斯涅

去年今年劉慈欣郝景芳連獲科幻文學(xué)的諾貝爾獎之雨果獎，一時眾人紛紛讀科幻。

近日一群好友聚在了科幻主題的讀書會上。

第一眼看科幻

C：很高興再次和大家相聚在讀書會。咱們這次讀的是當(dāng)代中國的科幻小說——劉慈欣的《中國2185》、郝景芳的《北京折疊》、馬伯庸的《寂靜之城》，還有兩篇選讀，劉宇昆的《手中紙心中愛》和劉慈欣的《贍養(yǎng)人類》。請大家先來講講自己讀完幾本書的感受。

L：我本科讀的是北大生物系，研究生是北大哲學(xué)系，現(xiàn)在做互聯(lián)網(wǎng)+和生物方面的創(chuàng)業(yè)。我印象最深的是《手中紙心中愛》，看得痛哭流涕。它把中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的親情放在現(xiàn)代社會的文化差異下，表達(dá)得非常充分。另一本小說是《中國2185》。劉慈欣在1989年就能寫出這樣的作品，對生命和文明有這樣深入的思考，我覺得很了不起，所以后面才能寫出《三體》這樣的作品。

Q：我本科在清華讀的工科，后來學(xué)了心理學(xué)，現(xiàn)在在一家互聯(lián)網(wǎng)公司做HR。我最喜歡《三體》，《中國2185》也引起我很多關(guān)于生命和文明的思考。

X：我是一名編劇，之前在好萊塢做過一段時間，剛到北京三個月，現(xiàn)在接的一個劇本剛好是科幻題材。我以前看西方科幻比較多，包括美國、歐洲、加拿大、新西蘭的科幻?；貒砰_始正式接觸國內(nèi)的科幻，《三體》是我最早接觸的一個。

咱們這次讀的這幾篇里，我覺得最接近科幻的是《贍養(yǎng)人類》。大劉寫科幻的時候真的是把硬科幻加進(jìn)去，同時對政治和社會進(jìn)行一定的映射?！度w》科幻的地方也很多，理科生可以看出一些名堂，文科生也可以看一些情節(jié)，我比較喜歡這樣的結(jié)合。

I：我最感興趣的是大劉的兩篇。《中國2185》里提出的婚姻和家庭問題，到文章最后都沒有解決，很吸引我。另外，《贍養(yǎng)人類》我也一看就很想一直看完。

M：我本科是北航的，研究生在哥大，現(xiàn)在做金融管理工作。我對《手中紙心中愛》討論的身份認(rèn)同很感興趣。這篇文章借“折紙”這樣一個非常傳統(tǒng)而又生活化的意象展開故事。我讀《手中紙心中愛》的時候剛好在美國，還不知道未來要在什么地方發(fā)展，感覺自己被貼了標(biāo)簽，想把標(biāo)簽撕下去，又有點想把自己歸到某個優(yōu)勢標(biāo)簽里。當(dāng)時正好在這樣一種矛盾之下，讀完特別有共鳴。

《中國2185》我沒有特別看明白。它對于婚姻和家庭埋下了伏筆，可是沒有給出答案或是進(jìn)行更多的討論，所以我也想和大家探討一下。

《北京折疊》讓社會上升的難度變得更可視。

J：我是本科學(xué)經(jīng)濟(jì)的，剛在一家影視公司入職不久?！妒种屑埿闹袗邸肥俏彝扑]大家讀的，我讀這本書的時候也哭了。我覺得它文筆特別細(xì)膩，大劉講故事的方式特別感人。作為一位男作家，大劉是屬于那種很特別、文筆很動情的人。他描述的一些社會問題，我在美國也有類似的經(jīng)歷，很有共鳴。

