王 輝 ，陶成武 ，周建社

（1.新疆師范大學(xué)體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054；2.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410010；3.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長沙 410012）

校園啦啦操發(fā)展的價值及體系構(gòu)建思考—以新疆維吾爾自治區(qū)為例

王 輝1，陶成武2，3，周建社3

（1.新疆師范大學(xué)體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054；2.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410010；3.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長沙 410012）

采用文獻(xiàn)資料法、比較法、實(shí)踐法等，以新疆校園啦啦操發(fā)展的價值及體系構(gòu)建為研究對象，分析新疆校園啦啦操發(fā)展的價值，即身心價值、符號價值、文化價值、美學(xué)價值等；提出新疆校園啦啦操發(fā)展體系構(gòu)建的原則，思考其體系構(gòu)建，即頂層設(shè)計體系、實(shí)訓(xùn)體系、宣傳媒介體系、人才培育體系、經(jīng)費(fèi)渠道體系等，旨在為新疆校園啦啦操發(fā)展助力，為新疆啦啦操事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展提供參考依據(jù)。

啦啦操；價值；體系構(gòu)建；新疆

啦啦操運(yùn)動發(fā)展至今已有百年歷史，其充滿活力的運(yùn)動形式受到廣大學(xué)生的喜愛，作為新興體育項目已經(jīng)跨越美國傳遍世界[1]。從2009年開始，國家體育總局體操運(yùn)動管理中心為促進(jìn)啦啦操項目的發(fā)展，先后成立了全國啦啦操推廣委員會和全國啦啦操競賽委員會，2014年開始陸續(xù)在全國成立省級啦啦操委員會，2015年在全國成立了近百家市級啦啦操委員會，初步形成了“三級管理體系”，為我國啦啦操項目的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[2]。隨著新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平日益提升，生活觀念與方式發(fā)生改變，啦啦操項目進(jìn)入新疆校園受到廣大民漢學(xué)生的歡迎，納入課程計劃成為了必然[3]，而新疆作為少數(shù)民族聚居最廣泛的地區(qū)，如何利用好啦啦操項目發(fā)展的契機(jī)做好民族文化的融合與認(rèn)同，做好順應(yīng)時代潮流持續(xù)推廣，是構(gòu)建與全國其他地區(qū)溝通與交流的有效手段[4]。通過觀察新疆近幾年啦啦操項目的發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)以校園為主體進(jìn)行啦啦操推廣是主要途徑，通過校園啦啦操活動的實(shí)施與訓(xùn)練，才能充分體現(xiàn)其價值。對于新疆校園啦啦操發(fā)展而言，還需要進(jìn)一步思考其發(fā)展的體系構(gòu)建，厘清發(fā)展體系中的若干關(guān)系，厘清校園啦啦操發(fā)展的目標(biāo)，以及推廣與普及的方式方法等，以期為新疆校園啦啦操發(fā)展體系構(gòu)建提供思考的依據(jù)，凸顯理論意義與實(shí)踐價值。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象 以新疆校園啦啦操發(fā)展的價值及體系構(gòu)建為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過互聯(lián)網(wǎng)手段，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫輸入啦啦操、價值、體系構(gòu)建等關(guān)鍵詞，查閱2011-2016年間關(guān)于啦啦操方面的研究性論文43篇，精選14篇作為參考文獻(xiàn)，閱讀運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)、體育管理學(xué)、少數(shù)民族體育等書籍資料，為本研究提供實(shí)際的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 比較法 通過比較近3年新疆關(guān)于啦啦操項目有關(guān)的啦啦操賽事活動的組織與實(shí)踐，以及校園體育文化建設(shè)為主體，收集相應(yīng)的對比資料，并進(jìn)行邏輯分析，為本研究提供理論支撐。

1.2.3 實(shí)踐法 通過參與2014-2016年度新疆幼兒、小學(xué)特色活動課教學(xué)、自治區(qū)體專會開展的《關(guān)于初高中系列校園活動研討會》以及新疆高校校園團(tuán)體操策劃與組織等實(shí)踐機(jī)會，窺探與總結(jié)實(shí)踐活動中存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，為本研究提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

