王軍吉

內(nèi)容摘要：古詩(shī)的獨(dú)特韻味決定著其教學(xué)的價(jià)值。為了解決當(dāng)今中職學(xué)校古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題，我們認(rèn)為應(yīng)該重新定位古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)，重新構(gòu)建古詩(shī)歌教學(xué)體系，提供古詩(shī)教學(xué)范式。

關(guān)健詞：中職 古詩(shī) 積累 策略

一.重新確定詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求是這樣的：閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。從這種表述中，我們發(fā)現(xiàn)它為我們?cè)姼杞虒W(xué)的目標(biāo)的重新確定指引了方向。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)總是離不開(kāi)思想教育的意味，教師也總是在詩(shī)歌或者詩(shī)人的經(jīng)歷中來(lái)尋找對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教的素材。可以說(shuō)這是脫離了詩(shī)歌教學(xué)的本質(zhì)的。而我們現(xiàn)今的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)回歸到其文學(xué)性方面，回歸到其審美鑒賞性上來(lái)。我們?cè)姼杞虒W(xué)的核心目的不是思想教育、道德教育，而是人文教育、審美教育。

二.構(gòu)建詩(shī)歌教學(xué)的新體系

1.重組詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的重組與選擇是詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)合理的選擇所要教的內(nèi)容。同時(shí)，可以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行合理的重組，可采取交互閱讀的方式，可以采用對(duì)比閱讀的方式，還可以采用擴(kuò)展性閱讀的方式來(lái)重組。并且，教學(xué)內(nèi)容不必局限與教科書(shū)，最重要的是教師應(yīng)該擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生在豐富的文本材料的掌握下，來(lái)自如的形成一套自己的對(duì)詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)。

2.多樣化的教學(xué)方法的運(yùn)用。美國(guó)教育家克伯屈在《教學(xué)方法原理》一文的“前言”就開(kāi)宗明義，批評(píng)以書(shū)本為中心，以強(qiáng)制學(xué)習(xí)和記憶背誦為手段，以獲取書(shū)本知識(shí)為目的的狹義的教學(xué)方法。同時(shí)，他積極提倡實(shí)行以社會(huì)生活為中心，以擴(kuò)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為手段，以培養(yǎng)民主社會(huì)所需要的良好習(xí)慣、態(tài)度和生活能力為目的的廣義教學(xué)方法。對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我們所運(yùn)用的教學(xué)方法應(yīng)該是多樣化的、合理的、科學(xué)的。就像克伯屈所言，我們應(yīng)該盡量避免使用教師一人主導(dǎo)的“授受式”的教學(xué)方法，應(yīng)充分尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和主體感受。讓他們?cè)诤椭C、輕松、民主的氛圍下學(xué)習(xí)。

3.合理編排教材。按學(xué)生心理發(fā)展順序，按學(xué)生心理、經(jīng)驗(yàn)和能力發(fā)展的順序組織教材，使教材心理化綜合化。有條件的學(xué)校還可以組織校本教材的編寫(xiě)。盡量使使用的教材接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和心理發(fā)展的水平。同時(shí)，教材應(yīng)該錄取各個(gè)流派，各個(gè)思潮，各個(gè)時(shí)期的作品。在學(xué)生在整體感知下，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展以及詩(shī)歌的價(jià)值有總體的認(rèn)識(shí)。

4.延伸詩(shī)歌教學(xué)組織方式。在課外，組織讀詩(shī)興趣小組、朗誦會(huì)、詩(shī)社等。興趣是學(xué)習(xí)的最大的助手。教師可以把課堂的詩(shī)歌教學(xué)擴(kuò)展到課外，幫助學(xué)生組織自己的興趣小組。讓學(xué)生在實(shí)際中能真正的創(chuàng)作詩(shī)歌，欣賞詩(shī)歌?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多學(xué)校在運(yùn)用這樣的形式，還取得了很大的成績(jī)。

三.積極探索詩(shī)歌教學(xué)范式

教學(xué)范式是指人們對(duì)教學(xué)這一特殊的社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)最基本的理解或基本看法.對(duì)于教學(xué)范式的分類(lèi)，陳曉端總結(jié)如下：藝術(shù)范式，科學(xué)范式，技能范式，反思范式和系統(tǒng)范式。面對(duì)這多元化的教學(xué)范式，我們中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，又該積極地去探索怎樣的適合我們?cè)姼杞虒W(xué)現(xiàn)狀的范式呢？

呂叔湘曾指出：語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。而我們積極探索詩(shī)歌教學(xué)的范式，也正是基于這樣的考慮。詩(shī)歌教學(xué)也需要有著可以模仿的范本，需要科學(xué)的規(guī)范和原則。

詩(shī)歌教學(xué)是一種多元復(fù)合范式的活動(dòng)，我們不可能運(yùn)用單一的觀點(diǎn)來(lái)解決詩(shī)歌教學(xué)中的所有問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)持用多種視角對(duì)教學(xué)進(jìn)行整體把握，以便從系統(tǒng)整體的角度去理解教學(xué)過(guò)程各因素的相互關(guān)系，從藝術(shù)的角度去體驗(yàn)滲透于教學(xué)活動(dòng)之中的情感和美感，從科學(xué)的角度去審視有規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，從反思的角度去檢討教學(xué)理論的應(yīng)用與教學(xué)實(shí)踐的效果，從能力的角度去理解教學(xué)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的根本途徑。從中我們可以看出，陳教授是從整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)來(lái)談教學(xué)范式的，而非從詩(shī)歌具體的范式研究來(lái)剖析的。但是，他的觀點(diǎn)則是給我們一個(gè)大的方向，來(lái)引導(dǎo)我們進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)范式的探索。正如貝塞特所說(shuō)：“教學(xué)范式的作用就好像一系列教學(xué)透鏡或教學(xué)信仰，它可以用來(lái)過(guò)濾或支配人們的主觀意向和實(shí)際行動(dòng)”。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《基于中職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升的古詩(shī)積累策略研究》（GS[2016]GHB1079）的階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣第五中學(xué)）