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自我建構(gòu)類型對利他懲罰的影響

2016-12-13 17:48茅佳惠陳鵬鵬
心理技術(shù)與應(yīng)用 2016年10期
關(guān)鍵詞:公平

茅佳惠 陳鵬鵬

摘要 研究通過兩種不同視角的博弈實(shí)驗(yàn),結(jié)合自我建構(gòu)傾向?qū)€體在面對好朋友時采取的利他懲罰進(jìn)行探究,結(jié)果發(fā)現(xiàn):(1)在第三方懲罰下,依存型自我建構(gòu)個體更傾向采取大力度的利他懲罰;(2)在第二方懲罰下,獨(dú)立型自我建構(gòu)個體更傾向采取大力度的利他懲罰;(3)男女性別在利他懲罰中差異不顯著。不同自我建構(gòu)傾向在維護(hù)社會公平中具有顯著差異,可將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,將理論應(yīng)用于實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 利他懲罰:自我建構(gòu);公平

分類號 B849

1 引言

一直以來,人們在社會中的行為表現(xiàn)就受到各界的廣泛關(guān)注,尤其是親社會行為。有關(guān)親社會行為的研究數(shù)不數(shù)勝,但隨著研究的深入,簡單的助人行為、利他行為等已經(jīng)不足以解釋很多社會現(xiàn)象了。比如,人們在沒有任何收益甚至?xí)奚陨砝娴那闆r下,為什么會選擇和一群陌生人合作?有研究者提出了“利他懲罰(altruisticpunishment)”這一概念,可能正是由于這種利他懲罰的存在,從而維持了人類社會的一次性合作行為(Bowels&Gintis,2004)。利他懲罰,就是指個體不惜以損害自身的利益為代價,也要懲罰違反社會規(guī)則的人的一種行為,它也是一種親社會行為。不同于以往人們對親社會行為的理解,利他懲罰是以懲罰他人來維持社會公平的,并且還會傷及自身利益。利他懲罰的研究主要通過三種研究范式進(jìn)行,分別是獨(dú)裁者博弈、公共物品博弈以及第三方懲罰博弈。從行為的主體來說,有第二方視角與第三方視角的區(qū)分。第二方視角是指行為的主體直接參與與違規(guī)者的互動,在互動情境中考察個體對違規(guī)者的有代價的懲罰行為。與第二方視角不同,第三方視角中實(shí)施行為的主體不直接參與博弈任務(wù),而是作為監(jiān)督者對違規(guī)行為進(jìn)行懲罰。就目前研究來看,第三方視角的研究更多。而在社會交往中,公開形式、個人獨(dú)立支付成本以及第二方視角下的利他懲罰行為可能更為常見(Boyd,Gintis&Bowels,2010;Piazza&Bering,2008)。本研究則分別從兩個視角出發(fā)探討不同情形下的利他懲罰。Piazza和Bering(2008)發(fā)現(xiàn),在匿名條件下,個體也更容易做出懲罰行為。為消除被試的被評價顧慮,本研究采用匿名形式。此外,目前很多研究在設(shè)計(jì)利他懲罰的實(shí)驗(yàn)時,大多是讓被試對陌生人的不公平舉動進(jìn)行反應(yīng),但現(xiàn)實(shí)生活中,人們更多接觸的是有交往的朋友、親戚,且研究發(fā)現(xiàn),面對不同社會距離的對象時,人們在進(jìn)行分配任務(wù)過程中分配的數(shù)量也會有顯著不同(Charness&Gneezy,2007)。因此本研究設(shè)計(jì)了好朋友這一角色,更進(jìn)一步探討個體的利他懲罰。

通過前人研究以及結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)現(xiàn),在面對很多社會現(xiàn)象,如維護(hù)社會公平時,個人的表現(xiàn)不一,或不惜后果挺身而出,或冷眼旁觀。在相同情境下會出現(xiàn)不一樣的表現(xiàn),就需要結(jié)合個體自身特質(zhì)來研究。Markus和Kitayama(1991)基于文化因素對個體社會化過程影響的分析提出了自我建構(gòu)(self-construction),即個體在認(rèn)識自我時,會將自我放在何種參照體系中進(jìn)行認(rèn)知的一種傾向。他們還提出了西方和東方文化中兩種典型的自我建構(gòu)類型:獨(dú)立型自我建構(gòu)(independentself-construal)和依存型自我建構(gòu)(interdependentself-construal)。前者更注重自身的獨(dú)特性,追求個人的獨(dú)立自主;后者則更注重自己與他人的聯(lián)系,渴望獲得良好人際關(guān)系。這一特質(zhì)似乎可以解釋為什么不同的人在涉及分配等問題時行為表現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。此外,Gaertner,Sedikides和Graetz(1999)的一項(xiàng)研究探討了自我建構(gòu)傾向?qū)呻y問題決策的影響。結(jié)果表明,獨(dú)立型自我建構(gòu)激活組更多的是考慮自身需要的滿足,而依存型自我建構(gòu)組卻更多考慮他人需要的滿足。在人際關(guān)系方面,Neto和Mullet(2004)的研究顯示,人際交往中,依存型自我建構(gòu)水平較高的個體更有可能原諒他人。本研究針對這些現(xiàn)象,試圖從不同自我建構(gòu)類型的個體在對待好朋友的態(tài)度上的差異著手,探討個體在利他懲罰中所展現(xiàn)出來的異同。

