摘要 “標出性”原是語言學術(shù)語，在文化符號學中是研究文化現(xiàn)象的重要工具。本文以“標出性”理論為基礎，從“正項、中項、異項”間的互動關系考察了中美兩國間公共新聞的媒介生態(tài)環(huán)境。公共新聞在美國媒介環(huán)境中處于異項而被標出，在中國媒介環(huán)境中處于中項、“兩頭受壓”的位置，需要走出一條有中國特色的公共新聞道路。

關鍵詞 標出性；公共新聞；媒介生態(tài)

中圖分類號G210 文獻標識碼A

作者簡介 廖云路，華東師范大學社會學博士后，上海200241；西藏日報社主任記者，西藏拉薩850000

“標出性”在語言學界亦被稱作“標記性”，文化符號學認為，“標記”的中文意義指代含糊且易被誤用，因而建議改為“標出性”?！皹顺鲂浴彪m為語言學術(shù)語，但學界將其作為一種文化研究的視野，廣泛運用于新聞、影視、景觀等領域。本文從“標出性”理論關于文化“正項一中項一異項”的區(qū)隔出發(fā)，分析了在中美兩國不同媒介生態(tài)環(huán)境下，公共新聞作為標出項或非標出項的地位，并就中國媒介生態(tài)環(huán)境下的公共新聞發(fā)展的進行了思考。

一、“標出性”理論與公共新聞

“標出性”理論最早由布拉格學派的音位學家尼古拉·特魯別茨柯伊提出，他在音位學的研究中發(fā)現(xiàn)，清濁輔音這兩個對立的項中，濁輔音因在發(fā)音過程中需使用器官較為復雜，其使用低于清輔音，也就是說，濁輔音一項積極適應，主動被標出，而清輔音則未被標出。此后，語言教學專家羅德·艾利斯認為“標出性”是相對于基本的語言特征而言，某些語言因具有“特別的方式”而被標出。用更加直觀的方式解釋標出性則是，在兩個對立的項目中，其中一項具有A特征，另一項有A+B特征，那么A便是“基本特征”，A+B項就因具有B的特別方式而被標出。

基于二元對立關系存在的普遍性，“標出性”理論逐漸從語音、語法、語義的語言學領域進入文化、社會研究領域。進一步而言，兩個項目對立關系之間在一定時空條件下才能維持平衡狀態(tài)，而大多數(shù)環(huán)境下的二元關系都以不平衡狀態(tài)呈現(xiàn)，即一項相對于另一項靠非標出項表達來表達自身。學者趙毅衡先生提出了三項模式來描述標出項與非標出項之間的動態(tài)關系?！罢棥?，是相對于標出項的對立項；“異項”，是標出項；異項和正項之間，還有一個“中項”。中項并非中立，而是偏向正項并與正項一起構(gòu)成非標出項。在正項與異項的角力中，中項偏向正項的關系并非牢不可破，在正項給中項施加一定向心力的同時，異項也在爭奪中間項。當中項一旦偏轉(zhuǎn)向異項，原來的正項、異間的關系則發(fā)生逆轉(zhuǎn)，異者為正，正者為異。在文化學者看來，由于非標出項常常被視為“常態(tài)”，具有更好的文化普適性，因而在兩個對立的項目中，正項和異項均在爭奪中項，以維持或獲得正項的地位，也即是文化的主導權(quán)地位，而“正項一中項一異項”的動態(tài)關系是一個往復、變化的過程。在此視野下，“標出性”理論為認識文化現(xiàn)象提供了很好的關照。

新聞活動是當今社會最為普遍的社會文化現(xiàn)象之一，“標出性”理論在新聞活動領域有強大的闡釋力。正如西方新聞界流行的對新聞價值通俗的判斷標準“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞?！边@里的“狗咬人”是非標出項，是社會常態(tài)，而“人咬狗”因其違背了人之活動常態(tài)而成為標出項。從新聞的定義而言，其具有超出尋常的特征，是與尋常狀態(tài)相異的社會現(xiàn)象，如車禍、水災等，如果社會生活風平浪靜，人們就不需要通過新聞來減少對周圍環(huán)境的不確定性，也就難以有新聞產(chǎn)生。中國新聞界將新聞價值定義為“事實本身包含的引起社會各種人共同興趣的素質(zhì)”，并進而以時新性、重要性、接近性、顯著性和趣味性予以概之。其中的每個“性”也都體現(xiàn)著新聞對標出的追求。因此，新聞本身就帶有“標出”的特性，正如學者皮埃爾·布爾迪厄所說的，記者們感興趣的只是異乎尋常的東西。新聞的真實性也只能是對某個具體新聞事件的真實性負責，而不能對社會的真實性，即處于正常狀態(tài)中的非標出項的真實性負責。同時，新聞的“標出”特性不僅體現(xiàn)在對具體新聞事件的選擇中，還體現(xiàn)為某一類型新聞在媒介環(huán)境中是否標出。這也是考察其能否被媒體和受眾廣泛采納、接受的關鍵。

