曹保順

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《詩經(jīng)》有言：“文王有聲，遹駿有聲。”這實在是在點醒人：人是有名聲的。一個好名聲，抬你一輩子；一個壞名聲，砸你一輩子。一輩子都完不了呢，周文王的好名聲流傳了幾千年了。名聲兩個字，真叫人一則以喜，一則以懼。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【思路點撥】

通覽整則材料，我們可以把它分為三個層面來理解和分析：一是人是有名聲的，如《詩經(jīng)》所言；二是名聲對人的作用，可抬你，亦可砸你；三是名聲給人的感受，或喜或懼。無疑，材料中的關(guān)鍵詞是“名聲”，寫作時應(yīng)圍繞著這個關(guān)鍵詞而展開，既可以談好名聲對人的正面影響，也可以談壞名聲對人的負(fù)面影響；既可以談人對于“名聲”的態(tài)度，也可以談面對“名聲”不同人的不同做法，還可以具體問題具體分析，運用辯證思維加以闡說?？傊?，本題的寫作空間非常大，考生可以盡情發(fā)揮，只要能抓住“名聲”這個關(guān)鍵詞，并與材料緊密相聯(lián)，就是恰當(dāng)?shù)?、切合題意的。以下角度可供參考：（1）名聲的內(nèi)涵（是什么）。名聲，顧名思義指名譽聲望，一般指在社會上流傳的評價。腳踏實地的以一顆堅定的心，去提升自身的修養(yǎng)，是獲得一個好名聲內(nèi)在的源泉；而虛名屬于比較空洞一時的“美名”，不具有長久的生命力。（2）名聲的作用（為什么）。名聲實為重要，它如人生標(biāo)簽一般緊伴我們左右。好名聲似順航行的風(fēng)，助推我們的帆船漸行漸遠(yuǎn)，指引著我們走向前方的光明；壞名聲似逆航行的浪，阻礙我們的人際交往，讓我們墮入黑暗的深淵。（3）名聲的來源（怎么做）。名聲記錄著一個人一生的功過，標(biāo)志著一個人生命的價值。名聲需要行動，少說空話，多做實事。以自己辛勤的汗水，一點一滴地打造出自己的一番天地，干出一番事業(yè)，好名聲隨之而來，水到渠成。

【擬題示例】

名聲與品行、名聲好壞在自己、名聲不會說謊、美名成就不朽、“名”不虛傳、君子疾沒世而名不稱、人過留名

【佳作展示】

名聲如衣服

田晨曦

一個好的名聲，就如同一件干凈整潔的衣服，這樣的衣服穿在身上，走到哪里人們都會對你彬彬有禮；反之，若衣服褶皺骯臟，誰都唯恐避之而不及。所以，千萬別弄臟你的衣服。

見一個人，若其貌不揚，給你印象最深的可能就是衣服。名聲也是如此，“未見其人，先聞其‘聲”是常有的事。自古就有美名遠(yuǎn)揚和臭名昭著兩種說法，一旦你的名聲傳出去，一傳十，十傳百——一日未盡便可天下皆知。假如傳出去的是壞名聲，就好比穿上了一件滿是灰塵的衣服，走在路上人們就會對你指指點點。遇到同樣的一個機遇，你資歷再好，如果貼有名聲不好的標(biāo)簽，也會敗給其他人，好比你穿了破布衫去面試，而人家卻穿了職業(yè)裝。差別顯而易見，你輸定了。

一失足成千古恨，一個壞名聲害你一輩子，甚至你死后都可能會受盡咒罵。尼克松是唯一一個被迫下臺的美國總統(tǒng)，他輸在了“水門事件”上。為什么會這樣呢？也許他本可以贏，因為他有經(jīng)驗和政績，可是因竊聽別人這事他名聲壞了，他下臺了。名聲壞了，還能補回來嗎？你一定知道秦檜吧，岳飛墓前一跪，至今還沒起來。為什么？就為他穿的那一身骯臟的衣服。即使他“站”起來了，他的靈魂也站不起來了。他將永遠(yuǎn)披著一層壞名聲制成的外衣，脫也脫不掉了。名聲壞了，真的是很難補回來的。

一件衣服不常洗，上面的污漬是很難洗干凈的。如同壞了的名聲，要用一輩子的時間去彌補。衣服要反復(fù)揉搓，不斷換水，才能稍微洗出點原來的樣子。這時候你的手也紅腫了，你的衣服也洗不太干凈了。一朝名聲壞，一輩子做好事，等你老了，人們也只會認(rèn)為你是在將功抵過。所以衣服要常洗，一個人要一日三省己身，嚴(yán)于律己，一身干凈的衣服，一個好的名聲，是一個通行證。不弄臟衣服并不是出淤泥而不染——世上沒有無塵衣的，常洗才能常新。如同一個人，嚴(yán)于律己才能美名遠(yuǎn)播。

