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圖書(shū)館是一個(gè)與“文”緊密相連的神圣之地

不管如何定義和描述圖書(shū)館，有一點(diǎn)是亙古不變的，那就是圖書(shū)館既是文化的承載、傳播、發(fā)展之地，也是有文化和向往文化之人的匯集之地。圖書(shū)館是文明與人文的象征，是一個(gè)與“文”緊密相連的神圣之地。

一切文化都由人創(chuàng)造，其表現(xiàn)形式不外是看得到的與看不到的兩種，一個(gè)是“形而下者”，一個(gè)是“形而上者”。前者為“器”，后者為“道”。“形而下者謂之器，形而上者謂之道”，此之謂也。中國(guó)古人的這一精妙概括告訴世人，搞文化就是緊緊抓住“道”與“器”二字。道是本質(zhì)，道是內(nèi)容，道是體，道是本；器是現(xiàn)象，器是形式，器是用，器是末。本質(zhì)與現(xiàn)象，內(nèi)容與形式，體與用，本與末當(dāng)是一而二、二而一的不可分離的統(tǒng)一體，這就叫作“道器不二”。

“文以載道”，這是大家都非常熟知的一句名言，并亦都認(rèn)識(shí)到“道”較之于“器”來(lái)說(shuō)顯得更為重要。但究竟如何準(zhǔn)確而又具體地理解這一看不見(jiàn)的、無(wú)形的“形而上者”之“道”呢？這恰恰又成為認(rèn)知“文化”的一個(gè)非常關(guān)鍵之處。所謂“道”，就是思想、精神、信仰的總稱，而“道”又是真善美的集中體現(xiàn)。

所以說(shuō)體現(xiàn)“道”的文化一定是歸止和安止于“文明”的文化，從而亦是反映“人文”精神的文化。在此我想從本義上解釋和闡述一下與“文”相關(guān)的幾個(gè)概念，以期更加增強(qiáng)作為承載文化的圖書(shū)館人的文化意識(shí)、文明面貌，人文情懷和文人氣象。

“文”的本義是指各色交錯(cuò)的紋理、條理。古人說(shuō)，“物相雜，故曰文”（《周易》語(yǔ)），“五色成文而不亂”（《禮記》語(yǔ)），“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交叉”（《說(shuō)文解字》語(yǔ)），此之謂也。也就是說(shuō)，文是指各種顏色復(fù)雜交錯(cuò)在一起而形成的一幅有明晰紋理?xiàng)l理的齊整畫(huà)面。

“文明”“人文”兩個(gè)概念皆來(lái)源于《周易》的“賁”卦卦辭：“文明以止，人文也?！倍百S者，飾也”。所謂“飾”，即為文飾、裝飾、修飾、打扮、裝點(diǎn)。但如何“文飾”呢？第一要有“條理”，第二要“美麗漂亮”。所謂“條理”就是“合規(guī)律”，所謂“美麗”就是“合目的”。一個(gè)社會(huì)，一種人生當(dāng)需要這種“修飾”的過(guò)程。所以說(shuō)，“文明”“人文”是關(guān)乎“合規(guī)律合目的”的“裝飾”“修飾”社會(huì)與人生的“偉大工程”和“神圣事業(yè)”?？傊?。呈其文理?xiàng)l紋者，即呈物之“明”者才叫“文明”；人文就是由人將存在于“對(duì)象”（多者）中的條理、紋理光明出來(lái)的人之行為、事業(yè)、活動(dòng)、創(chuàng)造等。一句話，人所按規(guī)律性和目的性創(chuàng)造出的一切光明美麗的東西就叫作“人文”。簡(jiǎn)言之，做“文明”的事就叫作“人文”。

“文化”在漢語(yǔ)系統(tǒng)中的本義就是“以文教化”。“文”是一種美的稱謂，而將其落實(shí)到對(duì)人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，即對(duì)人的思想、精神和信仰進(jìn)行教化的活動(dòng)和行為就可被稱作“文化”。

圖書(shū)館是文化的代表性場(chǎng)所，從而體現(xiàn)出她的神圣性，那么在建設(shè)和發(fā)展她的時(shí)候，務(wù)必要懂得上述道理。我們要采“好”書(shū)，藏“好”書(shū)，收“好”書(shū)；我們就是要將看似復(fù)雜交錯(cuò)的對(duì)象統(tǒng)一起來(lái)，按照既符合規(guī)律，又符合目的的原則描繪出一幅有明晰文理?xiàng)l理的齊整畫(huà)面。這就要求我們圖書(shū)館人要不斷創(chuàng)新，大膽嘗試，將在過(guò)去看來(lái)似乎是沖突的行業(yè)融合起來(lái)，例如書(shū)店與圖書(shū)館，博物館與圖書(shū)館，科技館與圖書(shū)館，文化館與圖書(shū)館等都可以在“文”及其“文明”“人文”“文化”的理念下進(jìn)行交叉和融合，以實(shí)現(xiàn)以文利民，以文便民，以文惠民，并最終實(shí)現(xiàn)以文化人的目的。

人皆明“藝無(wú)止境”，我在這里強(qiáng)調(diào)的是“文無(wú)止境”。而之所以藝、文皆無(wú)止境，蓋“道無(wú)止境”也?！暗馈闭潜碚髂莻€(gè)無(wú)限開(kāi)放性的存在。結(jié)論是：載道的圖書(shū)館亦當(dāng)是一個(gè)無(wú)限開(kāi)放性的存在。

南京圖書(shū)館館長(zhǎng)

《新世紀(jì)圖書(shū)館》主編