汪璐

盛夏七月，一次意料之中的邀約，一趟意料之外的行程，讓生活在古城拉薩的我來到了另一座中原古城的懷抱。

3000公里的距離；20度的溫差；2000米的海拔落差……

告別高原的涼爽的風(fēng)，它熱浪撲面地迎接了醉氧的我。它赫赫有名，源于曾經(jīng)那支人人都會(huì)吟唱幾句的歌謠，源于遠(yuǎn)古晉文化的無窮魅力，也源于當(dāng)下各種巨富煤老板的傳奇……可終究，都抵不過我親身探訪于它得來的感受更真切立體。它，被譽(yù)為中華民族發(fā)祥地之一、被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”，它的名字叫山西。

這是一場(chǎng)由太山書院精心策劃的邀約，它讓我有幸與另外九位來自天南地北的文壇姐妹、魯院閨蜜，以一種行吟的方式再次相見。七天里，一次次眼見為實(shí)的驚嘆，讓三晉大地在我腦中的映像被一次次沖刷、重建，難忘的實(shí)在很多，但我只想寫它地界里的兩座山。

據(jù)說在山西有這樣兩句話：山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又遇僧。可見佛教文化已經(jīng)滲透進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗。而我，雖不是一個(gè)真正意義上的佛教徒，但從群山環(huán)抱的藏傳佛教圣地走來，最感興的趣自然是這里與佛教有關(guān)的山、與山有關(guān)的佛。因?yàn)槲抑烙羞@樣的山、有這樣的佛，這樣的地方才足夠魅惑我這種愛徒步的野女子。

約在太山

走過五百級(jí)臺(tái)階，你雅致成一幅畫

對(duì)于剛登過泰山不久的我來說，猛然間又聽說一個(gè)太山，頗有錯(cuò)愕，告知友人，他們笑著：山西啊，那是太行山吧？然而，這個(gè)既不是泰山也不是太行山的地方，卻是我和姐妹們此次造訪的第一站，它位于太原西南方向，并不被太多人知曉。

到達(dá)太山腳下，已是傍晚時(shí)分。斜陽里，我們同抵的幾位在山下入口處合影，才留意到華麗復(fù)古的門坊上赫然閃耀著三個(gè)金燦燦的大字：龍泉寺。太山之所以有靈，就是因?yàn)橛兴?！緩步上山，只覺有輕風(fēng)撫面，水泥、石板鋪就的道路兩旁綠影婆娑，陣陣涼意瞬間襲來，讓人十分愜意。沿著依山而建的臺(tái)階，伴隨叮咚作響的泉水，無需太多功夫，我們就到達(dá)了位于半山腰的龍泉寺。

好事的我一路記數(shù)，正好五百級(jí)臺(tái)階，對(duì)于普通人的運(yùn)動(dòng)能力來說，倒是剛好，對(duì)于愛爬山的我來說，有點(diǎn)意猶未盡。

暮色隱約中，龍泉寺主殿已關(guān)閉，只剩幾縷青煙、滿園幽靜。院落仿佛四通八達(dá)，點(diǎn)綴著名木閑花，建筑皆錯(cuò)落有致，清新的空氣在山谷間隨處涌動(dòng)。

穿過寺院左面的小門，順著院墻，有一道窄窄的石梯通向下方的院落，那是太山書院特意為我們安排的客房。小院既在山中又與外面隔絕開來，房屋由青磚砌成，嵌著紅色木雕門梁，內(nèi)里布局簡潔雅致，門外有竹簾垂掛，墻面的綠色藤蔓隨風(fēng)起舞，任誰往那景中一站，都活脫脫成了一副古色古香的國畫。

神靈，穿越千年為你守候

經(jīng)過一夜休整，次日清晨，我們?cè)俅尉奂瘯r(shí)，卻只見個(gè)個(gè)衣裙飄飄、花紅柳綠，仿佛約好了一般，盡展女文青范兒。拍照發(fā)微信，被戲曰：酷似模特！

初升的太陽性情總是溫和的，它穿過高大的樹蔭將光束灑在每個(gè)人身上，讓我們仿佛披了透明的羽翼，都帶了幾分仙氣。主殿門開著，殿內(nèi)供奉著佛祖釋迦摩尼，門前的香爐里煙霧漸聚漸多，有節(jié)奏的木魚聲和絡(luò)繹不絕的信徒感染著我們。此時(shí)此刻，不管信與不信，虔誠的上三炷香是必要的，這是每個(gè)人內(nèi)心對(duì)冥冥之中神靈應(yīng)有的敬畏，畢竟它們?cè)缫押瓦@里融為了一體、早已無處不在。