一個好名聲，抬你一輩子；一個壞名聲，砸你一輩子，你一輩子都翻不了身。一個好名聲是至關(guān)重要的，所以，出門的時候，記得穿上件干凈的衣服，做事的時候要嚴(yán)格，千萬別把它弄太臟了——臟了就洗不干凈了。

[點 評]內(nèi)容20+表達19+發(fā)展等級19=58分

這是一篇構(gòu)思較為新穎的議論文。文章巧妙地將作文材料中的“名聲”比作衣服，將好名聲比作干凈整潔的衣服，將壞名聲比作褶皺骯臟的衣服，進而提出了“千萬別弄臟你的衣服”的論點。圍繞著這一論點，作者采用對比的手法從好壞兩個不同的方面進行分析議論，有力地突出了文章的中心論點。文章論點突出，構(gòu)思新穎。

名聲好壞在自己

趙梓茜

名聲，這二字說來也神奇，它可以幫助你走入成功的殿堂，卻也能讓你墜入絕望的深淵。名聲的好壞完全在于自己。

名聲，我們可以將它理解為“名字的聲音”。的確，名字只是幾個字、一個代號，它不會說話，名字的主人，也就是每個人自己，才是這種聲音的發(fā)出者。一聽到這個名字，自然地就會想到它的主人，想到它主人的相關(guān)印象，這就是名聲——我們名字的聲音。有時候我們可能會身不由己，但是無論任何時間、空間，我們名聲的好壞完全在于自己的行為和思想。好的名聲可以成就你，壞的名聲可以毀掉你。我們的思想以及受思想支配的肢體行為是自己名聲的締造者。有壞的名聲不難，但若要再贏得好名聲就難了。

名聲是我們永久的財富。一個人死后，他的身體會被分解者分解，重歸自然，他的財富會被他的后代揮霍掉，但他的名聲既不會被分解也不會被揮霍。名聲是一個人永久的財富，它不會因為時間的推移和空間的改變而改變。好名聲可以幫助我們，它是我們的財富。壞名聲可以毀掉我們，使我們想擺脫也擺脫不了，但它仍然是我們的“財富”。名聲是無形的，但它幾乎散布在每個角落。名聲就如同我們的一個終身助手，它可以幫助我們但有時也會幫倒忙?？傊暿俏覀兊呢敻?，永久的財富。

名聲是我們成功的臺階。成功之路漫長而崎嶇，我們只有攀過數(shù)座高山才可登入成功的殿堂。山路曲折，但是如果有臺階，登山便輕松了許多。如果有好的名聲，成功便輕松了許多。壞的名聲就如山中的野獸，阻撓我們走向成功。即使沒有臺階，克服野獸的阻撓，我們成功了，但面對的卻是時不時出沒的野獸，舉著獎杯的手也開始顫抖。好的名聲可以讓我們受益無窮，指引著我們走向前方的光明；壞的名聲可以讓我們一夜間一貧如洗，讓我們墮入黑暗的深淵。成功雖難，但只要努力，再加上好的名聲的鼓勵和陪伴，即使過程苦，也仍然幸福，不是嗎？

好的名聲自然好，但歸根結(jié)底，名聲好壞在自己，想要有好名聲，關(guān)鍵在于我們的行動和態(tài)度，而不僅僅是“想想”而已。

人生不是游戲，沒有滿血復(fù)活和再來一局，我們不能妄圖在擁有壞的名聲之后重新再來。所以，從現(xiàn)在開始，為自己贏得一個好名聲吧！

[點 評]內(nèi)容20+表達19+發(fā)展等級19=58分

這是一篇層次較為清晰的議論文。文章開篇，作者概述材料提出了文章的中心論點后，接著采用遞進式的結(jié)構(gòu)模式，從“什么是名聲”“為什么名聲好壞在自己”“怎么才會有好名聲”三個不同的方面進行了議論分析。作者分析中，既注意從正面分析，又注意從反面展開議論，這樣有破有立，思路清晰，論證透徹。

美名成就不朽

崔 雯

《詩經(jīng)》有言：“文王有聲，遹駿有聲?！笨梢娨粋€好名聲可以流芳千古，被人敬仰。在漫長的一生中，我們應(yīng)當(dāng)用美名來成就不朽，而好名聲的換取，則需我們投入全身心的精力。

