張 華

不可言說的言說
——《魚戲》之禪

張 華

完美的音樂只需聽，完美的舞蹈必得看，完美的藝術無法言說，面對舞蹈《魚戲》，試圖轉述與評論，我的語言過于窘迫。

《魚戲》，是張繼鋼最近給柳州市歌舞團創(chuàng)作的舞蹈詩《侗寨人家》中的一個節(jié)目，但這一個節(jié)目，足以看到始終“與完美對望”的張繼鋼，一側身化入了“完美”之境！

我竭盡全力克制溢美之詞，卻不得不說，這個作品，躁氣濾盡，爐火純青，比家喻戶曉的《千手觀音》更純粹、更精致、更深遠。

深厚的黃土情懷、昂揚的軍旅激情、絢麗的觀音善念，我們習慣的張繼鋼總是深情厚重的。忽然令人耳目一新，這回，他帶來的居然是如此這般的寧靜。

一灣溪水，三五游魚，魚游蕩在你心中，水流淌過魚的生命，如白石老人筆下，落筆游魚，滿紙便都是水的靈動。于是，這如此的切近，因寧靜而致遠，悠悠冥思，無限遠想……

生命的種子，在靈犀一動之間傳遞。倏然恍惚，影子錯落為輪輻，手足連動成潛流，輾轉至掌根，呼吸于指尖，未及落地，已被軀干的舒卷宛然托起……永恒幻境的裊裊娜娜中，沉浸的，唯生命進行時那種種的妖嬈。

一雙天使之眼，臨空而觀。另辟此一隅，立即有了一個新維度，讓流變不居的生命，并駕齊驅著超然的關照。了無心機的清風拂過，在柳條的婆娑上體察出自己的姿態(tài)。

魚戲？戲魚？水中魚？魚中水？白馬非馬，莊生蝴蝶，滄海月明，藍田日暖……

游戲其中，儼然不知覺與非覺——子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？

當單純到極致，原子與能量已經(jīng)是耶非耶，有無無有，只剩下永不停息地流變。因為流變，一生二，二生三，三生萬物，極度單純地蘊蓄著無限豐盈的生長。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

赫拉克利特在世界的另一端發(fā)現(xiàn)：人不能兩次踏進同一條河流。

寧靜致遠，欲辨忘言。我窘迫的語言，只能追逐著舞蹈綿延起伏地流淌，時斷時續(xù)落下點點滴滴的感悟和感嘆。如是草蛇灰線，牽你進迷宮，進入舞蹈自在、自得、自發(fā)的無窮演進，體會那無處不在的流變，傾聽那在無所不在的永恒。

攜彼之手，共游浩淼，卻不知如何帶你出迷宮……

睜開是非眼，亂花紛飛；關閉分別心，唯見其一。

是啊，《魚戲》，不用說什么，無需去呈現(xiàn)什么，只是跟隨當下生命的進行時，世界的無限就在其間，萬象的極致生生不息。

是啊，一個小舞蹈而已。而已，卻是不尋常的智慧穿越人生峰谷后的忽然穎悟。天成之作，神來之筆，妙手偶得。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

是為禪，舞蹈禪。

禪緒，禪意，禪境，方寸之間，呼吸之隙，剛洞若觀火，轉瞬已隱跡難求。

舞蹈魔術師張繼鋼讓我們贊嘆，舞蹈詩人張繼鋼給我們感動，但在“魚戲”里，我們無暇去贊嘆和感動，我們被帶進了一種寧靜至極的燦爛，感受著一種接近彼岸的歡欣。舞蹈魔術師張繼鋼與舞蹈詩人張繼鋼，在這里達到了最純粹的合一。

不可言說，勉強言說，這抓不住的“魚”啊，何如一同放任去“戲”一回？換一種語言的“魚戲”，你懂的。

張 華：舞蹈評論家

責任編輯：楊明剛