金人

一

宋代是中國古代文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。誠如史學(xué)大師陳寅恪所評(píng)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演變，造極于趙宋之世。”公元960年，統(tǒng)率禁軍的殿前點(diǎn)檢趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，奪取了“主少國疑”的后周政權(quán)，建立了宋朝。唐末五代以來，戰(zhàn)亂頻仍，肇因于軍權(quán)下移，藩鎮(zhèn)擁兵跋扈，趙匡胤以杯酒釋兵權(quán)的方式剝奪功臣兵權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，削弱了地方勢(shì)力，并推行以文抑武的文臣治國體制，以右文崇儒為國策，優(yōu)遇文人，開科取士，興文教，辦學(xué)校，勤學(xué)苦讀蔚為社會(huì)風(fēng)氣。宋初承五代亂離、兵戈擾攘之后，文獻(xiàn)墜散，書多蕩焚。太祖建隆初年，官府藏書僅存一萬二千余卷。為此，朝廷屢次下詔征求散在民間的遺書，或出資購買，或借來抄錄，或補(bǔ)以官，以利誘之。朝廷公布缺書目錄，竭力訪求，對(duì)存世文獻(xiàn)典籍進(jìn)行裒集，校勘整理，群書漸備。至熙寧初年，官府藏書已達(dá)十六萬卷。據(jù)《宋史》記載：“宋有天下，先后三百余年。考其治化之污隆，風(fēng)氣之離合，雖不足以擬倫三代，然其時(shí)君汲汲于道藝，輔治之臣莫不以經(jīng)術(shù)為先務(wù)，學(xué)士縉紳先生，談道德性命之學(xué)不絕于口，豈不彬彬乎進(jìn)于周之文哉！”

經(jīng)宋初百余年發(fā)展，雕版刻書業(yè)已形成了產(chǎn)業(yè)規(guī)模，官刻、家刻、坊刻書各有市場(chǎng)，平行發(fā)展，互為補(bǔ)充，逐步形成了汴京、杭州、福建、四川四大刻書中心，迎來了中國古代出版業(yè)的黃金時(shí)代。有宋一代，刻書之多，雕鏤之廣，規(guī)模之大，版印之精，流通之寬，堪稱超軼往古，足為后世楷式。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》記載，宋仁宗慶歷年間（1041—1048）畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，但印刷拆版后無法再印，而雕版印刷雖刻版費(fèi)工，但書版可長期保存，隨時(shí)可印，其優(yōu)勢(shì)明顯。因此，延至清末仍盛行不衰。

靖康之變，中原橫潰，海宇鼎沸，汴京刻書業(yè)被摧折而聲光不再。杭州、福建、四川幸未被兵，刻書業(yè)仍旺勢(shì)不減，以其“浙本”、“建本”、“蜀本”各領(lǐng)風(fēng)騷。民間坊刻因貼近市場(chǎng)多有創(chuàng)新，呈現(xiàn)出后來居上之勢(shì)，其中以杭州陳氏書鋪和福建建陽余氏書坊見譽(yù)于時(shí)。杭州陳氏書鋪主人陳起以刊印《江湖集》而垂名后世，對(duì)南宋詩歌的繼絕存真立有殊功。

二

南宋杭州睦親坊棚北大街陳氏書鋪享名當(dāng)時(shí)，因編刊發(fā)售《江湖集》引發(fā)江湖詩禍。時(shí)人陳振孫《直齋書錄解題》記載：“《江湖集》九卷，臨安書坊所刻本，取中興以來江湖之士以詩馳譽(yù)者……然而士之不能自暴自白于世者，或賴此以有傳。”