《中國2185》，我還蠻驚訝的。想象一下1989年中國的社會環(huán)境，覺得大劉的想象力真是特別厲害。這是他最早期的創(chuàng)作，那時候他的文筆、人物塑造、故事都還欠了些火候。但是《中國2185》提出了一個問題，在今天的世界范圍都非常值得關(guān)注，就是人口老年化的問題——到底是生還是不生？生，全球人口激增，不生，人口不斷地老齡化。我覺得現(xiàn)今世界上發(fā)生的很多沖突其實都和這相關(guān)。

V：我原來是學(xué)建筑學(xué)的，現(xiàn)在做城市規(guī)劃工作。我讀科幻很少，壓根就沒把它們當(dāng)科幻，包括讀《三體》，我會自動過濾掉非常技術(shù)的部分。我覺得科幻反映出的心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)問題倒是很有價值。

《北京折疊》讓人反思社會階層?！妒种屑埿闹袗邸纷屛液芨袆樱菍χ形魑拿鲀?yōu)劣、價值認(rèn)同與融入的反思。

S：這幾篇小說，我從情感上最喜歡《手中紙心中愛》，看到最后特別感動。但最佩服的還是大劉?？赡芤驗橐郧皩W(xué)的是發(fā)展心理學(xué)，我最感興趣的是這樣的作家是怎么生成的，他們的內(nèi)核是什么樣，有過怎樣的經(jīng)歷，才能結(jié)出這樣的果實來。

C：大劉有個外號叫“劉電工”。他一直在偏遠(yuǎn)的火力發(fā)電廠上班。

S：從人的發(fā)展來說，各種能力都需要被一些后天的刺激開啟。我很好奇，大劉生活在一個視聽刺激還有其他方面都相對貧乏的環(huán)境里，思想?yún)s能那么天馬行空，是什么原因。

另外，我覺得文字在很大程度上反映作者的性格。關(guān)于《北京折疊》，郝景芳是個特別淡定的女孩，你基本上看不到她的情緒波動。她跟人笑的時候，你會覺得這是一種非常平和冷靜的笑容。這種特質(zhì)在她的作品里也反應(yīng)出來。之前剛好接觸了幾個寫科幻的朋友，這些人有個比較普遍的特點，就是相當(dāng)理性。

另外，我覺得外國人對于中國的好奇，使得有一些主題更容易吸引他們的眼球。中國科幻作家不知是在有意識地往這些方面寫，還是符合這類主題的作品容易被選中。去年入選科幻年度短篇小說集的有兩篇是中國作家寫的，除了《北京折疊》，另外一篇叫《霾》，寫的是中國的霧霾。

G：我原來在美國和加拿大生活，高中大學(xué)都在那里讀的，回北京后在互聯(lián)網(wǎng)圈工作，也對教育很感興趣，最近一年多在教書。我覺得今天咱們讀的幾本書談到一個共同的主題，就是財富分配。我推薦Paul Graham寫的《不平等》。他的一個觀點是，社會的發(fā)展使財富向少數(shù)人集中，而技術(shù)的發(fā)展使得人與人之間生產(chǎn)能力的差異被放大。

C：我以前留學(xué)新加坡、英國和美國，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在北京師范大學(xué)教書。我講一個小故事。有一次，我正在讀田中芳樹的《銀河英雄傳說》，我媽看到問我：“你為什么讀一本這么幼稚的書？”這其實跟科幻小說在中國的尷尬處境有點關(guān)系。很長一段時間，科幻在中國被當(dāng)作兒童文學(xué)。即使在《三體》得獎之后，我們還是沒有完全擺脫這個處境。

中與西、軟與硬

C：有兩個延伸問題。第一，我們在說科幻的時候到底在說什么？所謂硬科幻和軟科幻，為什么會有這樣的劃分？第二，對成年讀者來說，科幻小說的吸引力在哪里？大家來說說看。

X：我高中就去美國了，特別喜歡看國外小說，看了很多科幻類的。我覺得中國和西方的科幻有一個很大的區(qū)別：中國的科幻非常軟，西方很硬。西方科幻里，常常會有特別多的技術(shù)名詞。

