徐 蓉

（南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

清代宮廷織、繡技藝在中式高級(jí)定制婚禮服中的傳承研究

徐 蓉

（南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

本文以代清宮廷服飾織、繡藝術(shù)為切入點(diǎn)，將其放在中式高級(jí)定制婚禮服這一特定范疇內(nèi)進(jìn)行分析與研究，探尋宮廷織、繡審美與現(xiàn)代中式高級(jí)定制婚禮服架構(gòu)的完美結(jié)合，使傳統(tǒng)宮廷織、繡藝術(shù)以婚禮服的形式得以在民間傳承與發(fā)展。

清代；中式；高級(jí)定制

清代宮廷服飾歷來以制衣嚴(yán)謹(jǐn)、用料珍貴、工藝繁復(fù)、雍容華貴而聞名，織繡藝術(shù)是其中最為璀璨的部分。而這些幾近失傳的精湛手技藝正是現(xiàn)今“高級(jí)定制”的靈魂所在。將清代傳統(tǒng)宮廷織繡技藝融于“高級(jí)定制”，還原中式傳統(tǒng)婚禮服的精髓，提升國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美的認(rèn)知，是高品質(zhì)地傳承中國(guó)宮廷織繡藝術(shù)最有效的途徑和方法。

一、傳統(tǒng)清宮織造技藝在中式高定婚禮服中的復(fù)興

（一）宮廷面料的織造工藝特征

清代宮廷衣料的織造技藝在繼承前代的基礎(chǔ)上，達(dá)到了前所未有的高度。據(jù)《大清會(huì)典事例》記載，順治初年規(guī)定“御用禮服及四時(shí)衣服、各宮及皇子公主朝服衣服，均依禮部定式，移交江寧、蘇州、杭州處織造恭進(jìn)。”[1]作為皇家御用的織造機(jī)構(gòu)“江南三織造”技術(shù)分工細(xì)致，眾多工種密切協(xié)作配合，在制作上不惜工本，極力追求珍貴奢華與精益求精的工藝品質(zhì)。御用衣料大多為“織成料”，主要材質(zhì)有緞、錦、綢、紗等數(shù)十種。其制造難度極其復(fù)雜，尤其是緞、錦的“織金”“妝花”“緙絲”，達(dá)到了手工織造技藝的最高水平。

圖1　雍正時(shí)期“滿地云龍繡妝花綢帝后龍袍”

從故宮的實(shí)物資料來看，“織金”與“妝花”技術(shù)被大量運(yùn)用于帝王朝服與吉服，以“織金錦”“妝花錦”、“織金妝花緞”“織金妝花錦”為主?，F(xiàn)存故宮的雍正時(shí)期的“滿地云龍繡妝花綢帝后龍袍”，就大面積運(yùn)用了彩云通梭織造工藝，難度極大，錦面精致細(xì)膩，提花清晰，此裝飾手法在整個(gè)清代都極為罕見，是“妝花”織造技藝的經(jīng)典之作（如圖1）。

此外，“緙絲”工藝在宮廷衣料中也極具代表性。清代緙絲技術(shù)在前代的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步完善：一是戧色技法有了更多變化，大量使用將兩種深淺不同或色相不同的色絲捻合，來表現(xiàn)紋樣的質(zhì)感和明暗變化；二是緙絲與刺繡相結(jié)合的手法，一般主紋樣采用五彩絲線刺繡而成，背景和配襯的花紋則均用緙絲方法緙織。[2]御用衣料往往集多種緙絲手法于一身。

（二）中式高級(jí)定制婚禮服對(duì)傳統(tǒng)織造工藝的還原與復(fù)興

首先，傳統(tǒng)木機(jī)織造的宮廷“織成料”的運(yùn)用。從故宮現(xiàn)存的帝、后朝服、吉服來看，大都采用“織成料”，即按照服裝規(guī)定的部位織成花紋的匹料，匹料的每一部分都織有裁剪標(biāo)記，再按部位裁剪、縫綴拼合而成。木機(jī)手工織造的“織成料”在形式上符合了傳統(tǒng)高級(jí)定制中“件料定制”概念。面料圖案在織造過程中直接完成，不僅提高了圖案的精細(xì)度也提高了花位的精準(zhǔn)度，即所謂“天衣無縫”，可以最大限度地保證設(shè)計(jì)的完整性與服裝的藝術(shù)性。