公共新聞是一種1990年前后起源于美國的新聞理論。紐約大學新聞學系的杰伊·羅森教授最早提出“公共新聞”這一概念。他認為，受媒體責任論的影響，媒體不應局限于報道新聞，還應重視新聞所產(chǎn)生的公共效益與社會價值，如提高公民在獲得新聞信息中的媒介素養(yǎng)，幫助公民搭建在公共問題上的對話和交流的平臺，提升解決問題的能力，從而改善和建立更好的社會秩序。另一位公共新聞的領軍人物戴維斯·梅里特用一句話概括：公共新聞是公眾為改善公共生活而參與到公共事件中的一種新聞事業(yè)。學者坦尼·哈斯認為，公共新聞要求媒體創(chuàng)立各種正式或者非正式的手段讓公民參與新聞媒體議事日程的制定，而且必須促進一種集合了對話交流和大眾傳播協(xié)商優(yōu)點的公共話語形勢的發(fā)展。

作為一種新聞報道的類型，公共新聞的誕生與美國社會媒介生態(tài)環(huán)境及其背后的政治、經(jīng)濟、文化等因素有著密切聯(lián)系。在2000年以后進入中國，公共新聞又作用于中國的媒介生態(tài)環(huán)境。那么，公共新聞在中美兩國的媒介生態(tài)環(huán)境中各自處于什么樣的位置，與其他類型的新聞相比是否具被媒體追捧和廣泛被標出呢？這正是本文要回答的問題。

二、公共新聞“標出”：美國公共新聞的媒介生態(tài)

媒介環(huán)境作為社會中的一個子系統(tǒng)，與整個國家的文化緊密相關。美國是一個移民國家，當17世紀受迫害的清教徒抵達美洲大陸時，其約法中就將民主、自由賦予了極高地位，這也奠定當今美國文化中十分重要的個體主義中心基調(diào)。在崇尚個體奮斗的氛圍中，美國人有句哲學為“從牛身上刮油，從人身上刮錢”，即是個體有增加的自身資本的責任，而違背這一規(guī)則會被視為瀆職。受新教倫理與資本主義的共同影響，自由主義傳統(tǒng)從美國建國之初就得到確認。在美國的媒介環(huán)境中，媒體的直接管理者不是政府，媒體的管理層不在政府中擔任職務。媒體也因與政府保持了一定的距離而被稱為“第四權(quán)力”。當然，在社會大系統(tǒng)中，媒介環(huán)境也難以完全擺脫政治的干預，但三權(quán)分立的政治體制把本來十分強大的政治勢力給予了分解。另一個對媒介環(huán)境具有重要影響的子系統(tǒng)則是大財團，媒體作為市場經(jīng)濟環(huán)境下的細胞必然受到資本的控制與制約。為實現(xiàn)利潤的最大化，美國媒體不得不制造娛樂來吸引受眾的眼球。

美國學者約瑟夫·塔洛對當代美國媒體中的娛樂形式進行了分類，他認為目前媒體的娛樂形式主要由節(jié)日、游戲和戲劇、喜劇組成，相應地在每一種類型范疇內(nèi)，還存在子類型。（表1）

媒體將各種盛大場面、體育比賽、生活鬧劇以娛樂的方式呈現(xiàn)出來，使觀眾們麻醉在這些社會沖突中，并且逐漸成為一種“日?；钡纳顮顟B(tài)。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，美國電視制造出的娛樂正迎合了受眾的胃口，美國人每天平均收看電視節(jié)目已超過7小時。