I：對我來說，硬科幻給人無限的想象力，大部分就是可以實現(xiàn)的未來，就像夢想照進(jìn)現(xiàn)實的感覺。歐美以硬科幻為主，比如說凡爾納寫的是硬科幻，主要寫技術(shù)的可實現(xiàn)性。他的人物很少，對話很少，對人物的描寫也特別少，著重寫的就是機(jī)器與環(huán)境的結(jié)合。以前我看凡爾納的《海底兩萬里》，那個時候還沒有潛艇，但是后來真的有了。軟科幻技術(shù)的硬殼很少，注重的是技術(shù)對人際關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)還有人的心理的影響，比如和凡爾納對照的威爾斯。

值得慶幸的是，科幻在中國是一個很小的圈子，但是非常團(tuán)結(jié)。有人發(fā)現(xiàn)了外國的好作品，就會翻譯，所以優(yōu)秀的作品在中國也都會有。

J：我覺得其實西方科幻也有兩種。像劉宇昆是ABC，英文寫作，也得過很多次雨果獎。但是劉宇昆的作品都偏軟科幻。這和作家本身的風(fēng)格有關(guān)。劉宇昆在哈佛學(xué)的是文學(xué)，他寫的東西更偏重探索人性、情感、人跟社會之間的關(guān)系。如果追溯到年代久一點的科幻，其實《時間機(jī)器》里也沒有很多硬科幻的內(nèi)容。它描述的是在未來，很多機(jī)器代替人去做事，人類反而可能會走下坡路，主要探討人類跟社會、技術(shù)發(fā)展的關(guān)系，或者說，技術(shù)對社會及道德帶來的沖擊。我覺得最近二三十年，硬科幻在西方比較流行的原因跟讀者的品味有關(guān)，就好像最近二三十年好萊塢拍那種比較硬的大片跟觀眾品味有關(guān)一樣。

C：我問個問題：西方讀者沒把科幻當(dāng)作兒童文學(xué)來看，但是它的受眾有這么廣嗎？

J：其實也并沒有。有好多職業(yè)作家都是迎合這個時期的讀者品味創(chuàng)作的，也就是所謂的“讀者型寫作”。職業(yè)作家中非常少是“作者型寫作”的，也就是只寫自己喜歡的東西，只表達(dá)自己想表達(dá)的看法。

S：中國的科幻圈里也基本沒有職業(yè)作家。大家都有一份其他的本職工作，否則養(yǎng)不活自己。

J：對。現(xiàn)在市面上那些特別紅的言情小說，有些很腦殘，作家自己也不一定覺得這有多好，但是只有這么寫能大賣。

Y：職業(yè)作家這個工種是不是只有近現(xiàn)代才有？

J：對，在古代中國并不存在。中國的傳統(tǒng)是士大夫階層進(jìn)行創(chuàng)作。一旦職業(yè)化，水平就會往下走。比如清代出現(xiàn)職業(yè)畫家以后，中國畫的水平也下降了。

X：在國外，職業(yè)作家也不是很多，大多數(shù)作家都是身兼數(shù)職的?？苹米骷抑?，大學(xué)教授之類的比較多，他們對很多專業(yè)領(lǐng)域都有非常深入的了解，這些構(gòu)成他們創(chuàng)作的素材。

緣何心動

C：咱們接下來說一說，科幻作品里有沒有哪些情節(jié)特別打動你的？

X：我印象最深的小說是日本的《命運石之門》。它是根據(jù)一個真實的事件改編的。2001年，在俄羅斯的一個論壇上，出現(xiàn)了一個叫JohnTitor的時間旅行者。他自稱是美國人，從2036年穿越回來，因為那時候發(fā)生了第三次世界大戰(zhàn)。他回來是取一臺IBM5100的機(jī)器，里面有一些隱藏功能可以分析未來的代碼，因為在2036年，這個機(jī)子已經(jīng)沒有了。很多人都非常質(zhì)疑，覺得他是騙子，也有人相信他，并討論這個時光機(jī)器如果真的進(jìn)行穿越的話是黑洞原理還是什么原理。JohnTitor預(yù)言了歐洲核子研究組織CERN在2005年到2008年之間會開發(fā)一些技術(shù)，后來都發(fā)生了。但他還做了一些其他的預(yù)言，比如2004年以后的奧運會都辦不成，那些并沒有實現(xiàn)。