何謂名聲？從大方面說來，是我們所做之事帶來的名望與聲譽；而從細(xì)小處說起，則是我們?nèi)粘Ｉ钪忻總€人所表現(xiàn)出的人品特質(zhì)與修養(yǎng)，在他人談及時能夠體現(xiàn)一個人的評價。由此觀之，名聲實在重要，它如人生標(biāo)簽一般緊伴我們左右，又如旅途行囊一樣是不可或缺的包裹。名聲兩個字叫人一則以喜，一則以懼。好名聲似順航行的風(fēng)，助推我們的帆船漸行漸遠(yuǎn)；壞名聲似逆航行的浪，阻礙我們的人際交往。倘若我們將好名聲流傳下來，可謂是人生一大寶貴財富。人生如逆旅，我亦是行人。行走在天地間，我們難免要博內(nèi)心一笑，在世間留下不朽的佳話，實現(xiàn)自己的價值，而價值的歸途，便是名聲。

名以善揚，聲以善廣。盡管這可能只是一個層面，但美名的取得確實需要我們盡善盡美。我們要在世俗中獲取美名，不可能做到像周文王那樣為天下人做事，好名聲流傳幾千年，但求真心實意、問心無愧就好。古人說“言為心聲”，表明話語即內(nèi)心所想，因此在日常一點一滴的奉獻中，我們說話辦事的方式都體現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)。名聲的根源在于個人的品質(zhì)，只要初心是好的，有一顆光明而熱忱、渴望為他人作出貢獻的心，無論品性清雅抑或格調(diào)狂放，相信都將會贏得世人的肯定與好評。

好名聲如水仙于青瓷缸里淺淡水影清麗開放，亦可如白蓮于污泥塘里深深沼洼潔凈而出。我們不能選擇環(huán)境，卻可以選擇努力改變自己，創(chuàng)造自己的價值，用“真善美”來感化身邊事物。只要本心向善，相信我們的名聲能夠如白蓮皎潔無瑕，鑄就芳名。當(dāng)其流傳千古，后人也將吸取精華，既以一心效之，又獨得處世之法，在素淡的世故中獨領(lǐng)風(fēng)騷。而與之相對的事例也比比皆是，例如歷史上臭名昭著的秦檜，其名聲極差，不知當(dāng)時的他作何感想，至少現(xiàn)在，壞名聲背負(fù)在一個人的身上會叫人一輩子抬不起頭。因此，當(dāng)美名的風(fēng)氣穩(wěn)吹于心，它會讓我們把愛放在首位，變得隨和易懂，逐漸擁有許多美德，我們將一生收獲笑容。

美名成就我們內(nèi)心的不朽，倘使我們每個人以美德處世，不斷滋養(yǎng)道德的靈魂，那么我們的生活將會變得更加光明而美好，我們的人生旅途也會更有意義。

[點 評]內(nèi)容20+表達19+發(fā)展等級19=58分

這是一篇以文采取勝的議論文佳作。文章標(biāo)題為“美名成就不朽”，作者緊扣題目，既分析了“名聲”的含義，又重點從兩個不同方面分析了“美名成就不朽”的原因，從而使得文章立意準(zhǔn)確，論點突出。文章的語言多采用比喻的修辭，富有文采和情感，句式靈活多變，語言表現(xiàn)力強，展現(xiàn)了考生較深厚的語言功底。

切莫向名而生

張寒琪

《詩經(jīng)》有言：“文王有聲，遹駿有聲?！敝芪耐醯暮妹暳鱾髑?，令人無不欽慕、贊嘆?？墒怯行┤藚s將贏得好名聲當(dāng)成生活的終極目標(biāo)，不計一切代價，只為名聲而活。我認(rèn)為，向名而生的這般生活態(tài)度實不可取。

向名而生，是過分看重自我名聲，將贏得好名聲當(dāng)作生活的目的，時刻偽裝自己，刻意將自我言行規(guī)范到人人皆愛的一種生活態(tài)度。這種生活態(tài)度是病態(tài)的，不健康的。用美好的言行包裝自己，將華麗的外表展示給世人，用虛假贏得贊揚，獲取欽佩的目光，這些人的生活就像作秀，把人們想看到的，把人們所贊揚、所推崇的東西演繹出來，將虛假進行到底。而這些“表演家”卻將掌聲與欽慕通通包攬，毫不客氣地把它們當(dāng)成榮譽，沾沾自喜。向名而生是他們所認(rèn)為的最好的生活態(tài)度，他們?yōu)榱嗣暥?，亦為名聲而死?/p>

