查云昆

懷著對(duì)被一代天驕成吉思汗稱為“治天下匠”的耶律楚材公無(wú)比敬慕之情，我在友人的陪同下專程到頤和園拜謁耶律楚材祠堂。

祠堂位于頤和園東門、仁壽殿南側(cè)、昆明湖東岸、文昌閣以北，系頤和園獨(dú)特的景點(diǎn)。我們往復(fù)輾轉(zhuǎn)，費(fèi)了好多周折方覓到偏安一隅的祠堂。正欲舉步入祠堂，忽被“游人止步”的警示牌所阻，遂探首翹望，只見(jiàn)三四個(gè)民工在祠堂里忙得熱火朝天。詢問(wèn)之，方悉祠堂修葺，謝絕游人觀賞。千里之外赴京，本想趁這千載難逢之機(jī)到楚材公墓前頂膜禮拜，沒(méi)承想前世修行太淺，無(wú)緣在咫尺間與楚材公心靈對(duì)話。友見(jiàn)我失望至極，連連寬慰于我。

1190年7月24日，楚材公呱呱墜地，時(shí)任金國(guó)尚書右丞的耶律履感慨地對(duì)人說(shuō)：“吾六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當(dāng)為異國(guó)用?！彼煲浴蹲髠鳌贰半m楚有材，晉實(shí)用之”而取名楚材。古人一直把“少年喪父”視為人生三大悲苦事之首，楚材公三歲喪父，家道沒(méi)落，其母楊氏即嚴(yán)又慈，嘔心瀝血，含辛茹苦，時(shí)常用“懸梁刺股”典故激勵(lì)楚材公，精心呵護(hù)、培育楚材公。楚材公在其母殷殷教導(dǎo)下，17歲就成了名聞遐邇的博學(xué)才子，他博覽群書，積下滿腹的治國(guó)經(jīng)綸，又旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之學(xué)，“下筆為文，若宿楮者”，從而成長(zhǎng)為一代“治國(guó)巨才”。

熟知元史的人都知道，元政權(quán)初期因時(shí)代的局限性，攻城略地后總會(huì)變各族居住的城郭和村莊為水草肥美的大草原，一旦破城后就將參加抵抗的各族人民驅(qū)趕到郊外，除工匠外一個(gè)不留，全部殺死。所幸中國(guó)誕生了楚材公這樣一個(gè)偉人。成吉思汗率軍破中都后覓到楚材公，見(jiàn)他“身長(zhǎng)八尺，美髯宏聲”，喜不自勝，便親切用蒙古語(yǔ)直呼其為“吾圖撤合里”（漢譯為“長(zhǎng)胡子”），但楚材公對(duì)成吉思汗的稱謂不稀罕，對(duì)正在屠殺手無(wú)寸鐵的中都百姓的行為極為憤慨，棄性命于不顧，詰問(wèn)成吉思汗：“壓迫蒙古、殘害蒙古者，金國(guó)的皇帝與官吏爾，與中都百姓何干？”成吉思汗為楚材公的大義凜然所折服，隨即停止了對(duì)中都百姓的屠戮，并對(duì)窩闊臺(tái)兄弟四人說(shuō)：“此人天賜我家，爾后軍國(guó)庶政，當(dāng)悉委之?！背墓o佐成吉思汗后發(fā)現(xiàn)，“所在長(zhǎng)吏皆有自專生殺權(quán)，百姓稍有忤意，則刀鋸隨之，至有全家被戮，襁褓不遺者”，立請(qǐng)成吉思汗“禁州郡非奉璽書不得擅征發(fā)，囚當(dāng)大辟者必待報(bào)，違者罪死”，挽救了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命，其行為“善莫大焉”?？梢哉f(shuō)，楚材公是中原各族人民的大救星，所以后人給了楚材公至高無(wú)上的贊譽(yù)：“中國(guó)人能得以不死，實(shí)在要感謝一位叫耶律楚材的，而不是什么觀音如來(lái)之類的?！边@就是我敬重楚材公，并不遠(yuǎn)千里祭謁祠堂的原因所在。