靖康亂后，宋鼎南移，偏隅東南，建都臨安（杭州）。朝野酣嬉，笙歌游宴。面對(duì)強(qiáng)敵，廷無謀幄，邊無折沖。內(nèi)憂外患的諸多社會(huì)矛盾潛滋暗長，被掩蓋在歌舞升平的表面繁榮之下。其中，不斷增多的冗官使士人的進(jìn)身之路受阻，導(dǎo)致大量失意文人、窮窘之士落拓江湖。這些科場(chǎng)失敗者或困躓棘闈，屢試不售；或仕途不暢，小職卑官，士失其業(yè)，進(jìn)退失據(jù)。為稻粱謀，他們被迫寓跡江湖，旅食天涯，不遑寧居，沿襲唐代文人以詩文為行卷干謁公卿，攜藝以游，曳裾于達(dá)官顯貴或賦閑縉紳之門，投獻(xiàn)詩作，干私書，求俸余，逢迎世家華閥，以博取衣食，依高門而擁厚資。這個(gè)非官非隱的群體形成了以布衣游士、風(fēng)塵小吏和前朝遺民為主干的文學(xué)流派——江湖詩派。在這些江湖謁客中，確有以詩行謁博得聲名、謀得造華屋、買酒色的詩家，劉過、姜虁就是這種詩人中的麟鳳。劉過（1154—1206）字改之，自號(hào)龍洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。終身布衣，為人豪俠，一生不忘恢復(fù)中原大業(yè)，報(bào)國無門，指陳時(shí)事，慷慨激昂。詞風(fēng)豪放，語意峻拔。著有《龍洲集》、《龍洲詞》。他與陸游、陳亮、辛棄疾、岳珂等人有交誼，詩歌酬答。辛棄疾晚年任浙江東安撫使，曾邀劉過入幕，劉過因事無法踐約，刻意仿效辛棄疾的詞風(fēng)，填詞作答。岳珂《桯史》記其事：“嘉泰癸亥歲，改之在中都，時(shí)辛稼軒棄疾帥越，聞其名，遣介招之。適以事不及行，作書歸輅者。因效辛體《沁園春》一詞，并緘往，下筆便逼真。其詞曰：“斗酒彘肩，醉渡浙江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與蘇公等，駕勒吾回。坡謂：‘西湖正如西子，濃抹淡妝臨照臺(tái)。諸人者，都掉頭不顧，只管傳杯。白云：‘天竺去來，圖畫里，崢嶸樓觀開。看縱橫二澗，東西水繞，兩山南北，高下云堆。逋曰：‘不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。蓬萊閣訪稼軒未晚，且此徘徊。辛得之大喜，致饋數(shù)百千，竟邀之去。館燕彌月，酬唱亹亹，皆似之，逾喜。垂別，赒之千緡，曰：‘以是為求田資?！币粫r(shí)傳為美談，讓游食江湖的詩人們欽羨不已。劉熙載《藝概》評(píng)劉過詞：“劉改之詞，狂逸之中自饒俊致，雖沉著不及稼軒，足以自成一家?！苯€（1155—1221），字堯章，號(hào)白石道人。饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人。終身草萊，流徙江湖，依人作客。他精于詩，長于詞，深于樂，通賞鑒，工翰墨，博藝通才，有《白石道人歌曲》、《白石詩集》等傳世。以野云孤飛般的天涯羈旅，先后依憑蕭德藻、楊萬里、范成大、張鑒等名公巨卿為清客，志在江湖，情寄林泉，其自度曲《暗香》、《疏影》寄意幽邃，以冷香幽韻、瘦骨逸神馳名播傳，開清空騷雅的詞風(fēng)。馮煦《宋六十家詞選例言》評(píng)騭姜虁在詞史上的地位：“白石為南渡一人，千秋論定，無俟揚(yáng)榷?！毙翖壖矠槟纤卧~壇豪放派領(lǐng)袖，姜虁則為格律派代表，周濟(jì)《宋四家詞選序論》評(píng)云：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕?！焙笫馈靶两辈⒎Q，以其開宗立派、自張一幟而倍加推挹。成功者的范例也為飽嘗世態(tài)炎涼況味的江湖游士提供了一個(gè)景行前賢的參照系。