2 結(jié)果與分析

2.1 校園啦啦操發(fā)展的價值分析

2.1.1 身心價值

2.1.1.1 提升身體素質(zhì) 近年來，學(xué)校體育處于深化改革期，其中學(xué)生的身體素質(zhì)一直備受關(guān)注，通過體育運(yùn)動改善校園文化氛圍與提高學(xué)生身體素質(zhì)已經(jīng)成為一種手段，即小學(xué)1～6年級興趣課堂的開展、初高中升學(xué)體育定性指標(biāo)考核、大學(xué)生身體素質(zhì)監(jiān)控與測評等系列措施。啦啦操集舞蹈、體操、技巧等身體運(yùn)動形式于一體，能夠達(dá)到鍛煉身體的目的，進(jìn)行有規(guī)律的舞蹈啦啦操鍛煉可顯著促進(jìn)女性大學(xué)生身體體脂的消耗，降低體脂百分比[5]，進(jìn)行舞蹈啦啦操運(yùn)動干預(yù)性訓(xùn)練能夠改善大部分心血管功能的指標(biāo)[6]。

2.1.1.2 健全心理發(fā)育 心理發(fā)育伴隨著學(xué)生教育的整個過程，健康的心理狀況是保障和諧校園文化建設(shè)的根本，心理疾病屬于隱形因子，一直困擾著學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展，通過啦啦操規(guī)則的學(xué)習(xí)能夠形成一種自我約束的習(xí)慣，以及青少年紀(jì)律性與行為規(guī)范的提高，參與技巧啦啦操的鍛煉能夠加快青少年的社會角色扮演與轉(zhuǎn)換能力[7]；啦啦操特殊的團(tuán)隊凝聚力及情感體驗(yàn)使其在提高女大學(xué)生主觀幸福感、社會能力和豐富社會資源方面更具優(yōu)勢[8]；有規(guī)律的啦啦操訓(xùn)練能夠降低學(xué)生焦慮促進(jìn)心理健康[9]。

2.1.2 符號價值 符號屬于一種中介物，通常通過一種質(zhì)料的形式體現(xiàn)為語言記號、圖式記號、肖像記號、姿勢記號等，而每一個記號的表達(dá)都是獨(dú)一無二的[10]。那么啦啦操作品中的口號、各類啦啦操編排的隊形圖案以及競賽服飾圖案、每個參與啦啦操運(yùn)動的個體、表現(xiàn)啦啦操主題元素的身體動作姿態(tài)等形式，都能夠詮釋一種符號價值。在啦啦操成套的編排、教學(xué)、競賽中，各類符號體系中的記號不斷被記錄下來，無形中表現(xiàn)出啦啦操運(yùn)動的特殊性與綜合性，而啦啦操口號象征著積極向上的精神傳遞，各類團(tuán)隊間的配合、造型、托舉等體現(xiàn)了團(tuán)隊精神，不同舞種之間的風(fēng)格與服飾則體現(xiàn)了現(xiàn)代符號元素的綜合應(yīng)用。因此，啦啦操詮釋了一種無形的符號價值，使得學(xué)生的精神面貌，乃至同學(xué)之間相互感染的啦啦操文化氛圍繼續(xù)傳承，啦啦操精神繼續(xù)傳遞。