研究分為兩部分進(jìn)行,都采取問卷形式實(shí)施。第一部分是采用第三方博弈范式,探究在第三方視角下自我建構(gòu)傾向?qū)麘土P的影響。第二部分則是改變被試的視角,探究第二方視角下自我建構(gòu)傾向?qū)麘土P的影響。兩部分研究分別選取不同被試進(jìn)行。

2 研究1:第三方視角下的利他懲罰

2.1 研究目的

研究1的目的是考察不同傾向自我建構(gòu)的個體在第三方視角下的利他懲罰的差異,以及男女性別間的差異。

2.2 被試

研究1選取南京市兩所大學(xué)的學(xué)生作為被試,剔除一些無效數(shù)據(jù)后,最終男生71人,女生101人。并且排除了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生,以排除對研究中的博弈游戲較熟悉的被試。

2.3 變量及測量工具

2.3.1 自我建構(gòu)的測量

自我建構(gòu)的測量采用的是王裕豪,袁慶華和徐琴美(2008)修訂的SCS(自我建構(gòu)量表),其中12個項(xiàng)目測量獨(dú)立型自我建構(gòu),另12個項(xiàng)目測量依存型自我建構(gòu)。獨(dú)立型量表的內(nèi)部一致性系數(shù)是0.76,依存型量表的是0.81,總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.88;效度分析顯示兩分量表之間的相關(guān)是0.14,另外分別從兩個分量表中隨機(jī)挑選兩個項(xiàng)目,求它們與量表分量表總分的相關(guān),每個項(xiàng)目與各自對應(yīng)的分量表呈高度正相關(guān),與另一分量表呈低正相關(guān)(相關(guān)系數(shù)分布范圍為0.11~0.14)。因素分析顯示,兩因子的累積貢獻(xiàn)率為63.18%。

2.3.2 利他懲罰的測量

利他懲罰的測量,主要是采用被試用來懲罰好朋友時所出的積分?jǐn)?shù)作為測量指標(biāo)。

2.4 測量方法

研究主要采用第三方懲罰博弈的研究范式進(jìn)行。所有被試完成一個情景想象題,被試擔(dān)任裁判,而好朋友(A)與另一陌生人作為闖關(guān)游戲的勝利者獲得相應(yīng)積分。并且讓被試想象在知道好朋友對他人進(jìn)行了不公平的分配方案后,是否決定用自己當(dāng)裁判得到的積分作為代價(積分交納給游戲主辦方讓其介入進(jìn)行懲罰)來懲罰該好友,問題如下:“現(xiàn)在你擁有三千積分,你交納的積分的多少決定了對A的懲罰的輕重。A被懲罰所扣的積分是你所交納積分的三倍。對于A的做法你是贊同還是懲罰,懲罰的話愿意出多少積分?”然后讓被試完成自我建構(gòu)量表。

2.5 結(jié)果

本研究采用的是姚卿,陳榮和趙平(2011)的劃分法,取各個測量題項(xiàng)的均值作為該變量的測量得分,按獨(dú)立自我建構(gòu)和依存自我建構(gòu)得分的差值正負(fù)將被試分為兩組,差值為正是獨(dú)立自我建構(gòu),差值為負(fù)是依存自我建構(gòu),其中刪除了得分為0的被試數(shù)據(jù)。最終,獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體是50人,依存型自我建構(gòu)的個體127人。對不同自我建構(gòu)類型傾向下的利他懲罰力度進(jìn)行獨(dú)立樣本f檢驗(yàn),結(jié)果如圖1所示,依存型個體的利他懲罰力度(M=675.17,SD=856.33)顯著高于獨(dú)立型個體的利他懲罰力度(M=344.02,SD=503.51),t=-3.18,p<0.01。最后,由圖2可知,女性的利他懲罰力度(M=677.86,SD=782.17)比男性的利他懲罰力度(M=453.72,SD=777.98)大,但是兩者的差異并不顯著,t=-1.89,p=0.06>0.05。