江湖詩派興起于南宋中晚期，是以山林隱士、江湖游士為主體的詩人群體。當(dāng)時(shí)，中興四大詩人尤袤、范成大、楊萬里、陸游相繼物故，盛極一時(shí)的江西詩派漸呈式微，其末流襞積故典、生硬拗捩的流弊為世人詬病。永嘉四靈徐照、徐璣、翁卷、趙師秀半是薄宦，半是布衣，專力為詩，“厭傍江西籬落”，在大儒葉適的倡導(dǎo)下標(biāo)舉中晚唐體，詩宗賈島、姚合，刻意求新，生造苦吟，字酌句煉，四靈詩風(fēng)行一時(shí)，力矯江西詩派之弊，出現(xiàn)了“四靈詩體變江西”的局面。影響所及，江湖詩人多效其體，為江湖詩派的形成導(dǎo)夫先路。

詩歌流派的形成與詩社活動(dòng)密切相關(guān)。唐代詩人唱和之風(fēng)甚盛，中唐以后，詩人結(jié)社之風(fēng)興起，白居易等人的洛陽九老會(huì)享有盛名。沿及宋代，結(jié)社的風(fēng)流余韻遍布域中，北宋時(shí)文彥博洛陽耆英會(huì)、司馬光洛陽真率會(huì)等令時(shí)人稱羨。南宋吟詩結(jié)社之風(fēng)更濃，江湖詩派活動(dòng)的數(shù)十年間，就有不少詩社存世，許多江湖派詩人也是詩社中人。薛師石在寄贈(zèng)趙師秀的《秋晚寄趙紫芝》的詩中說：“數(shù)日秋風(fēng)冷，丘園獨(dú)自身。閑看籬下菊，忽憶社中人?！彼ㄟ^結(jié)社唱和倡揚(yáng)江湖詩風(fēng)，對(duì)江湖詩派形成頗有助益。鄧允端《題社友詩稿》云：“詩里玄機(jī)海樣深，散于章句斂于心。會(huì)時(shí)要似庖丁刃，妙處應(yīng)同靖節(jié)琴?！痹娚缤私Y(jié)友招群，唱和聯(lián)吟，切磋詩藝，品題標(biāo)榜，甄選評(píng)裁，他山攻錯(cuò)，愈瑩其玉，對(duì)群體精神的涵濡不為無功，對(duì)詩歌流派的發(fā)展壯大有催化的作用。

江湖流派詩人眾多，較有名的有戴復(fù)古、方岳、葉紹翁、敖陶孫等，其中以劉克莊領(lǐng)袖群倫。劉克莊（1187—1269）字潛夫，號(hào)后村。莆田（今福建莆田）人。早年漫游江湖，后以世家子蔭官入仕。在建陽令任上，因?qū)憽堵涿贰吩姳桓姘l(fā)，興江湖詩案，被免官廢置十年。后官至工部尚書，以龍圖閣學(xué)士致仕，是江湖詩人中少有的“鉅公”之一，儼然文壇宗主，著有《后村先生大全集》、《后村長短句》等。他繼承蘇軾、辛棄疾豪放的詞風(fēng)，多憂國傷時(shí)之作，豪邁悲壯，且有疏狂曠放之什。馮煦《蒿庵論詞》認(rèn)為：“后村與放翁、稼軒，猶鼎三足。其生丁南渡，拳拳君國，似放翁；志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒。”楊慎評(píng)其詞：“壯語足以立懦?！焙俟都某屎蟠濉吩娭惺⒎Q他：“江湖從學(xué)者，盡欲倚劉墻。”可見他在江湖詩人中受尊崇的地位。

三

書商陳起以一己之力編刊《江湖集》，江湖詩派因此得名，流譽(yù)書林，引發(fā)的江湖詩禍?zhǔn)菇娕蓳P(yáng)名于世，許多默默無聞的詩人憑詩名世，對(duì)此陳起為功殊多。

