穆濤
先生這個(gè)詞,賈誼的解釋是先醒,覺(jué)悟世事,領(lǐng)先于人。如果能做到料事于未發(fā)之前,就是大先生了?!颁J然獨(dú)先達(dá)乎道理”,“未治也知所以治,未亂也知所以亂,未安也知所以安,未危也知所以危。故昭然先寤乎所以存亡矣,故曰‘先醒”。
賈誼是漢文帝時(shí)期的文化表率人物,年少因才高聞名,21歲以博士入選朝廷為官,后出任文帝小兒子劉揖的老師,任太傅。賈誼的文章以觀察并解剖社會(huì)思潮的敏銳見(jiàn)長(zhǎng),“慧眼透辟,樸實(shí)峻拔”,用今天的話說(shuō),是把握時(shí)代脈搏,透視社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的行家?!哆^(guò)秦論》分析秦朝短命的過(guò)失,不是天下亡秦,而是因無(wú)道自取滅亡?!洞笳分v國(guó)家政治的要義,以民為本,以民為命,以民為功,以民為力。特別強(qiáng)調(diào)政府不要說(shuō)大話,不要自我粉飾與標(biāo)榜,“夫民者,萬(wàn)世之本也,不可欺”。
賈誼把“醒”分為先醒,后醒,不醒,并以三個(gè)君王的言行加以表述。
楚莊王是春秋五霸之一,即位后,“自靜三年,以講得失”。一次經(jīng)過(guò)一位臣屬(申侯)的封地,中午該吃飯了卻不吃,申侯很惶恐地問(wèn)原因,楚莊王說(shuō),“古代的賢君,又能尊師,經(jīng)常聽(tīng)取高見(jiàn)的能稱王;資質(zhì)中等的君主,能做到尊師受益的,可稱霸;水平差的君主,又愛(ài)好領(lǐng)袖群臣,國(guó)乃亡。我是水平差的君主,天下有那么多賢人,我卻得不到,離亡國(guó)不遠(yuǎn)了,哪里還有胃口吃飯?!辟Z誼稱楚莊王是先醒者,“圣智在身,而自錯(cuò)不肖,思德賢佐,日中忘飯”。
宋昭公失國(guó)逃到邊境,回望國(guó)土,他感慨著說(shuō):我明白被廢的原因了。我身邊的侍從幾百人,沒(méi)有不夸我有堂堂王儀的。群臣千人,沒(méi)有不夸我是圣君的。朝廷內(nèi)外,我聽(tīng)不到自己的過(guò)失,今天淪落此地,命該如此。宋昭公被認(rèn)為是后醒者的代表。
虢國(guó)是小國(guó),但虢君驕恣托大,“諂諛親貴,諫臣詰逐”。虢國(guó)被晉國(guó)滅亡后,虢君出逃,藏身一片沼澤之中,說(shuō)“我渴了”,車馭手進(jìn)上清酒。又說(shuō)“我饑了”,再進(jìn)上干肉干糧。虢君問(wèn):“怎么還有這種美食?”回答說(shuō):“是早準(zhǔn)備好的?!眴?wèn):“早知道我要逃難?”答:“知道?!眴?wèn):“知道為什么不諫?”答:“您愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的,我要是說(shuō)了,就沒(méi)命了。”虢君即刻大怒,馭手叩頭謝罪。又問(wèn):“你說(shuō)說(shuō),虢國(guó)為什么亡國(guó)?”答:“您是賢君,天下君王嫉妒您?!彪骄鲋嚽暗臋M木,苦笑著說(shuō):“賢能之人是這么苦哇!”接下來(lái)枕著馭手的膝蓋睡著了,馭手用土塊替換了自己的膝蓋,一個(gè)人逃走了。虢君后來(lái)餓死,成為鳥(niǎo)獸的食物。虢君是不醒者,至死不醒。
賈誼的這個(gè)三段論,是給劉揖授課的講義,漢文帝請(qǐng)賈誼擔(dān)任愛(ài)子的老師,也是有先醒意識(shí)的。