美國媒體過度娛樂現(xiàn)象，近幾十年引起了以西方馬克思主義為代表的學者們的批判。在利奧-洛文塔爾看來，過去的英雄大多是在資本積累過程中的“生產(chǎn)模范”，如今人們崇拜的是與娛樂、時尚領域密切相關的“消費偶像”。在電影、球場與夜店里走馬燈式的明星，既無法提供精神、道德上的引導與教育，又引誘人們墮入充斥著膚淺快感、消極被動的虛幻世界。道格拉斯·凱爾納將當今社會比喻為“奇觀社會”，這種奇觀的呈現(xiàn)緣于現(xiàn)代化的電子技術(shù)，通過強烈視覺吸引力的影像和畫面，營造出一種有別于現(xiàn)實生活的擬態(tài)環(huán)境，將人們卷入一個由娛樂、狂歡和消費組成的世界。在媒體和消費社會的包圍下，人們就像一個被精心操控的木偶，滿足于膚淺而短暫的享受，不愿進行深層次的思考并失去對政治的興趣。尼爾·波茲曼更是擔心毀掉人們的，并非人們所憎恨的兇殺、吸毒、犯罪，而恰恰是深陷其中而無法自拔的娛樂。

在當今美國的媒介文化中，從五花八門的娛樂方式到各路學者聲討娛樂致死的聲音，都顯示出娛樂是當下美國媒介生態(tài)中的主流，處于非標出項的地位。相比之下趨于探討公共利益的公共新聞，則是站在娛樂對立面的標出項。從北卡羅來納大學教授菲利普·邁耶對公共新聞的界定中可見一斑：一是從個人主義走向公共意識；二是對公共議題保持較長時間的關注；三是對整個社會系統(tǒng)進行解析和引導；四是關注最大公因素而非極端、異質(zhì)數(shù)；五是公正、準確報道政治、社會議題，而非傾向于某一方或單純運用報道技巧；六是培育公眾自身分析、思考問題能力?？傊?，媒體需要建構(gòu)一種“共識會議模式”，來促成這些公共新聞目標的實現(xiàn)?！肮沧R會議模式”會圍繞一個所謂的群眾專門問題小組。它包含10到16人，這些人被會議組織者組織起來對一個大眾關心的問題進行考察，對其解決辦法進行規(guī)劃。整個過程包括兩次預備會議和一次主會議。這個小組先列出與議題有關的所有問題，再挑選解決這些問題的專家，然后對專家進行提問并與之互動，商討專家們的意見，然后再對相關問題的解決提出最終的解決方案。由此可見，相對于娛樂的新聞來說，公共新聞對實現(xiàn)目標和路徑有著嚴格要求、標準及程序。同時，公共新聞更依賴于員工撰寫故事、高成本的調(diào)查、采訪及公民焦點小組、詳盡的視頻短片及其他開銷，成本是很高的。

公共新聞無疑與美國媒體以贏利為目的的媒介生態(tài)主流不相符，但也正因如此，公共新聞在美國又具備了“標出性”，這一點從公共新聞誕生的原因中可以看出。新聞媒介的利益取向、這種取向給專業(yè)自治及新聞報道質(zhì)量帶來的破壞性影響，使得新聞工作者開始擔憂，這種擔憂在過去的20年中極具增長，也正是在這個時候，公共新聞作為一種新聞改革運動誕生了。媒介競爭的利益驅(qū)動，出現(xiàn)了新聞娛樂化、庸俗化的傾向，新聞報道質(zhì)量不斷滑坡。基于這些緣由與情緒，美國新聞從業(yè)者對新聞職業(yè)進行了批判，并開始反思“什么樣的新聞才是好新聞”、“記者的社會責任到底是什么”、“新聞會對社會產(chǎn)生怎樣的意義”等。這種批判最明顯的成果之一便是出現(xiàn)了反潮流的“公共新聞”。正如前文所述，因為新聞本身具有追捧標出項的特征，被娛樂新聞標出的公共新聞在短時間內(nèi)形成一股風潮，并向丹麥、日本、澳大利亞等媒體市場同樣發(fā)達的國家蔓延。