陳起字宗之，號(hào)蕓居，臨安（今浙江杭州）人。書肆名“蕓居樓”，遍刻唐人詩集，所刊書尾有“臨安府棚北大街陳氏書鋪”牌記。丁申《武林藏書錄》云：“錢塘陳宗之起，事母孝，寧宗（1196—1224在位）時(shí)鄉(xiāng)貢第一，稱陳解元，居睦親坊，開肆鬻書，自稱陳道人，著《蕓居乙稿》，凡江湖詩人皆與之善，取名人小集數(shù)十家選為《江湖集》?！彼娙?、藏書家、書商、選家和出版家身份于一身，結(jié)交文人墨客，與江湖游士廣通聲氣，以書會(huì)友，聚吟唱和，賓主有融融之樂。葉紹翁《靖逸小集贈(zèng)陳宗之》詩云：“十載京塵染布衣，西湖煙雨與心違。隨車尚有書千卷，擬向君家賣卻歸?！倍篷纭顿?zèng)陳宗之》詩也說：“往年曾見趙天樂，數(shù)說君家書滿床?！弊阋婈愂喜貢H富。友人不備之書，陳起不吝瓻借，張弋《夏日從陳宗之借書偶成》詩：“案上書堆滿，多應(yīng)借得歸?！壁w師秀《贈(zèng)陳宗之》詩云：“每留名士飲，屢索老夫吟。最感書燒盡，時(shí)容借檢尋?！痹娪巡粌H可以隨時(shí)借閱陳氏藏書，成為免費(fèi)圖書館，還不時(shí)得到其惠贈(zèng)之書，朱繼芳《桃源官罷，蕓居以唐詩、拙作贈(zèng)別》：“自作還相送，唐詩結(jié)伴來。”許棐《陳宗之疊寄書籍小詩為謝》亦言：“君有新刊必寄我，我逢佳處必思君?！币饔呀徽x融融睦睦，歷歷可見。

不僅如此，陳起以儒商理念經(jīng)營書鋪，有市場(chǎng)眼光的他迎合江湖詩人的需要，向他們約稿，為他們審稿，幫助他們出版詩集，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，從而加速了江湖詩人的詩作傳播，實(shí)現(xiàn)了誠一不欺、自他兩利的雙贏。陳起往往主動(dòng)向江湖詩人索稿，危稹《贈(zèng)書肆陳解元》詩云：“巽齋幸自少人知，飯飽官閑睡轉(zhuǎn)宜。剛被旁人去饒舌，刺桐花下客求詩。”陳起曾求其詩作付刊，以危氏之號(hào)為名《巽齋小集》。張至龍有《雪林刪余》一卷，收入《江湖前集》，在此書自序中張氏稱：“予自髫齡癖吟，所積稿四十年，凡刪改者數(shù)四。比承蕓居先生又為摘為小編，特不過十中之一耳。”對(duì)于詩人之作，陳起詳加審讀，以晚唐詩風(fēng)的審美觀進(jìn)行編輯加工，躬自親為，涵詠環(huán)誦，怡然忘倦，他在《題西窗食芹稿》詩中津津樂道：“曾味西窗稿，經(jīng)年齒頰清。細(xì)評(píng)何物似？碧澗一杯羹?！标惼鸬臑槿伺c交友之道被江湖詩人視為友摯，徐從善《呈蕓居》詩稱揚(yáng)陳起：“生來稽古心，文士獨(dú)知音。”陳起曾把劉克莊《南岳稿》刻入《江湖集》中，使之在江湖間詩名大振。劉克莊在《贈(zèng)陳起詩》中說：“陳侯生長紛華地，卻以蕓香自沐薰。煉句豈非林處士，鬻書莫是穆參軍。雨檐兀坐忘春去，雪案清談至夜分。何日我閑君閉肆，扁舟同泛北山云?！标惼鹑ナ酪院?，周端臣《挽蕓居二首》其一云：“天地英靈在，江湖名姓香。良田書滿屋，樂事酒盈觴。字畫堪追晉，詩刊欲遍唐。音容今已矣，老我倍凄涼?！焙俟犊奘|居》：“錦囊方絡(luò)繹，忽報(bào)殞吟身。泉壤悲千古，江湖少一人?！奔纳疥栢彽阎加诰拺炎纺钪?，知交高誼于斯可見。