其次，是“妝花”“緙絲”等傳統(tǒng)工藝手法的處理。以“挖梭工藝”為顯花手段的“妝花”，其套色可多達(dá)三、四十套，且不論經(jīng)緯，配色的靈活度極大，更可以在原料中加入片金、片銀、捻金線、捻銀線，尤其是利用孔雀羽或翠鳥羽毛的“翠孔妝花”，增加了面料的奢華感，使錦面具有逐花異色、金彩輝映的視覺效果。“緙絲”工藝，則擅長(zhǎng)細(xì)致精微的色彩過度與轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)，具有層次多變的裝飾效果。國(guó)內(nèi)著名高級(jí)定制品牌NE?TIGER曾經(jīng)嘗試集合七種緙絲工藝手法，完成主題為“鸞鳳雙棲牡丹”的現(xiàn)代中式婚禮服。禮服前、后片的鳳紋、牡丹采用本緙絲；領(lǐng)口、袖口的牡丹采用明緙絲；胸部采用鋁緙絲；腰部采用引箔緙絲；雙肩采用絨緙絲；后背則分別采用了雕鏤緙絲和紫峰緙絲。將七種緙絲衣片用針線縫制拼接而成。這是對(duì)緙絲工藝的在現(xiàn)代中式婚禮服運(yùn)用的一次完美嘗試，具有極高的歷史、藝術(shù)和收藏價(jià)值（如圖2）。

圖2　NE?TIGER　“鸞鳳雙棲牡丹”婚禮服及緙絲衣片

二、傳統(tǒng)清宮刺繡藝術(shù)在中式高定婚禮服中的傳承與創(chuàng)新

（一）清宮婚禮服刺繡題材特征

清宮服飾刺繡紋樣題材廣泛、造型生動(dòng)，嚴(yán)格遵循“紋必吉祥，圖必有意”的內(nèi)涵。清宮帝后禮服中與婚姻主題相關(guān)的刺繡題材主要有象征至高無上皇權(quán)的 “龍鳳紋樣”，并配以云紋、鳥獸、人物、壽山、福海、蝙蝠、八仙、八寶、十二章等吉祥紋樣。這些紋樣大都運(yùn)用諧音、會(huì)意、借代、比喻等方法，表現(xiàn)出清代帝王對(duì)于一統(tǒng)江山、皇權(quán)永固、吉慶歡喜、子孫萬代的愿望。

（二）清宮刺繡工藝手法特征

從清代宮廷刺繡的工藝構(gòu)成與藝術(shù)形態(tài)上看，它不僅繼承了中國(guó)歷代的技巧傳統(tǒng)，同時(shí)也集合了民間地方特色強(qiáng)烈的蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡等刺繡工藝的基本針法，形成獨(dú)樹一幟的清宮刺繡藝術(shù)風(fēng)格。具有高貴典雅、富麗堂皇、針法靈活、形象逼真的藝術(shù)特色。繡線以絲線、金銀線、孔雀羽線、龍袍線為主，并鑲嵌有珍珠、珊瑚、寶石等。繡法中的“平金”“盤金”“打籽”“緝珠”“納紗”最具代表性。一件清宮禮服往往集多種刺繡針法于一體。

（三）宮廷刺繡題材與手法的傳承與創(chuàng)新

“刺繡”堪稱高級(jí)定制的靈魂，其精彩細(xì)節(jié)是高定婚禮服最重要的核心體現(xiàn)。

清宮刺繡在題材內(nèi)容、刺繡針法、色彩運(yùn)用等方面均體現(xiàn)出東方宮廷文化所特有的雍容華麗氣質(zhì)，為現(xiàn)代中式高定婚禮服的傳承設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感。