吃過菜品豐富的素餐，就著晨光，我們的各色衣裙開始飄蕩在龍泉寺及其周邊的景致。

寺前正對(duì)著的門坊兩邊，分別修建了石樓，里面安放著傳說中的晨鐘、暮鼓，讓人不由想起陸游《短歌行》中的詩句：百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無時(shí)休。它們?cè)月曇舾嬷募?，守護(hù)著歲月。如今，它們靜默無語，只是以存在的姿態(tài)陪伴著這山、這寺。院中有唐代古槐，槐心已枯被填鑄了水泥，槐身卻生機(jī)勃發(fā)、枝葉茂盛，槐下有一座唐碑，據(jù)記載為公元771年所立，碑露出地面部分為3.8米，埋在地下部分為2.2米，因其被唐槐根須纏繞，顧忌唐槐的生命，所以無法掘出全部碑面……它們這樣的相互陪伴已有千余年。天長地久也不過如此了吧？如果為愛祈禱，這里豈不是風(fēng)水寶地？難怪樹枝上被系滿了紅色的許愿帶。

龍泉寺以前掩在深山野嶺，寂寂無名，后來之所以漸被認(rèn)知，是因?yàn)樵?008年，這里出土了唐代石槨、木槨、鎏金銅棺、銀棺、金棺五重棺槨。目前已基本證實(shí)最內(nèi)層的金棺中供奉著佛教圣物佛祖舍利。說基本，是因?yàn)槌鲇趯?duì)文物的保護(hù)，纏繞在金棺外面的絲綢蝴蝶結(jié)尚未解開，所以還無法獲得板上釘釘?shù)拇鸢?。但五重棺槨本身已?jīng)充滿了神秘，讓人心生探究的欲望，即使我們只見到了復(fù)制品，也不由得要感佩古人的智慧與虔誠。

信步其間，還可觀看諸佛、諸神匯聚一堂的八角形狀觀音閣；雕塑有龍生九子的龍王廟，也可以體驗(yàn)在修行洞里打坐冥想……

野山，是你的另一張面孔

與姐妹們相比，我的愿望還多一個(gè)：去太山后面的小路爬一次野山。所謂野山，就是沒有修建正規(guī)山路的山。但對(duì)我而言，不管野不野，它都是太山的一部分，那么它也是有靈氣的。

有愿望就能有機(jī)會(huì)。第一次爬野山是在一個(gè)傍晚，我?guī)е鴥晌唤憬愫臀乙黄鹕⒉?，結(jié)果就不知不覺步入了山路。天色將黑，山林延綿起伏、樹影重重，我走得興起，卻把姐姐們嚇得花容失色，連呼上當(dāng)。剛開始還被我鼓勵(lì)著勉強(qiáng)爬行，后來不管我說“山上有經(jīng)幡”，還是“山頂好賞月”，她們都堅(jiān)決要打道回府，一位姐姐心下慌張還扭了腳……怕誰有閃失連累到主辦方，我終于妥協(xié)。之后便一路牽著其中一位姐姐，無比費(fèi)力地向山下走去。雖然半道返回，我們卻意外看到了籠罩在玻璃房內(nèi)、挖掘到五重棺槨的地宮遺址，只見地基尚在，上面的建筑卻不翼而飛……

在將要離開的那天清晨，第二次機(jī)會(huì)出現(xiàn)了。這次是太山書院的國安老師主動(dòng)擔(dān)任向?qū)?。國安老師面如菩薩，身材有些“圓潤”。爬山，他自是比我吃力，因此后半段路常是我跑到前面等他。我們走走停停圍著后山野路攀爬了一圈，終于到了山頂，看滿山蒼松翠柏延綿起伏，新建寺院各鋸山頭、氣勢(shì)恢宏，讓人流連忘返。不禁想象幾年后，這里該是怎樣的圣境仙殊、香火鼎盛。

最開心的是，我們的作品在這里被深情朗讀；我們的容顏在這里被即興漫畫；我們的故事在這里如花蔓延……

總之，在這里住過、吃過、行過、拜過、野過、風(fēng)雅過，我是盡了興，也記憶了一座完完整整的太山！

五臺(tái)山的邂逅

走過菩薩頂，遇到身著袈裟的他

五臺(tái)山于我是不陌生的，除了佛教圣地之首的名號(hào)，更多的還源于一些傳奇，比如哪個(gè)帝王在此出家了，哪個(gè)名人來此修行了，哪個(gè)企業(yè)家來此還愿了，誰誰在此行為有悖遭遇現(xiàn)世報(bào)了……總之，一切都在說明它是神靈庇佑的寶地。因?yàn)檫@里是文殊菩薩顯靈說法的道場(chǎng)，所以它在佛教徒心目中的地位非同一般。