宋理宗寶慶元年（1225），陳起為聯(lián)絡(luò)組織的江湖詩人刻印詩集，采用叢刊形式，隨得隨刊，一家一家地發(fā)售，總名《江湖集》。冠名之由，或有范仲淹《岳陽樓記》中“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”寓意，人在江湖，心憂魏闕，位卑憂國，忠悃可鑒。葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》也記其事：“臨安鬻書陳道人，蕓香累葉續(xù)蕓頻。其他鞔鼓橋南宅，亦與江鈿共姓陳。”《江湖集》的出版成為江湖詩派繼南宋四大家之后開始執(zhí)掌詩壇，管領(lǐng)一代風(fēng)騷的標(biāo)志。詩集出版后引起不小反響。葉茵《贈(zèng)陳蕓居》高度評(píng)價(jià)：“氣貌老成聞見熟，江湖指作定南針?！笔Y廷玉《贈(zèng)陳宗之》更盛贊陳起“南渡好詩都刻盡，中朝名士與交多”。不料，詩集刊成，斗筲奸佞斷章取義，罪以謗訕朝廷大臣，鍛煉成獄，大興江湖詩禍。厲鶚《南宋雜事詩》記云：“《江湖集》列幾名家，陳道人詩頗足夸。攤向睦親坊畔賣，相公語禁累梅花。”

四

江湖詩禍與南宋末年政局動(dòng)蕩和濟(jì)王廢立有關(guān)。嘉定十七年（1224），寧宗趙擴(kuò)病逝。因無子嗣，曾于嘉定十三年（1220）立沂王之子趙竑為皇子。因趙竑與權(quán)相史彌遠(yuǎn)不睦，史彌遠(yuǎn)于寧宗駕崩時(shí)擅權(quán)矯詔，另立宗室皇侄趙昀為皇子，嗣皇帝位，是為理宗，詔降趙竑為濟(jì)陽郡王。理宗寶慶元年（1225），因湖州人潘壬、潘丙、潘甫三兄弟謀立濟(jì)王趙竑，史彌遠(yuǎn)諭旨逼迫趙竑自縊，詐稱死于疾病。不久，追貶趙竑為巴陵郡公，后又降為縣公。對(duì)史彌遠(yuǎn)的倒行逆施，朝臣真德秀、洪咨夔、胡夢(mèng)昱和魏了翁仗義執(zhí)言，交章上疏，為濟(jì)王鳴冤，被史彌遠(yuǎn)的走卒、時(shí)人稱為“三兇”的李知孝、梁成大、莫澤彈劾，真德秀被罷祠祿，洪咨夔去二職，胡夢(mèng)昱流竄嶺南，魏了翁以“朋邪謗國”連降三官，靖州居住。一時(shí)間，萬喙息聲，朝野噤若寒蟬，“名人賢士，排斥殆盡”。