在“正項-中項-異項”的動態(tài)系統(tǒng)中，標出項翻轉(zhuǎn)的重要條件是不同時期的主導因素所構(gòu)成的文化生態(tài)環(huán)境的總體變化逼迫正項讓位。但就美國高度發(fā)達的媒介商業(yè)體制生態(tài)中而言，作為標出項的公共新聞要實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)困難重重。雖然公共新聞為消費崇拜、娛樂之上的美國媒體敲響了警鐘，但無可否認公共新聞仍在美國媒介生態(tài)中處于弱勢地位。媒體即便認可公共新聞的價值，但也不表示不再賺錢，而對公共新聞保持較高青睞的媒體也多為地方性媒體和中小規(guī)模的媒體，因為它們在與強大的媒體集團競爭正項中不占優(yōu)勢?！懊绹谐^300家日報參與過公共新聞事業(yè)項目，75%的活動由發(fā)行量低于25萬份的地方報紙發(fā)起。”嘲由此可見，公共新聞以其標出而帶有新聞性，才被媒體尤其是面臨更大生存壓力的中小媒體所追捧。公共新聞潮流只能是美國泛娛樂化媒介生態(tài)中的一劑“止痛藥”，是美國新聞界對“社會責任理論”進行思考并開展的一系列實驗性的新聞傳播活動。

三、娛樂新聞“標出”：中國公共新聞的媒介生態(tài)

中國的媒介生態(tài)環(huán)境同樣受到整個社會系統(tǒng)的影響。中國自古以來地域遼闊，打擊地方割據(jù)、建構(gòu)統(tǒng)一的多民族國家觀深入民心。無論是近代中國資產(chǎn)階級改良派梁啟超的“報館有益于國事”、“報館是耳目喉舌”新聞思想，還是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度下新聞事業(yè)要堅持黨性原則，都賦予了媒體“喉舌”的屬性定位。當代中國新聞事業(yè)也是黨的新聞事業(yè)、黨的一項重要工作，新聞要服務于黨的各項事業(yè)發(fā)展，媒體要宣傳黨的方針、路線、政策，宣傳國家的法律、法令，營造顧全大局、珍視團結(jié)、維護穩(wěn)定的良好氛圍，不斷鞏固各族人民群眾共同團結(jié)奮斗的思想基礎。

從前文對公共新聞的梳理中可以發(fā)現(xiàn)，公共新聞呈現(xiàn)兩大特征：一是以公共事件或問題為報道對象，二是以社會動員、參與討論為路徑需求解決問題的最佳方法，這在很大程度上與中國新聞事業(yè)的指導性原則和群眾性原則相關，也就是“圍繞一定目標，廣泛發(fā)動受眾”?？梢?，公共新聞之于中國的媒介生態(tài)環(huán)境為非標出的地位。按照“正項一中項一異項”的區(qū)隔，在中國的媒介生態(tài)環(huán)境中，按照上級的指示進行宣傳的單純的政治傳播為正項，反映經(jīng)濟、文化、生態(tài)、民生建設等新聞構(gòu)成中項，而以贏利為主要目的，吸引受眾眼球的娛樂新聞為異項。公共新聞在中國處于中項的位置，偏向正項并被正項攜帶。

公共新聞在中國媒介生態(tài)中的中項地位在理論和現(xiàn)實中都有所體現(xiàn)。關于中美媒體“喜鵲”和“烏鴉”的比喻由來已久，美國學者認為，公共新聞與媒介大環(huán)境中傳統(tǒng)新聞的差異是，傳統(tǒng)新聞大都是負面報道，“公共新聞”目的是要解決公共問題，是一種傾向于輿論引導的正面報道。相反，中國的媒體強調(diào)政治原則與“喉舌”的媒體屬性，用新聞營造良好的社會輿論氛圍是媒體義不容辭的社會責任。因此，從公共新聞進入中國伊始，很快就與媒體的黨性原則、保持正確輿論導向等融為一體，幾乎沒有遭遇到“水土不服”。以較早開始實踐公共新聞的江蘇衛(wèi)視《1860新聞眼》為例，這個新聞欄目立足于民生，讓老百姓對生活中遇到的問題表達自己的意見，雖然七嘴八舌，意見的含金量參差不齊，但從形式到內(nèi)容都具有“公共新聞”的特征。中國人民大學教授蔡雯認為，公共事件與公共問題長期是新聞報道的重要議題，新聞媒體也早已具有發(fā)動公眾參與、共同討論對策的經(jīng)驗。嘲換句話說，“公共新聞”在中國早就存在，只是缺乏這樣一個概念或框架而已。

