張新悅　侯巖妍

摘 要：民俗文化是指民間百姓們的文化生活風(fēng)俗，統(tǒng)稱為民俗。黑龍江的民俗文化隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，也隨之不斷地變化和豐富起來。可以說黑龍江的民俗文化是與時(shí)俱進(jìn)的。黑龍江省位于我國的東北地區(qū)，是中國位置最北，緯度最高的省份，自然也就涵蓋了幾所邊境城市，邊境城市聚居了一些少數(shù)民族均有其各自的民俗特點(diǎn)，在邊境城市宣傳上也根據(jù)其民俗文化特點(diǎn)進(jìn)行宣傳設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：民俗文化；與時(shí)俱進(jìn)；邊境城市；宣傳設(shè)計(jì)

黑龍江民俗文化的特色主要體現(xiàn)在地域文化和少數(shù)民族特色文化，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才是更為重要的民俗文化體現(xiàn)，黑龍江民俗文化是豐富多彩與時(shí)俱進(jìn)的。黑龍江省邊境城市的宣傳設(shè)計(jì)離不開黑龍江的民俗文化，可以說邊境城市的宣傳設(shè)計(jì)與黑龍江的民俗文化是密不可分的。要對城市進(jìn)行宣傳設(shè)計(jì)，首先要了解城市文化特色。

1 黑龍江民俗文化豐富多彩

豐富多彩的少數(shù)民俗與黑龍江的民俗文化密切相關(guān)，并形成了鮮明的地域特色，同時(shí)也逐漸融入漢民族的民俗文化之中。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

由于黑龍江省位于中國最東北部，因其獨(dú)特的地理環(huán)境，冰雪資源尤為豐富，使得生活在白山黑水間的少數(shù)民族為了抵御嚴(yán)寒，強(qiáng)身健體，增加精神文化生活，而產(chǎn)生了獨(dú)特的冰雪文化習(xí)俗，包括雪雕、冰雕、潑雪、滑冰、滑雪等技藝競賽及游戲活動(dòng)。滿族是冰雪體育活動(dòng)最豐富的少數(shù)民族，主要包括跑冰鞋，抽冰尜、冰上足球等都比較擅長，其他各少數(shù)民族的冰雪體育運(yùn)動(dòng)也是豐富多彩，各具特色，爭奇斗艷。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，逐漸消失了一些冰雪體育運(yùn)動(dòng)，一些則融入了新鮮的內(nèi)容，并逐漸發(fā)揚(yáng)光大，從而新的冰雪文化脫穎而出。如哈爾濱的雪博會(huì)、冰雪大世界都成為了全國乃至世界名聞的冰雪文化。

黑龍江省的赫哲族是一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，赫哲族起源于東海女貞赫哲部落。主要分布在黑龍江省的同江市、饒河縣、撫遠(yuǎn)市。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富錦三線的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。赫哲族人賴以生存的一項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)就是狩獵。其狩獵工具主要有獵犬，是獵人捕獸的有利助手，護(hù)身的好衛(wèi)士，又是拉雪橇的蓄力，是狩獵中不可缺少的工具。

赫哲族人又能歌善舞，很多種類的舞蹈流傳至今，有薩滿舞、叉草球舞、魚鷹舞、篝火舞等。赫哲族人民似乎天生具有藝術(shù)天賦，赫哲族婦女的繪畫刺繡都很精巧，尤其是圖案藝術(shù)，樣式多、造型美，其內(nèi)容大多反映漁獵文化生活，其原料多是魚皮、魚骨等做的工藝品。魚皮剪紙，以表現(xiàn)動(dòng)物的最為多見，赫哲族人是黑龍江藝術(shù)最天才的代表者。

朝鮮族應(yīng)該是我們生活中 最為熟悉的一個(gè)民族了。居住在中國東北部，特別是在吉林、黑龍江、遼寧居多的一個(gè)少數(shù)民族。朝鮮族也具有它的民族風(fēng)俗特色。