《江湖集》出版發(fā)行之際，正是史彌遠(yuǎn)因擁立理宗有功而權(quán)勢(shì)熏灼、操秉國政之時(shí)。史彌遠(yuǎn)的爪牙“三兇”對(duì)《江湖集》進(jìn)行重點(diǎn)檢查，從中尋章摘句，對(duì)劉克莊、曾極、陳起等人詩作中的四聯(lián)詩深文周納，加以箋注，指斥為謗訕時(shí)政之作，幾位江湖詩人被陷入獄，肆意迫害，盡罹毒焰。方回《瀛奎律髓》：“當(dāng)寶慶初，史彌遠(yuǎn)廢立之際，錢塘?xí)陵惼鹱谥茉?，凡江湖詩人皆與之善。宗之刊《江湖集》以售，南岳稿與焉。宗之賦詩有云：‘秋雨梧桐皇子府，春風(fēng)楊柳相公橋。哀濟(jì)邸而誚彌遠(yuǎn)，本改劉屏山（子翚）句也。敖器之（陶孫）為太學(xué)生時(shí)，以詩痛趙忠定（汝愚）丞相之死，韓侂胄下吏逮捕，亡命。韓敗，乃始登第，致仕而老矣。或嫁‘秋雨、‘春風(fēng)之句為器之所作，言者并潛夫《梅》詩論列，劈《江湖集》板，二人皆坐罪。”羅大經(jīng)《鶴林玉露》記云：“寶（慶）、紹（定）間，《中興江湖集》出，劉潛夫詩云：‘不是朱三能跋扈，只緣鄭五欠經(jīng)綸。又云：‘東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。敖器之詩云：‘梧桐秋雨何王府，楊柳春風(fēng)彼相橋。曾景建（極）詩云：‘九十日春晴景少，一千年事亂時(shí)多。當(dāng)國者見而惡之，并行貶斥?！敝苊堋洱R東野語》也記其事：“寶慶間，李知孝為言官，與曾極景建有隙，每欲尋釁以報(bào)之。適極有春詩云：‘九十日春晴景少，百千年事亂時(shí)多?？督分校驈?fù)改劉子翚《汴京紀(jì)事》一聯(lián)為極詩云：‘秋雨梧桐皇子宅，春風(fēng)楊柳相公橋。初，劉詩云：‘夜月池臺(tái)王傅宅，春風(fēng)楊柳太師橋。今所改句，以為指巴陵及史丞相。及劉潛夫《黃巢戰(zhàn)場(chǎng)》詩云：‘未必朱三能跋扈，都緣鄭五欠經(jīng)綸。遂皆指為謗訕，押歸聽讀。同時(shí)被累者，如敖陶孫、周文璞、趙師秀，及刊詩陳起，皆不得免焉?！比怂涬m有歧誤，如趙師秀、周文璞已逝于詩禍以前，但大致如此。嚴(yán)加懲治的結(jié)果是：曾極貶死于舂陵，陳起發(fā)配流放，敖陶孫遭斥逐，劉克莊幸得朝臣鄭清之代為開脫，免除下獄治罪?！督繁慌?，書被禁毀，摧燒化薪。

劉克莊因詠梅花賈禍，罷官歸里后，對(duì)江湖詩禍耿耿在懷，曾撰《賀新郎·宋庵訪梅》以抒憤懣，詞中說：“老子平生無他過，為梅花，受取風(fēng)流罪。”端平元年（1234），他在《病后訪梅九絕句》之一中說：“夢(mèng)得因桃卻左遷，長源為柳忤當(dāng)權(quán)。幸然不識(shí)桃與柳，卻被梅花累十年?！庇魬嶋y平之情隨處輒發(fā)。

天道好還，剝極必復(fù)。紹定六年（1233），史彌遠(yuǎn)去世，政以人移，朝廷禁止士大夫作詩的詔令解除。歷劫余生的陳起遇赦放歸，重操舊業(yè)，鳩工鋟槧，對(duì)江湖詩集薈而付梓。他把初刻的《江湖集》稱為前集，詩禁解后重新輯刻的稱為后集，第三次輯刻的稱為續(xù)集。其書雕版工致，紙墨精良，堪稱南宋書坊刻本的代表作。陳起之子陳思，字續(xù)蕓，又稱小陳道人，父業(yè)子繼，父子濟(jì)美，先后刻有《兩宋名賢小集》、《寶刻叢編》、《書苑菁華》、《書小史》、《海棠譜》等。朱繼芳《贈(zèng)續(xù)蕓詩》：“誰謂蕓居死？余香解返魂。六丁將不去，孤子續(xù)猶存?！秉S文雷《挽蕓居》有“蕓葉一窗千古在，好將事業(yè)付佳兒”之句。鮑廷博詩云：“大街棚北睦親坊，歷歷刊行字一行。喜與太丘同里闬，蕓編重?cái)M續(xù)蕓香?！睂?duì)陳思克紹書業(yè)備加稱贊。