《命運石之門》這本書里寫的都是特別硬的內(nèi)容，量子力學(xué)等，包括怎么進(jìn)行時空旅行，寫得巨細(xì)無遺。里面講的時光原理是單分支多線條的。比如說現(xiàn)在的世界是這樣發(fā)展的，假如他穿越到過去，把我的媽媽給殺了，那我就不存在了。這個情境之下，未來的時間線就發(fā)生了變化。但是時間線只有一條。如果再回到未來，那個未來就是已經(jīng)發(fā)生了變動的時間線。

《命運石之門》中涉及的科學(xué)原理非常震撼我。這個故事在情感上也很感人，非常現(xiàn)代，非常完美，是一部神作。它一開始推出了游戲，后來又有了動漫。

M：我印象最深的是一部美國電影，叫《先知》（又譯《神秘代碼》）。電影講的是一個小女孩寫出一些非常奇妙的數(shù)字，她的父母都不知道什么意思。父親是程序員，有一天嘗試把這些數(shù)字以不同的方式斷點輸入google里，發(fā)現(xiàn)是一些經(jīng)緯度，在那些經(jīng)緯度坐標(biāo)上都發(fā)生了災(zāi)難。這個小孩寫的所有單子，每件事都發(fā)生了，并且不斷地逼近他們所在的時空。而最后的數(shù)字坐標(biāo)就在他們附近，馬上就要發(fā)生了。人們做了一系列努力制止災(zāi)難的發(fā)生，最后還是天意，天使來到人世間，把小女孩帶走了。《先知》打動我的地方在于它的文化滲透力。如果沒有這個故事，我不會想到去翻《圣經(jīng)》，可是看了這個電影，我很想看《圣經(jīng)》。我想看它源自哪里，它的文本是如何經(jīng)過一代一代的人性、社會和科技發(fā)展演變到今天的。了解了它的原始文本，才能知道它是如何被演繹出來的，才能不害怕。

S：我印象比較深的科幻情節(jié)有兩個，都是大劉的。一個是《三體》里的太陽系被二向化。我很少覺得文字的沖擊力會遠(yuǎn)高于任何可能的影像視覺呈現(xiàn)。太陽系二向化的情節(jié)是僅有的幾個之一。當(dāng)時我覺得，這些文字承載的信息量并不只限于三維空間和一維時間。另外，剛才大家都在吐槽《中國2185》，覺得它寫得不成熟。那的確是大劉早期的作品。但是它開篇有一段非常簡短的環(huán)境描寫，說天安門廣場上有一只小小的螢火蟲飛過，一顆熱氣球停駐在空中，像一只發(fā)光的橄欖，此刻，地球是空中的一顆星，北京是地上的一座城。這些描寫讓我想到一個詞——太極。這個詞的意思是無限精微，也就是尺度大到無限、細(xì)小到精微。在我看來，科幻是一種途徑，讓人可以通過“向外求”了解時空的可能性。另外還有一種方式是向內(nèi)求，比如通過冥想，也能達(dá)到類似的超越性效果。在佛經(jīng)里，會有很多尺度甚至是維度變化的描述，人通過修行也可以超越對一般熟悉的時空范圍的感知，超越我們先天的局限性。