娛樂新聞在中國媒介生態(tài)環(huán)境中的標出，也能說明公共新聞的正項位置。以電視節(jié)目為例，中國電視娛樂節(jié)目發(fā)軔于改革開放初期的春晚，由特殊時間節(jié)點上的晚會發(fā)展到日常性的以歌舞、小品、相聲、魔術(shù)等為構(gòu)成要素的綜藝節(jié)目。從中央電視臺最早的《綜藝大觀》，以藝術(shù)審美為節(jié)目的核心訴求；到1990年以《正大綜藝》為代表的旅游、知識類節(jié)目，為觀眾拓展了認識世界的視野；到到湖南衛(wèi)視1997年開播的《快樂大本營》等游戲類娛樂節(jié)目，在明星、競賽中營造歡樂氣氛；再到近年來涌現(xiàn)出的《中國好聲音》、《中國好歌曲》、《奔跑吧，兄弟》等以歌唱、闖關比賽形式進行的娛樂節(jié)目，幾乎每一個代表性的節(jié)目都成為了一定階段人們從媒體上獲得娛樂的縮影。一個優(yōu)秀的娛樂節(jié)目因其具有“標出性”，一經(jīng)播出常常引起“萬人空巷”，短時間內(nèi)就能積聚數(shù)億人高度關注的盛況，“標出性”帶來的經(jīng)濟效益更是可觀。

類似的“標出性”在報紙媒體中也有所體現(xiàn)。打開一份報紙，領導的活動、新出臺的政策、各行各領域的建設等，無疑被放在最顯著的頭版、要聞版中，而社會新聞、體娛新聞普遍都放在報紙靠后的版面，但這部分內(nèi)容往往是市場類媒體差異化競爭的重要武器。在中國都市報發(fā)展軌跡中，都市報在創(chuàng)辦初期曾刊登了“星”、“惺”、“性”的新聞，來打破主流黨報嚴肅的新聞報道。都市報以其為讀者提供被標出的“談資”，在中國各地城市迅速發(fā)展。當然，在中國整個的媒介生態(tài)環(huán)境下，娛樂新聞也要求要貫徹黨性原則，從都市報發(fā)展規(guī)律看，都市報在打開市場，形成了較為穩(wěn)定的辦報風格和讀者市場后，便樹立主流大報的媒體定位。這恰好體現(xiàn)了黨性原則下的正項新聞對中項和異項施加的壓力，同時又允許異項的存在以保持社會文化的多樣性；而作為異項的娛樂新聞為了贏得更加長遠的發(fā)展，通過通過變形的方式隱秘地存在于正項或中項中。總之，公共新聞在中國的媒介生態(tài)環(huán)境中是屬于被正項攜帶、偏向正項一邊的中項，與公共新聞在美國的媒介生態(tài)環(huán)境截然不同。

四、結(jié)語：“兩頭受壓”下的中國公共新聞

公共新聞目前在中國處于一種尷尬境地：一方面，公共新聞離不開公民社會的“土壤”，正在萌芽狀態(tài)中的中國公民社會若想復制在美國公民社會中萌生的公共新聞，仍帶有理想成分；另一方面，目前中國公共新聞實踐受媒體組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式等諸多因素制約，培養(yǎng)公民意識的受眾討論環(huán)節(jié)常常流于形式而非內(nèi)容。從“標出性”理論解釋當下公共新聞的尷尬境地則更加直觀一公共新聞在中國的媒介生態(tài)環(huán)境中處于中項，它為了不被標出，偏向認同正項；但是這一偏向并不是恒定的，而是處于變化中。由于對中項的爭奪決定著正異項在文化中的地位，中項既然被爭奪，也就難免“兩頭受壓”。公共新聞在中國正是受到正項和異項的爭奪：一方面，受中國新聞事業(yè)黨性原則正項的影響，公共新聞既要傳播黨和政府執(zhí)政理念，通過搭建的公共平臺將民眾意見最終上升為政府意志；另一方面，公共新聞又受到娛樂元素，甚至是一些庸俗化、過度商業(yè)化新聞的影響。

“兩頭受壓”下的中國公共新聞需要在中國的媒介生態(tài)環(huán)境中，找到一條帶有“中國特色”的發(fā)展道路。例如，在應對正項壓力方面，可以將“民生”與“公眾”、“國計”有機地集合起來，通過公眾問題的解決提升公共新聞的必讀性和權(quán)威性，從而帶有“正項的美感”；在異項壓力方面，公共新聞可以借鑒一些娛樂節(jié)目的互動形式，在運作過程中加強溝通與交流，開展多向聯(lián)動，最大限度地激發(fā)和調(diào)動觀眾參與新聞事件、關注新聞節(jié)目的熱情?？傊袊残侣勚挥胁粩鄤?chuàng)新形式，從正項和異項中吸取優(yōu)點，才能贏得更廣闊的發(fā)展空間。