一方面，是對(duì)宮廷刺繡題材的借鑒。清宮禮服圖案中的“龍鳳呈祥”“多子多?！薄盎ㄌ硐彩隆薄案毁F吉慶”“百年好合”等等，已成為現(xiàn)代中式婚禮服的重要主題?！凹t雙喜字”“團(tuán)金萬壽字”“靈芝”“蝙蝠”“仙鶴”“雜寶”等紋樣，都充滿著喜慶、吉祥的氣氛。現(xiàn)代中式婚禮服可以嘗試將這些具有象征美好寓意的紋樣，巧妙地融入在設(shè)計(jì)中，并賦予它們現(xiàn)代意義。

另一方面，是對(duì)刺繡技法的傳承與創(chuàng)新。首先，利用傳統(tǒng)“平金”“盤金”“打籽”“輯珠”等傳統(tǒng)宮廷刺繡手法，在“織成料”原有圖案的基礎(chǔ)上，通過局部刺繡處理，增強(qiáng)面料的層次感。如：利用宮廷獨(dú)特的黃金錘箔而成的純金線進(jìn)行“平金”或“盤金”，并輔以彩線刺繡，使服飾表面產(chǎn)生金碧輝煌的視覺效果；利用“打子繡”的顆粒結(jié)構(gòu)變化多樣的特點(diǎn)，使紋樣組織更為靈活多變；利用宮廷龍袍“緝珠繡”的手法將米珠、珊瑚珠、珍珠與金銀絲線相結(jié)合，在底綢上釘紋，并用線勾勒花紋輪廓，使其具有珠光閃耀，華麗富貴和極強(qiáng)的裝飾立體效果。其次，是嘗試在宮廷刺繡基礎(chǔ)上，結(jié)合西方高級(jí)定制的刺繡材質(zhì)與多樣化手法，賦予傳統(tǒng)刺繡工藝創(chuàng)新發(fā)展的生命力。例如珍珠、貝殼、寶石等材質(zhì)的利用，同時(shí)借鑒“鑲、滾、嵌、釘、墊、拼、貼、綴”等手法，獲得整體上完善的觀感，增強(qiáng)服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，在版型設(shè)計(jì)上嘗試突破中式婚禮服的平面裁剪，融入西方的立體裁剪，使得平面刺繡與立體造型互相轉(zhuǎn)化，互相包容，讓中式的“秩序美”與西式的“自由美”形成對(duì)比，尋求設(shè)計(jì)上的平衡，從另一角度塑造中國(guó)傳統(tǒng)婚禮服形象。如郭培在《中國(guó)新娘》系列（圖3）中，將清宮龍鳳、牡丹、海水、江崖等刺繡圖案，結(jié)合清代漢族民間服飾的流蘇、云肩、馬面裙等裝飾元素，打破傳統(tǒng)紋樣構(gòu)圖的“規(guī)矩”與“對(duì)稱”布局，造型靈活多變，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也符合了現(xiàn)代人們的審美心理需求。

圖3　郭培“中國(guó)嫁衣”系列

三、結(jié)語

傳統(tǒng)清代宮廷織、繡藝術(shù)為中式婚禮服由“定制”向“高級(jí)定制”過度發(fā)展，提供了必不可少的深厚文化底蘊(yùn)，它決定了傳統(tǒng)織繡工藝在高級(jí)定制中所獨(dú)有的宮廷審美文化特征。它在婚禮服中的傳承與創(chuàng)新，不僅可以推動(dòng)中式高定婚禮服市場(chǎng)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)婚禮文化的發(fā)展，使中式高定婚禮服得以世代傳承。

[1]光緒.《大清會(huì)典事例》卷一一九零《內(nèi)務(wù)府庫藏》，10，光緒二十五年石印本.

[2]陳娟娟.中國(guó)織繡服飾論集[M].北京：紫禁城出版社，2005.

[3]嚴(yán)勇，房宏俊，殷安妮.清宮服飾圖典[M].北京：故宮出版社，2010.

J523

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江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2014SJB105）“基于高級(jí)定制的中式傳統(tǒng)婚禮服傳承與發(fā)展研究”。