù)文物的工作能做到復(fù)原便可，你何必自增煩擾?。　崩贤跣χ鴵u搖頭，反駁道：“人人贊此物華美，我不必再說。但你們眼中的完美之處我還真有話可說！”說罷，老王拆了鐘表的上盤，用鐵絲將裝飾品和鐘內(nèi)的傳動(dòng)系統(tǒng)一一連接起來；將銀箔尾端捻作銀絲扣于動(dòng)軸之上；再取銀絲上連紡車、風(fēng)車，合上上盤后，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此時(shí)動(dòng)了起來！轉(zhuǎn)鴨、吠犬，還有那潺潺的流水：真如大型表演，運(yùn)轉(zhuǎn)精準(zhǔn)，具體而微。在場的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕地笑了。徒弟們求老王傳授經(jīng)驗(yàn)，老王從容道：“你們啊，只會(huì)做千篇一律的工作；別人的溢美之處你何必多言？眾人無話之處或許你有話可說，此時(shí)大做文章豈不快哉？”于老王而言，文物修復(fù)仍有可創(chuàng)新之處，工匠必有慧眼識(shí)得旁人忽視之處。

老王騎車下班，又鎖上了西三所的紅門。一句秦腔傳來：“紅門里的故事多……”

[評析] 本文構(gòu)思的高妙之處在于“‘做而論道”。一是以“做”凸顯事趣。弟子修復(fù)文物，復(fù)原后盡顯華美，但為沉寂之物；老王拆開文物，連接傳動(dòng)系統(tǒng)，頓時(shí)化靜為動(dòng)。真可謂“行家一出手，便知有沒有”。二是以“論”彰顯理趣。弟子“低”在何處？只知復(fù)原，千篇一律。老王“高”在何處？有一雙慧眼，識(shí)得旁人忽視之處；有一雙巧手，于修復(fù)中有創(chuàng)新。真可謂“見人之所未見，言人之所未言”。“做”得出，“論”才有底氣；“做”得高人一籌，“論”才能讓人心悅誠服。生姜還是老的辣！老王在文中露的這一小手，走的其實(shí)是“知行合一”之道。讀罷此文，你不得不嘆服：高！實(shí)在是高！

【散文】

煙火藍(lán)邊碗

江蘇一考生

今早喝粥時(shí)，我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會(huì)問，如此平淡無奇的碗有什么好說？錯(cuò)矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購買瓷器布置新居。

這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什么好呢？有人說，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買，選顯得雍容華貴的買，選精工極致的買，這還不簡單？

又錯(cuò)啦！器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度，不可不慎重。

有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡約的裝修風(fēng)格不符；有的過于小巧，家人并無英國紳士、貴婦那般品下午茶的閑情；有的瓷器上繪有潑墨山水、工筆花鳥，我們一行人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了！

突然，這平淡無奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我的眼簾。如此簡陋的碗會(huì)在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何？

這是20世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是盛放了父親的記憶的碗。

據(jù)銷售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗的基礎(chǔ)上多了細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重得讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且，這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍(lán)邊碗沒有繁雜精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復(fù)雜的工藝。可當(dāng)你凝視它時(shí)，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易；就會(huì)想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勛曾在《品味四講》中說“純棉襯衫就像愛人”，這句話讓我感動(dòng)了好久。一件物品使用久了，就會(huì)讓人產(chǎn)生難以割舍的情感，對我來說，藍(lán)邊碗亦是如此。

景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛這藍(lán)邊碗并歌頌它。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭一時(shí)的噱頭。

距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，而且我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認(rèn)真、踏實(shí)生活的真諦。這，才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁？

[評析] 這是一篇有煙火味而無道學(xué)氣的議論性散文，其特色在于“大俗大雅”。作者端著一日三餐之碗，卻談著改良創(chuàng)新之道和“選擇應(yīng)適合自己”“生活應(yīng)認(rèn)真踏實(shí)”之理。文中這只白底素凈的藍(lán)邊碗體現(xiàn)出的不是束之高閣的收藏價(jià)值，而是居家度日的實(shí)用價(jià)值，因而它透射出來的也不是鉆入錢眼的銅臭味，而是帶著溫度的人情味。其實(shí)，“大俗大雅”也是一種“高大上”。只是它“高”在格調(diào)——獨(dú)出機(jī)杼，不隨俗流；“大”在智慧——取材切近，言旨深遠(yuǎn)；“上”在性情——隨興驅(qū)遣，妙化無痕。為文何以能到達(dá)“大俗大雅”的境界？“大俗”須“入乎其中”，因?yàn)橛小叭搿?，方有生氣；“大雅”則須“出乎其外”，因?yàn)橛小俺觥?，方有高致?/p>

【隨筆】

我言秋日勝春朝

江蘇一考生

無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展到無限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱“馬一角”“夏半邊”，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍地記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自然有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”！

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟樱　鼻?，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”，“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。

這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人無話可說時(shí)，才是我的主場，我的黃金時(shí)代。

國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而且在目盲的情況下口述了百萬字的巨著《柳如是別傳》。這是個(gè)性與創(chuàng)新，也是對人性的敬重。

同樣，韓干，那個(gè)畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，無視老師的勸誡，終于成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師筆下的瘦馬、病不啦唧的馬的形象。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。是的，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為讓人牢記的開路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干……

只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于其他的啼鳴。

[評析] 本文是一篇頗有見地的文藝隨筆，其功力有二：一是厚積薄發(fā)。作者之所以敢縱論文藝創(chuàng)新之道，皆源于其深厚的文化積淀，從馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪到韓干、魯迅，由藝術(shù)而及文學(xué)，思接千載，信手拈來。典型大氣，厚實(shí)給力。二是深入淺出。作者不僅對“有話則短，無話則長”的題旨審視得深入，而且對援引材料的意蘊(yùn)理解得透徹，故而能用“留白”“唱反調(diào)”“叫板”“辟蹊徑”等詞一一生發(fā)出援引材料中蘊(yùn)含的文藝?yán)碚撛兀⑵渑c題旨自然地勾連起來。“厘”得清晰，“析”得通透。沒有金剛鉆，就不要攬瓷器活。“金剛鉆”從何而來？從“讀萬卷書”中來，讀之，方能“腹有詩書氣自華”；從“靜坐揣摩”中來，思之，方能“妙理終有一日開”。

【議論文】

亮劍無聲處

江蘇一考生

日本作家川端康成的一句話很令人回味，“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分”。

細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉；唯有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客所推崇。然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”之個(gè)性見解，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽樓記》的成功。唯有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。

且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍：“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！

然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真正做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?huì)中，我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見？在新時(shí)代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。唯有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。

人生易逝。唯有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

[評析] 本文是一篇實(shí)力派議論文，其實(shí)力顯現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是“理直”。題目亮出觀點(diǎn)，單刀直入，不繞彎子；作者直陳亮劍的理由、背景、意義，直抒胸臆，快人快語；引述的名言句句直擊題旨，言之鑿鑿，不容置疑。二是“氣壯”。在意旨上，不為空言，力求矯世；在論證上，揚(yáng)古人之清，激現(xiàn)世之濁；在用例上，有范仲淹、魯迅等列位硬漢助陣，音猶在耳。有實(shí)力才有魅力！得力于過硬的思辨實(shí)力，本文能彰顯出了舉重若輕、酣暢淋漓的論證魅力。