文明的演化

S：除了《三體》以外，《贍養(yǎng)人類》里的一個觀點也讓我印象非常深——真正會徹底區(qū)分社會中各個階層的是智力。最恐怖的是，隨著科技的發(fā)展，腦力也可以像營養(yǎng)液一樣被人購買、攝取和吸收。那時候，富人會變得越來越聰明，智力水平越來越高，而窮人不只是沒有受教育學(xué)習(xí)知識的機(jī)會，而且腦子也處在相對未開化的狀態(tài)，最后，他們的大腦開化程度已經(jīng)完全不在一個水平上，就分化成了兩個不同的物種。我覺得人類的確是在往這個方向走，科技發(fā)展和階層分化越來越把我們帶向這個方向。這是一個非常恐怖的結(jié)果。

I：是挺恐怖的。我覺得三體人就是大劉通過對人類現(xiàn)狀的反思，重新展現(xiàn)的一種可能性。他們完全通過腦電波交流，不能使用計謀，不能隱藏思想。這是作者對過去的思考，也是對未來的思考，是非常有意義的。

S：我覺得有兩種情況，一種是科幻表達(dá)的思想很恐怖，但卻是現(xiàn)實中不會遭遇的世界，與我們的真實生活無關(guān)。在我看來，三體人的設(shè)想就是我們的平行世界。但另一種情況是，我們眼睜睜地看著現(xiàn)實在往那個方向走，卻又沒有辦法停止。對我來說，后者更恐怖。

Y：我反倒覺得科幻的魅力就在預(yù)言性。你覺得恐怖，可我覺得特別high。

J：回到我想跟大家討論的問題——社會老齡化。這就是在現(xiàn)實中我們很快就會看見甚至正在看見的事。在咱們這個年紀(jì)，活100歲已經(jīng)不是很難的事兒了，未來活到150歲也是有可能的。一個小孩在家里，就可能有一群滿頭白發(fā)滿臉皺紋的老人圍著他。而老年人會有很多封建固執(zhí)的思想。

I：這個有解決辦法，更換器官，讓人永葆年輕。

J：但是老人固執(zhí)的思維才是對年輕人、對整個社會而言最可怕的。

C：我覺得你過于悲觀了。我們現(xiàn)在看到的社會結(jié)構(gòu)也只有200年左右的歷史。以前的人活不到現(xiàn)在這個歲數(shù)?，F(xiàn)在大家喊“終身學(xué)習(xí)”的口號，如果人類真的可以活150年，那么終身學(xué)習(xí)一定會是強(qiáng)制的。

J：我覺得能終身學(xué)習(xí)的人可能只是千分之一。大多數(shù)人可能三十幾歲以后就不再接受新鮮事物了。就像大劉寫的，有些人會把他的經(jīng)歷和曾經(jīng)相信的東西當(dāng)成宗教。很多老人就是這樣的。他們可能也看一些新鮮的東西，但是同一件事，他的解讀和年輕人是非常不一樣的，因為他在用他的人生經(jīng)歷去解讀，會非常固執(zhí)和老套。

I：如果人可以通過更換器官達(dá)到永生，我們還會生小孩嗎？我自己覺得應(yīng)該不會，因為生孩子其實也是為了延續(xù)基因獲得永生。

J：如果那樣，社會才會變得很可怕?，F(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國家，也就是相對文明的社會，會因為生不出小孩和人口老齡化的問題而導(dǎo)致文明消亡，而不發(fā)達(dá)的國家依然在拼命地生。這些地方和德國、美國文明的差距可能都不止100年。這樣更高級的文明就會被毀滅。

Q：我覺得這是一個規(guī)律。從更大的時間維度上看，在咱們以前，有很多文明已經(jīng)消亡了，我們看到的只是留下的這些。以后也應(yīng)該還會有很多被消滅掉，再有很多新生出來。