五

書貴初刻。時(shí)光流轉(zhuǎn)，明末《江湖集》原書失傳，只有部分詩集的多種版本流播坊間。崇禎年間，毛晉汲古閣刻印影抄本《兩宋名賢小集》。此外，清代曹寅另有藏本，眾人爭(zhēng)相傳抄，后幾經(jīng)易主，不可蹤跡。嘉慶六年（1801），顧修讀畫齋另外輯刻《兩宋名賢小集》。乾隆年間，《四庫全書》收錄兩淮鹽政采進(jìn)本《江湖小集》，或?yàn)槌尽Ｋ膸祓^臣又從《永樂大典》中輯出《江湖后集》。由于輾轉(zhuǎn)傳抄，不免真贗錯(cuò)雜、原本莫辨了。數(shù)百年間，《江湖集》屢付墨版，傳刻至再至三，足見世人對(duì)其價(jià)值的認(rèn)同。近代以來，版本學(xué)家偶有經(jīng)眼目睹，詫為罕秘。如趙萬里在《蕓庵群書經(jīng)眼錄》中記有：“《江湖后集》二十四卷（抄本四冊(cè)），宋陳起編。”是鮑廷博手校本。上海古書流通處陳立炎從鄧邦述群碧樓商借毛晉影抄本《兩宋名賢小集》，將以影印，以廣其傳。陳乃乾在《影印〈兩宋名賢小集〉序》中稱：“行款大小悉依原書，紙墨必?fù)裆掀?，承鄧氏意也。”顧廷龍《南宋書棚本江湖小集?jīng)眼記》記云：“來青閣書肆收得南宋書棚本《江湖小集》，書林競(jìng)傳，嘆為觀止。余曾由徐森玉先生偕往，亦得翻簾一過，確為希覯之本?！辈浧鋾俊ｖ拿崃肌栋婵藤|(zhì)疑》亦載文對(duì)《北京大學(xué)圖書館〈李氏書目〉》，邵懿辰、邵章《增訂四庫簡明目錄標(biāo)注》、《中國叢書綜錄》和《北京圖書館善本書目》四種書目中有關(guān)《江湖集》的記載判別是非。文史學(xué)者對(duì)《江湖集》和江湖詩派的研究也多有推進(jìn)，如胡念貽先生《南宋〈江湖前、后、續(xù)集〉的編纂和流傳》為精心結(jié)撰之作，對(duì)這套研究南宋詩歌流派的叢刊的多種傳抄本流播進(jìn)行梳理，指陳得失，希望此書新的版本出現(xiàn)，以裨宋詩研究。張宏生先生所著《江湖詩派研究》以新視角，對(duì)江湖詩派進(jìn)行考察，將其放在一定歷史時(shí)期的社會(huì)、文化的大環(huán)境中加以體認(rèn)，資料考證與藝術(shù)分析并重，背景探索與作品本身并重，多有發(fā)覆和新見?！督分允艿綒v代重視，不僅因?yàn)樗龠M(jìn)了文學(xué)史上一個(gè)流派的形成，更在于它保存了晚宋五六十年詩壇群英的詩作，沒有江湖詩派這一重要流派，文學(xué)史這一段將是空白。2002年，國家重點(diǎn)工程“中華再造善本工程”啟動(dòng)，至2007年，完成唐宋編、金元編七百五十八種，《江湖集》中陳起撰《蕓居乙稿》有幸列入其中，實(shí)現(xiàn)了清代著名版本學(xué)家、校勘學(xué)家顧廣圻所說的“縮今日為宋元”、“緩千百年為今日”的愿望，化身百千，利于學(xué)術(shù)界方便利用，洵為功德無量之舉。