2.6 討論

結(jié)果顯示,獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體是50人,依存型自我建構(gòu)的個體127人。這與之前學(xué)者的研究相一致,在東方文化中,大多數(shù)個體是集體主義傾向的,因此依存型自我建構(gòu)的個體更多。從自我建構(gòu)以往的研究可以發(fā)現(xiàn),獨(dú)立型自我建構(gòu)“以自我為中心”,依存型自我建構(gòu)“以他人為中心”(Imamoglu,2003)。結(jié)合研究1的結(jié)果,這一點(diǎn)也可以得到驗(yàn)證。因?yàn)楠?dú)立型自我建構(gòu)的個體更加注重自身的利益,所以在對他人進(jìn)行懲罰時,比依存型自我建構(gòu)的人更不易花費(fèi)過多的代價。而依存型自我建構(gòu)的個體更加注重他人的利益,在他人受到不公平對待時,依存型自我建構(gòu)的個體為了維護(hù)公平,更愿意犧牲自己的利益來懲罰違反規(guī)則的人,即使懲罰的對象是自己的好朋友。相比獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體,依存型自我建構(gòu)的個體仍然表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的維護(hù)公平的傾向。此外,在對好朋友進(jìn)行利他懲罰時,并不存在男女性別的差異。

3 研究2:第二方視角下的利他懲罰

3.1 研究目的

研究2的目的是測量不同傾向自我建構(gòu)的個體在第二方視角下的利他懲罰的差異,以及男女性別間的差異。此外,將研究2與研究1進(jìn)行比較,分析在不同視角下被試的利他懲罰的差異。

3.2 被試

實(shí)驗(yàn)2依舊選取南京市兩所大學(xué)的學(xué)生作為被試,其中男生95人,女生124人(剔除無效數(shù)據(jù)后)。同樣排除經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。

3.3 變量及測量工具

3.3.1 自我建構(gòu)的測量

與研究1一樣,采用自我建構(gòu)量表測量,以相同的方式區(qū)分出個體的自我建構(gòu)傾向。

3.3.2 利他懲罰的測量

采用被試用來懲罰好朋友時所出的積分?jǐn)?shù)作為測量指標(biāo)。

3.4 測量方法

研究2依舊選取南京市兩所大學(xué)的學(xué)生作為被試,其中男生95人,女生124人(剔除無效數(shù)據(jù)后)。研究范式與研究1相似,只是改變被試的視角。所有被試仍然完成一個情景想象題,被試與好朋友(M)共同參加一個闖關(guān)游戲,并且平分獎勵,然后讓被試想象在知道好朋友對自己進(jìn)行了不公平的分配方案后,是否決定用自己賺來的積分作為代價(積分交納給游戲主辦方讓其介入進(jìn)行懲罰)來懲罰該好友。問題如下:“現(xiàn)在你擁有三千積分,你交納的積分的多少決定了對M的懲罰的輕重。M被懲罰所扣的積分是你所交納積分的三倍。對于M的做法你是贊同還是懲罰,懲罰的話愿意出多少積分?”然后讓被試完成自我建構(gòu)量表。

3.5 結(jié)果

研究2中獨(dú)立型自我建構(gòu)的被試是54人,依存型自我建構(gòu)的被試是165人。對不同自我建構(gòu)類型傾向下的利他懲罰力度進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),結(jié)果如圖3所示,獨(dú)立型自我建構(gòu)傾向組的利他懲罰(M=924.69,SD=1696.45)顯著高于依存型自我建構(gòu)傾向組(M=428.28,SD=773.25),t=2.08,p=0.04<0.05,不同自我建構(gòu)傾向群體之間的利他懲罰差異達(dá)到顯著性水平。最后,由圖4可知,男性利他懲罰力度(M=588.42,SD=1313.78)大于女性(M=521.77,SD=893.21),但是性別差異不顯著,t=0.43,p=0.66>0.05。