朝鮮族喜穿素白衣服，一般為短衣長褲。男子上衣斜襟無扣，用布條打結(jié)外加坎肩，下衣褲肥大，褲腳系帶。婦女短衣協(xié)進(jìn)無紐扣，以彩帶為結(jié)，長裙分為纏裙、筒裙（只限婚前）。老年婦女多穿白色長裙，中年婦女多穿纏裙，長及腳跟。年輕婦女的裙幅多為色彩鮮艷的綢緞。近代男子多穿平面白膠鞋，勞動(dòng)時(shí)穿草鞋。女子穿船形膠鞋?，F(xiàn)在除節(jié)日或民族集會(huì)外，朝鮮族基本不穿民族服裝，和漢族以基本沒有差別。

朝鮮族的飲食也極具特色。朝鮮族以米飯為主，多為大米飯、二米飯、湯是每餐必備，尤為喜愛大醬湯。朝鮮族的特色以辣食泡菜主食以冷面最為著名。

2 邊境城市宣傳設(shè)計(jì)的傳達(dá)

從人類文明史上考察，城市是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市的出現(xiàn)是人類步入文明的重要里程碑之一。城市受地域的限制，地域文化受一定的歷史人文條件的影響而各具特色，并與其他地域相區(qū)別。

有人曾說過：“民族的就是世界的?！币簿褪钦f具有鮮明的民族特點(diǎn)的東西才能在世界文化寶庫里占據(jù)一席之地?，F(xiàn)在全球化趨勢日益形成，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由于國外藝術(shù)思潮的引入，我們的審美觀也產(chǎn)生了動(dòng)搖，許多作品也越來越遠(yuǎn)離民族個(gè)性和本土化。在城市現(xiàn)代化建設(shè)的今天，城市形象的提高有助于提高城市的競爭力，促進(jìn)城市的進(jìn)一步發(fā)展。良好的城市形象是城市的一項(xiàng)無形資產(chǎn)，邊境城市地域特色顯著 ，城市形象設(shè)計(jì)尤為重要。城市形象的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是城市形象設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性工作

中國異彩紛呈的傳統(tǒng)藝術(shù)文化都是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作源泉，在邊境城市宣傳設(shè)計(jì)中，要讓傳統(tǒng)的民俗文化得以繼承和發(fā)展。任何文化設(shè)計(jì)都需要以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為依托，才能顯示出其獨(dú)特的魅力，因此邊境城市宣傳設(shè)計(jì)需要從傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)的元素中汲取營養(yǎng)。

3 如何將民俗傳統(tǒng)藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合呢

中國的傳統(tǒng)元素是中國文化的精髓，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在，造型、色彩的運(yùn)用、民俗元素的內(nèi)在精神及所營造的意境這三方面上。

在造型上，北京2008年奧運(yùn)會(huì)，中國結(jié)的設(shè)計(jì)就是結(jié)合了中國的傳統(tǒng)民俗元素。中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時(shí)代的銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。 當(dāng)代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^對稱精致，可以代表中國悠久的歷史，符合中國傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國結(jié)。中國結(jié)中，有：雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬字結(jié)、盤長結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、蝴蝶結(jié)、錦囊結(jié)等多種結(jié)式。中國結(jié)代表著團(tuán)結(jié)幸福平安，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛。

在色彩上，每一個(gè)民族都有不同的顏色暗示及寓意，世人對某一種顏色的心理感受不同，世人對某一種顏色的喜惡往往源于地域的差異和民族的風(fēng)俗。色彩隨著民族的地域、文化、民俗等而繽紛無限。民族服裝的顏色，器物的顏色也有著不同的特色。

民俗傳統(tǒng)元素是邊境城市的顯著特征。其傳達(dá)的精神與意境在現(xiàn)代生活中仍有延續(xù)，更有傳承民族文化的作用，水木清華的地產(chǎn)廣告就較成功地結(jié)合了中國畫傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師進(jìn)行了大膽的剪裁取舍，表現(xiàn)了靈動(dòng)的空間和濃郁的詩意，畫面情感交融，傳達(dá)出如詩如畫的境界。

邊境城市的宣傳設(shè)計(jì)體現(xiàn)了城市生活者和居住者的城市生活品質(zhì)，城市宣傳設(shè)計(jì)是人們對城市的一個(gè)認(rèn)知符號(hào)，能體現(xiàn)城市的特性，文化形態(tài)的個(gè)性化。邊境城市的宣傳敘述著城市文化，并在城市運(yùn)作中發(fā)揮重要的作用，因此我們更應(yīng)該了解黑龍江省的民俗文化，更應(yīng)重視邊境城市的宣傳設(shè)計(jì)。

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