2.1.3 社會價值 啦啦操的社會價值主要表現(xiàn)在干預(yù)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)民族文化認(rèn)同與融合、為更多校園文化建設(shè)提供運(yùn)動方式、為學(xué)校知名度提升及交流提供展示平臺等。啦啦操以團(tuán)隊協(xié)作形式存在，強(qiáng)調(diào)組織與紀(jì)律，而體育干預(yù)新疆少數(shù)民族等系列問題成為社會研究的熱點(diǎn)，即和諧問題、犯罪問題、社區(qū)建設(shè)問題等。啦啦操作為體育項目中的新興項目，同樣具備干預(yù)的價值，通過啦啦操訓(xùn)練與競賽促進(jìn)民漢大學(xué)生之間綜合素質(zhì)的提升，締結(jié)民漢大學(xué)生之間的溝通橋梁成為了一種正確的選擇[11]。在新疆校園文化建設(shè)中，啦啦操項目已經(jīng)通過自治區(qū)教育廳與體育局的窗口有序開展，而通過對近2年新疆大、中、小學(xué)等校園網(wǎng)站進(jìn)行抽樣搜索統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)接近50%的學(xué)校已經(jīng)將它列為了課間活動的一部分，所以，啦啦操的社會價值為新疆實(shí)施“穩(wěn)定治疆”策略提供良好的契機(jī)。

2.1.4 美學(xué)價值 審美關(guān)系不同于人對現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐關(guān)系，它是人以自覺形式和情感體驗(yàn)為特征和外部世界發(fā)生的關(guān)系，是身體上感覺到的和心里觸動的東西，它是人類在現(xiàn)實(shí)的審美活動中形成的審美主體和審美客體之間的一種特殊關(guān)系[12]。啦啦操是融音樂、舞蹈、技巧、口號、靚麗服飾等于一體的綜合性難美類項目，在啦啦操成套練習(xí)與競賽中，能夠感知到動作編排的新穎性，參與托舉配合時的聯(lián)網(wǎng)+啦啦操”模式的思考（圖3），厘清微觀宣傳、中觀宣傳、宏觀宣傳層面的對象與任務(wù)，即微觀宣傳——實(shí)現(xiàn)學(xué)生、家長和教師，個體與個體之間、個體與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的宣傳；中觀宣傳——利用虛擬范圍內(nèi)的微信、QQ、微博等平臺，建立互聯(lián)互通的線上宣傳；宏觀宣傳——依托實(shí)際的大范圍的體/教育局網(wǎng)、新媒體、報刊雜志進(jìn)行廣度宣傳。而通過以上宣傳資源的特點(diǎn)與效應(yīng)，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+啦啦操”宣傳媒介的優(yōu)勢，使得校園啦啦操賽事活動有序進(jìn)行的同時傳遞啦啦操文化，助推校園啦啦操事業(yè)循序發(fā)展。在宣傳的過程中還需要通過校審與督導(dǎo)的機(jī)制的協(xié)助與引導(dǎo)，根據(jù)新疆特色，正確把握宣傳內(nèi)容和方向，為干預(yù)民族和諧建設(shè)為主題的宣傳方式，將啦啦操文化與少數(shù)民族文化融合發(fā)展，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)與互助，正確把握校園啦啦操發(fā)展與新疆和諧校園文化相一致。最終，實(shí)現(xiàn)通過宣傳資源平臺的建設(shè)，完成上傳下達(dá)的目標(biāo)，使得校園啦啦操活動咨訊能夠通暢傳達(dá)。

圖3 宣傳媒介

2.2.2.4 人才培育體系 新疆校園啦啦操的人才培育主要包括參與者、指導(dǎo)者、執(zhí)裁者與組織（管理）者（圖4），其中學(xué)生、教師、家長屬于參與者培育的對象；專任教師、專職教練、家長屬于指導(dǎo)者培育對象；專業(yè)裁判、大眾評審屬于執(zhí)裁者培育對象；技術(shù)團(tuán)隊、業(yè)務(wù)團(tuán)隊、行政團(tuán)隊屬于執(zhí)裁者與組織（管理）者培育對象。參與者是直接參與校園啦啦操活動實(shí)踐的群體，最終實(shí)現(xiàn)校園啦啦操實(shí)踐成果的展示；指導(dǎo)者負(fù)責(zé)校園啦啦操文化與實(shí)際活動內(nèi)容的指導(dǎo)，并教授具體內(nèi)容；執(zhí)裁者是充當(dāng)校園啦啦操活動的評判者，通過評判的尺度判斷校園啦啦操推廣的現(xiàn)狀；組織（管理）者為校園啦啦操文化活動的開展而服務(wù)，并制定相關(guān)的競賽方案，提供必要的人力與物力支持。總體而言，人才培育體系可以歸納為執(zhí)行體系與指令體系，而參與者與指導(dǎo)者在校園啦啦操的推廣過程中，相互達(dá)成默契，執(zhí)行具體內(nèi)容與目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人才培育的系統(tǒng)化；執(zhí)裁者與組織（管理）者把握方向，以及具體細(xì)節(jié)問題的探討，融入不同人才元素，保障人才培育的可持續(xù)性發(fā)展，為新疆校園啦啦操后備人才的培育提供參考路徑。