J：是的。一個文明消滅以后，后面出現(xiàn)的并不一定比前面的更好。

如果我們縱觀歷史，古羅馬、古希臘文明被野蠻人消滅以后，人類經(jīng)歷了將近一千年的黑暗時期，直到文藝復(fù)興，也不能說比古羅馬、古希臘文明更高級。

V：文化只是社會發(fā)展程度的一個判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果我們從整個人類的理性認(rèn)知能力看，社會還是在進(jìn)步的。

Q：你覺得一種文明比另一種文明更優(yōu)，一種基因比另一種更優(yōu)，有優(yōu)劣之分。但實際上，“優(yōu)”的之所以被“劣”的打敗了，也說明它在另外的方面并不“優(yōu)”。

S：我覺得文明的演進(jìn)和生物的進(jìn)化是可以類比的。Evolution這個詞，中文翻譯成“進(jìn)化”，聽起來是有方向性的，好像是一直往前走。但其實并不是這樣，更好的說法是“演化”。它其實是任何隨機(jī)變化接受生存檢驗的結(jié)果，變化本身是沒有方向的。另外，演化的結(jié)果的確并不總是達(dá)到最優(yōu)。曾經(jīng)恐龍統(tǒng)治地球，更高級的哺乳動物，比如早期的嚙齒類動物，在生態(tài)圈里只占據(jù)非常次要的地位。如果不是外力導(dǎo)致恐龍滅絕了，很可能不會有后面這些演化，形成在我們看來更高級的智能人類。所以，我們在進(jìn)化中爬上的“山頂”很可能不是最高的那座山。也許我們能隱約看見一座更高的山，但很可能因為各種原因爬不到那里去。不管是文明的演進(jìn)，還是生物的演化，在變化的環(huán)境中階段性地“走下坡路”也是正常的。

J：文明跟生物還不太一樣。從生物的角度來說，適者生存，身體強(qiáng)壯的能把別人打敗，但身體強(qiáng)壯的不一定演化出更高級的文明。

L：我以前是做生命科學(xué)和馬克思主義哲學(xué)研究的，我看科幻的時候，會自覺把它區(qū)分成兩部分，一方面是它的故事和文學(xué)性，另一方面就是它的科學(xué)性。為什么大家喜歡看科幻？我覺得可以用康德的話來回答。他把美區(qū)分為崇高感和優(yōu)美感。崇高令人敬畏，優(yōu)美使人迷醉。我覺得科幻能讓我們感受到一種崇高感，也就是他說的心靈在戰(zhàn)勝或克服壓力后激起的驚嘆和崇敬情緒。

我感觸很深的是《中國2185》——它從科學(xué)角度來講文明，涉及到生命最核心的兩個特征，一個是自復(fù)制，另一個是適應(yīng)。大家想一想，其實能不斷適應(yīng)的自復(fù)制體就是生命。書中講網(wǎng)絡(luò)上的那個共和國，一個人變成很多個人，一個一個地自復(fù)制，這些自復(fù)制體還能適應(yīng)。然后，他們相互仇殺、整合，形成了國家。這就很像文明的演化過程。

在《贍養(yǎng)人類》里，當(dāng)有產(chǎn)者和無產(chǎn)者成為不同人種的時候，同情心沒有了，因為變成了兩個物種。但是我覺得，解決當(dāng)下問題的起點是同情心。科學(xué)和文化在相當(dāng)程度上是掌握在有產(chǎn)者或者中間階層手里的。這些人應(yīng)該能夠感受到社會底層群眾的生活中遇到的問題，看到這個社會不能持續(xù)發(fā)展下去的原因，研究出可能的科學(xué)的解決方案，并且傳達(dá)給這些受苦受難的群眾。

S：我問個問題，大家覺得《中國2185》里面預(yù)言未來的執(zhí)行官由年輕人擔(dān)任，是不切實際的嗎？在我看來，國民選出一個形象非常美好、人見人愛的年輕女子來代為決策，沒有什么不可能，因為當(dāng)系統(tǒng)變得非常強(qiáng)大，幾乎所有的執(zhí)政信息都可以自動匯總，基于個體決策的影響會變得很小，執(zhí)政官只要讓大家喜歡她就好了。