向名而生，將失去生活的意義。以追名逐利為己任，為博取一個好名聲而將本該斑斕多彩的生活過得了無趣味，甚至可以說，生活于他們而言是一種負(fù)累。他們小心翼翼，時刻帶著面具，瞻前顧后，唯恐自己的偽裝會不小心被識破；他們憂慮著一時一刻的言行，生怕一個意外就將之前的努力全部葬送。他們活著就是一場戲，要打起十二萬分的精神，用生命來演繹。對于向名而生的人來說，生活就是裝，名聲是他們唯一的滋養(yǎng)?；蛟S，死亡才是戲的結(jié)尾，死亡才可解脫。他們?yōu)槊?，讓生活成了?fù)擔(dān)，失去了生活的真正意義。

向名而生，貫徹著人性的虛偽。用假的行動去演繹的“真善美”是最令人厭惡的，這也體現(xiàn)著人性的弱點——虛偽。真正令人欽慕的，是發(fā)自內(nèi)心的美好。文王的高大形象被人們所贊頌，人們對他的崇敬、愛戴是因為他高尚的品格及人格魅力，所以千年間美名流傳不息?？桃鉅I造出的真善美，是丑陋的諷刺，真正能夠深入人心的是真善美的自然流露。人性的弱點就體現(xiàn)在這類向名而生的人身上，他們用虛假編織美好，把名聲看得比生命還重要，他們的人生布滿了虛偽，那些所謂的崇高人格都是諷刺的稱號。

虛名乃身外物，并不需刻意為之。人生在世，但求問心無愧，切莫向名而生，為名聲所累。當(dāng)活出真我，不為虛名所桎梏，讓自我的高尚品質(zhì)閃現(xiàn)出人性的光輝。

[點 評]內(nèi)容20+表達19+發(fā)展等級19=58分

寫文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀，就在于其立意境界較高，文章呼吁“切莫向名而生”，從立意這個角度來講，作者這樣的立意在考生中算是上乘的，也是值得肯定的一種立意。圍繞著這一立意，作者從“是什么、為什么、怎么做”三個方面來展開論述，思路清晰，文體特征明顯，語言內(nèi)涵豐富，具有一定的思想深度。

名聲并非追求而來

張雅晶

《詩經(jīng)》中的“文王有聲，遹俊有聲”，點醒了人們對名聲的認(rèn)識。多數(shù)人想要一個好名聲，但是，名聲并不是靠一味追求得到的。

名聲，是對一個人的評價，同時也是他人對自己的第一印象。在外有一個好名聲是許多人引以為豪的一件事。由此看來，有一個好名聲顯得至關(guān)重要，但是，如果為了名聲而去一味地追求，或許結(jié)果會不如人意甚至適得其反。周文王之所以有一個好名聲，能讓百姓稱贊他，是因為作為一國之主，他將國家治理得井井有條；作為一國之君，他善于理政，關(guān)心百姓，而并非利用權(quán)力威脅得來。因為他的行為發(fā)自內(nèi)心，因為他的做法深得民意，所以自然而然就有了流傳千古的好名聲。名聲并非刻意求得的，高尚的品德、發(fā)自內(nèi)心的善意等一切良好的品質(zhì)才是擁有一個好名聲的資本。

越來越多的人意識到名聲的重要性，開始注意自己的行為，想讓外人看到更完美的自己，但是如果只是表面上的虛偽做作，是不可能得到一個好名聲的。如果這種虛偽之風(fēng)蔓延開來，恐怕社會中的每個人便只想刻意追求，刻意模仿，過度在乎他人的看法，不能做真正的自己。這樣的做法與擁有一個好名聲的做法簡直是南轅北轍。并不是說追求名聲的人都是虛偽的人，一個好的名聲誰都想擁有，但當(dāng)刻意追求時，名聲便不再是對一個人的表揚或尊敬，而成為一個人表演成功的戰(zhàn)利品，成為自己炫耀的獎品。

擁有一個流傳千古的好名聲，被世人敬仰，被萬人尊敬，這是多少人夢寐以求的事情，但是反觀每一位擁有好名聲的偉人，有哪一個是為了這樣的榮耀而去刻意為之呢？答案是否定的。名聲在外的人，他們本身就帶有一種令人尊敬的氣質(zhì)，他們不需偽裝自己，他們敢于當(dāng)眾暴露自己的缺點并改正，表現(xiàn)出最真實的自己，因此被人們尊敬，他們的好名聲名副其實。人前一套人后一套的人只讓外人看到自己光鮮亮麗的一面，他們通過各種做法可能會得到人們的認(rèn)可，得到他們所認(rèn)為的戰(zhàn)利品，擁有一個好名聲，但這個名聲一定不可能長久，甚至在揭下這層偽裝后，他們擁有的是一個遺臭萬年的名聲。