圖4 人才培育

2.2.2.5 經(jīng)費(fèi)渠道體系 新疆校園啦啦操發(fā)展的經(jīng)費(fèi)問題是制約項目普及與推廣的重要因素，所以需要整合多方資源的支持。而在校園啦啦操發(fā)展的過程中，發(fā)現(xiàn)其經(jīng)費(fèi)渠道主要包括：學(xué)校體育項目經(jīng)費(fèi)的專項投入、參與對象的個體集資、尋求社會贊助、以及啦啦操項目產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的利潤（圖5）。在發(fā)展的過程中需要依靠社會、學(xué)校、家庭、政府共同的作用，形成經(jīng)費(fèi)來源的資本運(yùn)營，整合資源，形成提供必要保障的經(jīng)濟(jì)支撐，為新疆啦啦操事業(yè)發(fā)展提供幫助；充分挖掘社會資源爭取多方經(jīng)費(fèi)支持，形成新疆校園啦啦操發(fā)展經(jīng)費(fèi)渠道的來源體系，協(xié)助校園體育文化活動氛圍的建設(shè)。

圖5 經(jīng)費(fèi)的渠道

3 結(jié) 語

校園啦啦操的開展有助于豐富新疆校園文化生活，進(jìn)行啦啦操活動鍛煉能夠提高學(xué)生身心素質(zhì)、文化素養(yǎng)與融合等，而啦啦操項目的價值需要依靠校園平臺作為支撐來實(shí)現(xiàn)，所以，發(fā)展校園啦啦操與促進(jìn)校園文化建設(shè)相輔相成。在校園啦啦操發(fā)展的過程中需要注意其頂層設(shè)計、人才培養(yǎng)、宣傳媒介、經(jīng)費(fèi)渠道等體系的構(gòu)建，只有將發(fā)展體系中的不同環(huán)節(jié)聯(lián)合起來才能有助于校園啦啦操發(fā)展的有序進(jìn)行。為推動新疆校園啦啦操的可持續(xù)性發(fā)展，還需要在促進(jìn)啦啦操文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融合，以及通過啦啦操賽事促進(jìn)民族關(guān)系和諧方面努力。

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The Value and System Construction of the Development of Cheerleading—Taking Xinjiang Uygur Autonomous Region as an Example

WANG Hui1，TAO Cheng-wu2，3，ZHOU Jian-she3(1.Department of Physical Education，Xinjiang Normal University， Urumqi 830054， Xinjiang China；2.Hunan Mass Media College， Changsha 410010， Hunan China；3.Department of Physical Education， Hunan Normal University， Changsha， 410012， Hunan China)

This paper analyzes the development of Xinjiang cheerleaders, including physical and mental value,symbolic value, cultural value, aesthetic value, and so on, using the methods of literature, comparative analysis and practical study. This paper puts forward the principle of the development of cheerleading development system on Xinjiang campus; considers its system construction, that is, the top-level design system, training system, propaganda media system, talent cultivation system, funding channel system, hoping to provide reference for the sustainable development of cheerleading in Xinjiang.

cheerleading; value; system construction; Xinjiang

G837

A

1004 - 7662(2016 )12- 0009- 05

2016-12-01

新疆普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項目（項目編號：XJEDU040614C05）；2016年新疆師范大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)教學(xué)研究與改革基金資助項目（項目編號：SDJG2016-29）。

王輝，講師，碩士，研究方向：運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)與民族體育文化。