綜觀史冊(cè)，青史留名的將相何其多，“工于謀國(guó)而拙于謀身”的張居正，“功高震主，禍萌參乘”，死后被其徒弟朱翊鈞秋后算賬，跟西漢名相霍光一樣走了“兔死狗烹”的不歸路?？沙墓煌?，他投奔一代天驕成吉思汗麾下之后，直至窩闊臺(tái)汗逝世三十余年，楚材公力導(dǎo)踐行“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”之路，政績(jī)卓著，李微贊其“公之功業(yè)著見(jiàn)于天下炳如日星”，而現(xiàn)實(shí)中知楚材公的有幾人，識(shí)楚材公的更是少之又少，如若自己不曾親耳所聞后人的無(wú)知，還真體會(huì)不到“古人的苦難在后人心中總是非常的淡漠，可對(duì)經(jīng)歷者來(lái)說(shuō)，卻是日積月累寸寸血淚的承受”這句話的深意。

楚材公死后，士大夫競(jìng)相涕泣憑吊，燕京百姓皆停市致哀。遍觀歷朝歷代名相，諸葛亮死后“僅有成都桑八百株”而流芳百世，如楚材公清廉者又有幾人，我想，在楚材公后僅有被康熙皇帝譽(yù)為“古今廉吏天下第一”的于成龍能與之媲美。于成龍死后“唯笥中綈袍一襲、床頭鹽豉數(shù)器而已”，楚材公與其有驚人的相似，死后“唯琴阮十余，及古今書畫、金石、遺文數(shù)千卷”。元亡后，朱明王朝視元遺老楚材公墓為眼中釘、肉中刺，“毀祠堂，鏟墳?zāi)?，搗供器、砸石人”，使楚材公逃脫不了“修得千年身、難保百年墳”的際運(yùn)。想到慘無(wú)人道的那幕，我為朱明王朝的暴虐行徑所不齒，也仿佛看到英魂不散的楚材公立于云端，長(zhǎng)髯飄飛，悲憤填膺。我想，那一刻的楚材公腦海里浮起一種以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，那種感覺(jué)像是在一口口地吞噬他的心、他的骨骼、他的血管，乃至于全身，他無(wú)可奈何地瞅著肆無(wú)忌憚打砸碑記和撬挖墳?zāi)沟哪且粡垙埑髳旱拿婵住２浑y想象，楚材公在那場(chǎng)無(wú)情的災(zāi)難中孤獨(dú)無(wú)助。面對(duì)朱明王朝的殘暴行為，血與淚的交流致使立于云端的楚材公雙手拘攣，握著的全是虛空，那時(shí)那刻，即使?jié)M天的雨水都落在頭上，即使整個(gè)海洋都傾倒在他身上，對(duì)于絕望的楚材公來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一塊浸滿了水的海綿了。

然而，時(shí)間是最公正的裁判，也是最優(yōu)秀的見(jiàn)證人。開明的乾隆皇帝建造清漪園時(shí)擯棄“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的成見(jiàn)，并沒(méi)有把楚材公的墓地從昆明湖畔清走，而是在楚材公原墓地恢復(fù)，“表遺墟而存故跡”，在楚材公墓冢建祠堂，供塑像，題御詩(shī)，樹墓碑，褒彰楚材公的功績(jī)以資后人瞻仰。

離京回滇的當(dāng)天晚上，我久久難于入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之余，隨手抄起床頭清朝大學(xué)士張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》亂翻了起來(lái)。當(dāng)讀到張英“日則步屧（xiè，意為“木屐”）于空潭碧澗、長(zhǎng)松茂竹之側(cè)；夕則掩關(guān)讀蘇（蘇軾）、陸（陸游）詩(shī)。以二鼓為度，燒燭焚香煮茶，延兩君子于坐，與之相對(duì)，如見(jiàn)其容貌須眉然”句時(shí)“心有戚戚焉”，楚材公美髯宏聲的英姿一下子在腦海中浮現(xiàn)。我突然想到了松，滿身的皺紋刻著歲月的痕跡，并伸出強(qiáng)勁的臂膀，把青山摟在懷里，從不嫌棄腳下的土地，也不埋怨自己的位置；我突然想到了火柴，生來(lái)不是為了點(diǎn)火，也不是為了冒煙，一個(gè)腦袋一個(gè)軀干，猛然消失在一瞬間，雖說(shuō)活得很短暫，但生命之光長(zhǎng)留心間；我突然想到了落葉，當(dāng)人們從秋風(fēng)中撿起交給燃燒的爐膛，讓人在紅紅的火苗里讀懂了一個(gè)獻(xiàn)身的故事。

楚材公是松，是火柴，是落葉，他一生嘔心瀝血，為整個(gè)中華民族鞠躬盡瘁、死而后已。

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