梁星海

摘要：陶淵明詩歌歷來為歷代文人所稱頌，其主要藝術(shù)特色被概括為平淡自然，醇厚雋永，而又清麗多姿，并不時(shí)流露出豪放的一面，蘊(yùn)涵詩人獨(dú)特的人生態(tài)度與詩人情懷，達(dá)到高遠(yuǎn)拔俗、渾然天成的境界。

關(guān)鍵詞：陶淵明 詩歌“自然”之美 藝術(shù)特征

陶詩是古今詩壇上的一朵奇葩，在陶淵明的詩中，處處散發(fā)著田園恬靜清新的氣息。自從鐘嶸在《詩品》中把陶淵明譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗”后，陶淵明的名氣一代勝于一代，更被魯迅先生推崇為中國文學(xué)史上的“頭等人物”。他的詩歌具有以下幾個(gè)特征：

一、陶淵明詩歌體現(xiàn)了“自然”之美的鮮明特點(diǎn)

綜觀陶淵明的詩歌，其自然之美主要從三個(gè)方面體現(xiàn)出來：一是陶詩中反映出個(gè)體自然而然，率真隨性的生存狀態(tài)：二是反映了對(duì)大自然的無比熱愛及在大自然中陶冶性情、怡情悅性的詩意人生；三是在詩歌創(chuàng)作中，陶詩具有的平淡質(zhì)樸，看似無法而至法的成熟之美。其中前兩個(gè)方面具有緊密的聯(lián)系，作為個(gè)體存在的生命只有在大自然中才能實(shí)現(xiàn)自己自然而然的率真?zhèn)€性，才能擺脫世俗、功利、名位對(duì)自己的束縛。下面具體分析：

魏晉的士人們已經(jīng)對(duì)個(gè)體存在的生命的價(jià)值無比關(guān)注，他們率真、隨性，灑脫，陶淵明正是生活在這樣一個(gè)重視自我、張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)中，因此，他的生活方式受到了很大的影響，他不為五斗米折腰的高貴人格決非偶然而具有必然性。陶淵明思想的核心是崇尚自然。

如《歸田園居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

在他看來，世俗的名祿好像是羅網(wǎng)和樊籠，束縛人的天性，只有回到自發(fā)的狀態(tài)自然而然，才能得到人生的自由。在陶淵明的詩歌中，“歸鳥”是經(jīng)常出現(xiàn)的詩歌意象：“翼翼歸鳥，相林徘徊?！保ā稓w鳥》）“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言?！薄皻w鳥”在這里是一種象征，一種隱喻，它象征人們對(duì)自由人生與自由人性的奮力追求，象征作者對(duì)當(dāng)時(shí)世俗名利的厭倦與逃離。“此中有真意，欲辯已忘言”。作者究竟想表達(dá)什么呢？老子日：“道可道，非常道，名可名，非常名?！弊髡叩摹耙狻痹谶@里達(dá)到了老子所說的“道”的境界。既然已經(jīng)得到了真意，就可以忘象忘言，不必將它說出來。不過我們還是能夠從他的詩歌意象中體會(huì)出他要表達(dá)的真意：飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物無不順乎自然，人當(dāng)然也要順應(yīng)自然之理，生，受之于大快，死，托體與山河。這就是詩人在看到南山歸鳥時(shí)的一瞬間忽然悟出的真諦。這一方面表現(xiàn)了作者不為五斗米折腰的高貴人格，另一方面體現(xiàn)了他反抗黑暗的精神。

二、陶淵明詩歌表現(xiàn)了他的生存境況

陶淵明熱愛山水，鐘情田園，這在詩中每有提及，但他絕不是胸?zé)o大志、天生熱衷隱逸之人。相反，陶淵明年輕時(shí)具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，想干一番濟(jì)蒼生的大事業(yè)，只是現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡使他的理想破滅，這在幾首詩中都有佐證。即使到了晚年，他的內(nèi)心深處仍是騷動(dòng)不安，并為歲月蹉跎而痛惜。如他五十歲時(shí)作的一首《雜詩》中抒發(fā)道：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來人房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夜永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，徹曉不能靜?！?/p>

如果不了解陶淵明的生平，或者沒有通讀過他的詩文，那么僅憑幾首耳熟能詳?shù)奶飯@詩，肯定會(huì)誤以為陶淵明生活得悠然自得。其實(shí)恰恰相反，除了年輕時(shí)還勉強(qiáng)可以糊口外，陶淵明一生極其潦倒，特別是晚年，簡直到了需要乞討施舍的地步。陶淵明出身沒落的仕宦之家，雖然上代做過官，但當(dāng)他出生時(shí)，家道已經(jīng)衰落。待步人中年，陶淵明不得不親自耕種家里的幾畝薄田，以維持生計(jì)。這情景在好幾首詩中都有生動(dòng)的記述，其中在《丙辰歲八月中于下田舍獲》一首詩中描繪勞動(dòng)的艱辛和收獲時(shí)的興奮之情躍然在目：“貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，?？重?fù)所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候雞鳴……悲風(fēng)愛靜夜，林鳥喜晨開。日余作此來，三四星火頹。姿年漸已老，其事未云乖。遙謝荷鋤翁，聊得從吾棲?！?/p>

三、恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格

陶淵明的詩歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象往往取自習(xí)見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感，托出詩的藝術(shù)形象和意境，然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說：“淵明詩平淡，出于自然。”（《朱子語類》）蘇軾說他的詩：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”（《與蘇轍書》）又說：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！保ā稏|坡題跋》上卷《評(píng)韓柳詩》）元好問說他的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！保ā墩撛娊^句三十首》）陶詩除了這種基本風(fēng)格外，還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”（《且介亭雜文二集·題未定草》）的詩歌。朱熹曾談到他豪放的一面：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來。”（《朱子語類》）

陶淵明的詩歌表現(xiàn)了對(duì)大自然無比的熱愛，他把中國的田園詩歌推向了頂峰，他在自然生活中求取生活的情趣與人生的解脫。他筆下的自然是人性的自然，是具有生命力的自然。如：“少無適俗韻，性本愛丘山……”“暖暖遠(yuǎn)人村，依依噓里煙。”陶淵明的詩歌與生活打成一片，他似乎無意寫詩，只是從生活中領(lǐng)悟到一點(diǎn)道理，產(chǎn)生了一種感情，便采取了詩的形式，把這種感情表達(dá)出來。

魯迅先生在著名的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中分析了陶淵明的生活態(tài)度，他說：“他的態(tài)度是隨便飲酒，乞食，高興的時(shí)候就談?wù)摵妥魑恼?，無尤無怨?！薄八膽B(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人給他從家丁取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻毫不為意，還是‘采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明寫詩也如他的為人，十分率真，從不掩飾內(nèi)心的喜怒哀樂，不刻意追求某種預(yù)定的效果，讀者在詩中看到的是一個(gè)真實(shí)的陶淵明。在田園詩中，人們既可以看到詩人歸隱后的閑適，例如“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”（《和郭主簿二首》其一），又可以了解他“夏日抱長饑，寒夜無被眠”（《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）的生活困境，陶淵明的心靈之門始終是向讀者敞開的。張戒《歲寒堂詩話》評(píng)陶詩曰：“后人詠田園詩，雖極工巧，終莫能及?！边@種后人莫能及的詩正建立在陶淵明順應(yīng)自然的人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上。