擁有好名聲的人是否名副其實，時間自然會分出。順其自然，不斷完善自己，展示真實的自己，好名聲才能實至名歸。

[點 評]內(nèi)容20+表達19+發(fā)展等級19=58分

文章作者在讀懂了材料的內(nèi)容和含意的前提下，從“名聲并不是靠一味追求得到的”這個角度來構(gòu)思立意，文章主體部分，作者采用對比論證的方式，將“刻意追求名聲的人”和“擁有好名聲的人”形成鮮明的對照，并對此進行分析議論，使得文章觀點鮮明。作者從舉例到分析，處處圍繞著論點，將生活感悟與作文材料進行有機結(jié)合，有力地突出了文章的論點。

名聲不會說謊

趙涵羽

名聲無疑是重要的，世上之人亦努力追求好名聲。有的人努力包裝自己，對自己的言行進行粉飾、作假，意圖掙求一個好名聲，殊不知名聲是難以作假的，它存在于真實的生活當(dāng)中，與真實的我們同在。

名聲是自己走出來的路，由自己決定播種鮮花還是隨地吐痰。名聲不同于名氣，名氣大可以炒作，起起落落朝夕之間，實在是最反復(fù)無常的東西；而名聲從我們的生活中走來，我們的言談舉止、一舉一動被所有在我們身旁、離我們很近的人默默記在心里。插在路旁的紙花再美麗也成不了真的，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)；他人偷偷在路上丟下的垃圾，也總能被一雙眼睛看見。自己不經(jīng)意間的行為，自有旁人替你留心、記住，然后構(gòu)筑成我們的形象。偽裝是無用的，完美的偽裝仍是偽裝，天長日久總有被撕破的那一天。名聲大抵是不說謊的。

說起來人生在世本不應(yīng)為名聲而活，那是別人的眼光，關(guān)注名聲與在乎別人的眼光又有什么區(qū)別呢？在我看來，古今中外許多享有盛譽的人的名聲并不是因為他們過分關(guān)注名聲、總想著如何提升名聲才能得到的。在乎名聲并沒有錯，可名聲是與一個人自然而然的真情流露有關(guān)，與修養(yǎng)、人格有關(guān)，與我們畢生追求的事業(yè)有關(guān)。我們要好的名聲不是為了面子，而是為了肯定自己，約束自己做更好的人。一個好的名聲是美麗人格的副產(chǎn)品，即使因受人誣陷而一時蒙塵，可謊言終會在時間的灼灼目光中敗下陣來。流傳千古的名聲，終究是不會說謊的。

總有人在說自己不在乎名聲，擁有好名聲的人這樣說或許還有幾分可信，名聲差的人說這話未免有吃不到葡萄說葡萄酸之嫌。我相信，我們生而為人，無一不希望自己被別人肯定，受他人褒揚，自然沒有樂得享受他人唾罵的。名聲不是飯菜，不能果腹，沒有好名聲當(dāng)然也可以活下去，大不了撕破這張臉權(quán)當(dāng)自己置身事外。只是我們甘心嗎？不去做個美好的人，不去追求高尚的人格，不去嚴(yán)格要求自己，而是任自己墮落不堪。這樣很壞地活著就會有很壞的名聲，所以認(rèn)真過活吧，名聲大抵是不會說謊的。

名聲二字，說它重，它真能把一個人壓垮；說它輕，它也能在一個人的眼里緲如煙霧。只是名聲不會說謊，你不負(fù)自己，它便不負(fù)你。

[點 評]內(nèi)容20+表達19+發(fā)展等級19=58分

文章作者緊緊把握住了作文材料的內(nèi)容，提煉出“名聲不會說謊”的觀點，立意準(zhǔn)確而新穎。本文作者既看到了“名聲是自己走出來的路”“偽裝是無用的”，又看到了“關(guān)注名聲”與“在乎別人的眼光”的區(qū)別，并分析了某些“說自己不在乎名聲”人的心理，有力地論證了文章的中心論點。立意既合乎材料要求，又具有辯證的觀點，高人一籌。

[作者單位：河北省辛集中學(xué)]