C：可是大劉在《三體》里自己把這種假設(shè)給推翻了。那里的程心圣母心腸，成為代表人類的決策人，但卻不能做出決斷，導(dǎo)致人類文明被葬送。

Q：這種決策過程，其實很多的企業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)了。我工作中去訪談很多的公司，高管崗位空缺半年甚至一兩年完全沒有問題，因為體系內(nèi)部已經(jīng)形成很完整的政策、制度和流程，單個人的影響沒有那么大。

先知還是預(yù)言？

C：我們現(xiàn)在的作家寫的東西，也許在20年之后或者50年之后也會變成現(xiàn)實。這是很讓人激動的。

Q：其實科幻作品里最打動我的并不是它的未來可實現(xiàn)性。我覺得所有的科幻小說最后探討的都是哲學(xué)問題。比如說永生、道德與科技。這些問題沒有唯一的答案，而讀科幻會給你很多啟發(fā)。

我上大學(xué)的時候看過一些科幻，印象很深的一個場景是“缸中之腦”——一個人的頭被留在營養(yǎng)液里，他一直活著，還有思想，還可以做很多事情。再比如《基地》，一開始就設(shè)了一個局，后面的事都會按照預(yù)測發(fā)生。我當(dāng)時覺得，這個人太牛了，在下一盤很大的棋，后面的人就一直跟著他的預(yù)言了。但是后來我發(fā)現(xiàn)，他其實并沒有那么完美，沒有足夠強(qiáng)大的能力去預(yù)言所有的事?，F(xiàn)在我更會被作者的理性或者是跌宕起伏的情節(jié)架構(gòu)能力所打動。

V：最近有一個瑞典劇《Humans》，講人類有了機(jī)器人伴侶。人類原來的復(fù)雜關(guān)系，包括親密關(guān)系，最后被人和機(jī)器的親密關(guān)系取代了。里面有一個情節(jié)很有意思，女主人公的父親有一個舊的機(jī)器人伴侶壞掉了，女主人公為他新買了一個高級款的機(jī)器人，并且通過機(jī)器人的軟件設(shè)置來“管理”她的父親，比如不能吃什么，不能喝酒，不能去哪玩，不能自己駕車等等。很多管制造成了父女之間心理上的疏遠(yuǎn)，父親就像小孩一樣撒謊并瞞著她做事情，還偷偷藏著舊的機(jī)器人伴侶，因為那個舊的機(jī)器人總是無條件地順從他，從來不會試圖改變他。他在死前終于見到舊的機(jī)器人伴侶回來，才死而瞑目了。

試想一下，假如生命中有這樣一個無條件接受你的機(jī)器人，那是非常強(qiáng)大的，因為父母和親人都很可能做不到這一點。

J：現(xiàn)在這個已經(jīng)是現(xiàn)實了。在日本有不少宅男，40歲還不結(jié)婚，但有一個機(jī)器人女朋友。她有body，雖然長得不像人，但你可以跟她對話。

V：的確，未來親密關(guān)系會是人類非常大的挑戰(zhàn)。在親密關(guān)系中，一個人完全釋放自我以后和另一個人怎么和諧相處就成了一項挑戰(zhàn)。但這個問題機(jī)器人可以解決，因為機(jī)器人沒有自我意識。

Q：我的觀點和你不一樣。我覺得親密關(guān)系里特別有意思的部分就在于兩個人的個性和相互沖突，在沖突過程中又相互交融，通過吵架來消磨一些個性，然后獲得另外一些東西。我的理解是，人都有個性，所以會有沖突和矛盾，解決沖突和矛盾是很有挑戰(zhàn)的，人會在這個過程中更多地認(rèn)識自己、提升自己。這本來就是人生的修煉和意義。

責(zé)任編輯：尹穎堯