3.6 討論

研究2的結(jié)果部分與研究1相似,即依存型自我建構(gòu)的個體占絕大多數(shù),并且在第二方懲罰中也不存在男女性別的差異。但是,研究2的結(jié)果顯示,獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體相比依存型自我建構(gòu)的個體來說,利他懲罰的力度反而加大了,并且兩者的差異達(dá)到顯著水平。研究2與研究1相比,改變的是被試的角色。研究1中,被試作為一個第三方來對一個不公平分配進(jìn)行抉擇,但是研究2中,被試變成當(dāng)事人,自身的利益受到了損失。相比研究1,被試會更加憤怒,也更愿意花費(fèi)更多的代價來懲罰對方。而獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體因?yàn)楦幼⒅刈陨淼睦?,因而他們的憤怒程度更高,更愿意付出大的代價。相反地,依存型自我建構(gòu)更加注重他人的利益,且因?yàn)閷Ψ绞亲约旱暮门笥?,更多了些顧慮,因而懲罰力度顯著小于前者。

4 綜合討論

研究結(jié)果顯示,自我建構(gòu)類型的不同明顯影響到利他懲罰力度。在第三方視角下,獨(dú)立型自我建構(gòu)組的利他懲罰力度明顯小于依存型自我建構(gòu)組的懲罰力度,且兩者間的差異達(dá)到顯著水平。這一結(jié)果論證了這樣一個主題,即獨(dú)立型自我建構(gòu)“以自我為中心”,依存型自我建構(gòu)“以他人為中心”(Imamoglu,2003)。當(dāng)游戲的一方受到不公平對待時,依存型自我建構(gòu)個體更多地考慮到受害者的利益,為了懲罰違規(guī)者,更愿意花費(fèi)代價來懲罰違規(guī)者以獲取公平。相反地,獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體則更多地考慮到自身的利益得失,因而利他懲罰的力度明顯小于前者。

而在第二方視角下,這一關(guān)系卻發(fā)生了反轉(zhuǎn)。獨(dú)立型自我建構(gòu)的個體的利他懲罰力度顯著大于依存型自我建構(gòu)的個體。這一結(jié)果可以根據(jù)研究進(jìn)行解釋,利他懲罰的產(chǎn)生機(jī)制有認(rèn)知調(diào)控以及情緒喚起,認(rèn)知調(diào)控的內(nèi)容是自利動機(jī)和公平尋求的權(quán)衡,而不公平分配會喚起被試的負(fù)性情緒,利他懲罰能有效緩解這一負(fù)性情緒(丁毅,紀(jì)婷婷,陳旭,2012;李佳,蔡強(qiáng),黃祿華,王念而,張玉玲,2012)。在第二方視角下,被試的認(rèn)知以及情緒發(fā)生變化,且負(fù)性情緒越強(qiáng)烈,更易采取摧毀對方財產(chǎn)的行為(Bosman&Winden,2002)。結(jié)合不同自我建構(gòu)類型個體的特征,可以推測,獨(dú)立型自我建構(gòu)個體的憤怒情緒更高,摧毀對方利益的動機(jī)更強(qiáng)。

性別差異在研究1、2中均沒有達(dá)到顯著水平。在研究1中,男性的利他懲罰明顯低于女性,但在研究2中卻略高于女性,與不同自我建構(gòu)類型的變化趨勢一致。這一點(diǎn)可以依據(jù)丁園園,呂偉和姚本先(2009)的研究得到解釋,即女性在人際交往中比男性更加看重互助、友情等目的。

此外,綜合兩個研究中自我建構(gòu)類型的分布可以看出,我國大學(xué)生群體中依存型自我建構(gòu)的群體占絕大多數(shù),這與Markus和Kitayama(1991)的研究結(jié)果類似,即東方文化相信人際關(guān)系的價值,要求人與人之間保持相互的聯(lián)系與依賴,因而東方文化中,依存型自我建構(gòu)的個體人數(shù)更多。

5 結(jié)論

綜合以上研究,可以得出如下結(jié)論:

(1)在第三方視角下,自我建構(gòu)類型對利他懲罰存在影響。依存型自我建構(gòu)個體的懲罰力度顯著大于獨(dú)立型自我建構(gòu)個體的懲罰力度。

(2)在第二方視角下,自我建構(gòu)類型對利他懲罰存在影響。獨(dú)立型自我建構(gòu)個體的懲罰力度顯著大于依存型自我建構(gòu)個體的懲罰力度。

(3)在任一視角下,男女性別之間的利他懲罰不存在顯著差異。

但是,正如很多研究者所言,第二方懲罰因?yàn)樽陨砝娴臓砍?,能否作為維護(hù)公平的利他懲罰的一類還有待商榷。此外,因?yàn)檠芯坎捎玫氖悄M的情景題,所以被試能否真正融入到實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的情景中去也是一個問題。這一點(diǎn)或許可以在后續(xù)研究中加以改善,以真實(shí)的場景來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

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