第一次到五臺(tái)山的我們首先去了菩薩頂。它位于五臺(tái)山的靈鷲峰上，既是五臺(tái)山中規(guī)模最大的寺院，也是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院。據(jù)導(dǎo)游介紹，此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，鼎盛于清朝。山門內(nèi)天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑金碧輝煌，院內(nèi)有康熙、乾隆御碑熠熠生輝，足見其地位非同一般。

出得寺院，順石階而下，在一片空地休息時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)寺門左前方一白塔的石臺(tái)上，坐著一位穿紅色袈裟、手持一串星月菩提的小喇嘛。小喇嘛陽光膚色、濃眉大眼，與白塔映照，十分醒目。不知是不是那畫面太美，之前端莊賢淑的幾個(gè)姐妹竟忍不住主動(dòng)上前搭話。小喇嘛雖然是藏族，但他的漢語真的很流暢。一問之下才得知，他還是一位小活佛，名叫多吉生根，藏語意為金剛獅子，22歲的他剛從五明佛學(xué)院結(jié)束一段學(xué)業(yè)。

面對(duì)姐妹們圍著他七嘴八舌的問話，他始終面帶微笑，徐徐作答！小小年紀(jì)，已頗有上師風(fēng)范?？吹剿乙埠苡H切，因?yàn)槲以诶_的家與大昭寺、八廓街很近，那里每天都能見到這樣的紅衣喇嘛。同樣，知道我來自拉薩，他也格外開心，畢竟，那里是藏傳佛教的故鄉(xiāng)。

為修行，他游歷凡塵

不一會(huì)兒，許多過往的行人都開始駐足打量我們，那場(chǎng)景是有點(diǎn)奇葩：一群女士穿得花枝招展，還都帶著時(shí)尚的墨鏡，卻圍著一個(gè)端坐在白塔邊的小活佛，眉飛色舞地聊天、拍照……不知為何，那一刻我腦子里走神地想起了蜘蛛精與唐三藏！哈！小活佛是故意置身紅塵，檢驗(yàn)自己的定力嗎？我們墨鏡姐妹一行九人心情大好地與小活佛集體合影，還覺得不夠，又分別單獨(dú)合影、加微信。小活佛始終盈盈以對(duì)，禮貌配合，并沒有像電視中唐僧看見女施主那般忸怩羞澀。過后，我把合影發(fā)到微信里，有人質(zhì)疑小活佛修行不夠。這讓我突然想起一位女友去布達(dá)拉宮時(shí)，被一位小喇嘛偷偷在她屁股上捏了一把的那種尷尬……可能在這些成了景區(qū)的佛教圣地，喇嘛和僧人不但習(xí)慣了各種人來人往，偶爾凡心閃動(dòng)也不足為奇？又或者佛教的最大意義便在于直指人性，破除現(xiàn)實(shí)與來生的界限？

多吉生根曾告訴我，他的俗家名字叫多吉占堆，出生于甘孜阿吉活佛家族的他，從小就被選為了轉(zhuǎn)世靈童，已經(jīng)有幾個(gè)寺廟認(rèn)定他為活佛。他6歲開始學(xué)習(xí)佛法教義，“多吉生根”正是佛學(xué)院上師為他取的法名。他的屬寺一直希望他可以早日坐床，掌管寺院。但上師和父母都覺得他年紀(jì)小，還需要多游歷、多學(xué)習(xí)，將來才能處理好寺中事務(wù)。所以我想，他來到五臺(tái)山，或許并不只是為了念經(jīng)誦佛，更多的還是要體悟凡塵吧？正如六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩句：那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子……心起漣漪卻終會(huì)歸于平靜，這未嘗不是一種修行的過程。

回來后，我給多吉生根發(fā)去了為他抓拍的照片，照片里的他笑容燦爛，只看臉，根本還是一個(gè)不諳世事的大男孩，但那身紅色的袈裟卻又讓他不同凡俗。知道8月間有我的生日，他發(fā)來祝福的語音：祝愿你得到佛法的甘露，得到文殊的加持、文殊的智慧……隨后是一段動(dòng)聽的誦經(jīng)聲。

他告訴我沒有來過拉薩，但這里是他很向往的地方，將來有機(jī)會(huì)一定要來。我回：以后來，我請(qǐng)你喝甜茶！他欣然應(yīng)允。

翻看他制作的手機(jī)相冊(cè)時(shí)，有這樣一段文字被我記?。航?jīng)歷該經(jīng)歷的事，遇見該遇見的人，無論今生怎樣，下輩子我們都不會(huì)再相見。

或許，這就是我們?cè)谖迮_(tái)山邂逅的緣由。

責(zé)任編輯：次仁羅布