摘 要： 這是一種神奇的紙牌。它感知過去，預(yù)知未來。它包含著人類生命、意識(shí)、靈魂、死亡的信息。當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)如何與天溝通。這本書只適合少數(shù)人讀。

關(guān)鍵詞：命運(yùn)之輪 天使 高塔

中圖分類號(hào)：B992.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）10-0384-03

這是一個(gè)古老的傳說。在很久以前，有一種專門用來傳達(dá)天神旨意的神秘紙牌。每當(dāng)古代的法老王有任何疑難問題需要解決時(shí)，就會(huì)打開這種紙牌，所有的問題便能迎刃而解了。這種紙牌就是神奇的塔羅牌。據(jù)說，塔羅牌能夠感知過去，預(yù)知未來。它包含著人類生命、意識(shí)、靈魂、死亡的信息。這是一次神奇的旅程。當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)如何與天溝通。不過請(qǐng)記住，這本書只適合少數(shù)人讀。

塔羅牌共有七十八張，包括二十二張主牌和五十六張副牌。其中，二十二張主牌分別是：愚者、魔術(shù)師、女教皇、女皇、皇帝、教皇、戀人、戰(zhàn)車、力量、隱者、命運(yùn)之輪、正義、吊人、死神、節(jié)制、魔鬼、高塔、星辰、月亮、太陽、天使、世界。實(shí)際上，每張牌都有其獨(dú)特的作用和特指的暗示。

“愚者”是主牌中的第一張。但值得注意的是：這張牌的序號(hào)并不是一，而是零。其實(shí)這張牌是想告訴我們：一切事物都是從零開始。正如第二張牌——“魔術(shù)師”一樣，魔術(shù)師從一無所有中開創(chuàng)了世界。實(shí)際上，宇宙萬物皆是從無到有。

接下來是四張王牌，分別是：教皇、女教皇、皇帝、女皇。其中，皇帝和教皇的區(qū)別在于：皇帝是實(shí)質(zhì)上的領(lǐng)袖，而教皇是精神領(lǐng)袖。其實(shí)，皇帝和教皇是政教分離的產(chǎn)物。而在政教合一時(shí)期，教皇既是精神領(lǐng)袖，同時(shí)也是實(shí)質(zhì)上的領(lǐng)袖。因?yàn)樗俏ㄒ荒芘c上帝溝通的人。

上帝創(chuàng)造了世界，然后派出使者來管理世間。教皇就是上帝的使者。人們對(duì)此深信不疑。于是，教皇所發(fā)出的指令也就成為了上帝的旨意。那么，上帝是如何派他來的？臨走前，上帝對(duì)他說了些什么？他又是如何與上帝溝通的？對(duì)于這些問題，也許連他自己也說不上來。但這些都不重要。重要的是，他已經(jīng)成為了世界的統(tǒng)治者和主宰者，而這已經(jīng)足夠了。

然而，“日心說”的出現(xiàn)改變了一切。“地心說”是上帝的理論。否定了“地心說”也就否定了上帝。因此“日心說”一旦成立，上帝也就不存在了。但對(duì)于教皇來說，這未必是什么好事。教皇作為上帝的使者，如果不是上帝派他來的，那是誰派他來的？這的確是一個(gè)問題。然而要解決這個(gè)問題只有一個(gè)辦法，那就是徹底地否定“日心說”。因?yàn)槌酥?，他別無選擇。

但隨著社會(huì)的發(fā)展，“有神論”逐漸被人類的意識(shí)所淡化了。而精神領(lǐng)袖現(xiàn)象則演化為了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。

由于自身能力的限制，人類并不能完成所有的事情。因此，人們希望出現(xiàn)一個(gè)引領(lǐng)者，并且跟隨他去完成自身能力所不能完成的任務(wù)。上帝已經(jīng)被判了死刑。引領(lǐng)者只能在現(xiàn)實(shí)的人類中去找。于是，精神領(lǐng)袖誕生了。他們當(dāng)中有社會(huì)的統(tǒng)治者，有社會(huì)名流，還有知名的學(xué)者……因此，個(gè)人崇拜的出現(xiàn)是由于追隨者的能力缺失造成的。

亞里斯多德曾是一個(gè)權(quán)威。人們把他說過的話當(dāng)成真理，不允許更改。亞里斯多德認(rèn)為：質(zhì)量大的物體比質(zhì)量小的物體下落的速度要快，并且下落的速度與其質(zhì)量成正比。然而，當(dāng)人們親眼目睹兩個(gè)不同質(zhì)量的鐵球同時(shí)著地的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么？也許只有一種解釋，那就是：我們看錯(cuò)了，是我們的視覺發(fā)生了偏差。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閬喞锼苟嗟率遣粫?huì)錯(cuò)的。

其實(shí)，真正造就一個(gè)獨(dú)裁者的不是權(quán)力，而是權(quán)威和影響力。實(shí)際上，當(dāng)你發(fā)誓要絕對(duì)效忠于某一個(gè)人的時(shí)候，你的靈魂就已經(jīng)不屬于你自己了。

接下來，是塔羅牌中比較關(guān)鍵的一張牌：命運(yùn)之輪?！懊\(yùn)之輪”是主宰命運(yùn)的。那么，什么是命運(yùn)？命指的是生命，運(yùn)指的是運(yùn)氣。命運(yùn)就是生命中的運(yùn)氣和機(jī)遇。那么，決定運(yùn)氣的又是什么？答案是——概率。

所謂概率，就是指某件事情發(fā)生的可能性，以及這種可能性的大小。其實(shí)，運(yùn)氣和機(jī)遇就取決于概率。如果一個(gè)事件所出現(xiàn)的概率較高，那么與之相遇的運(yùn)氣就比較好。相反，如果一個(gè)事件所出現(xiàn)的概率較低，那么與之相遇的運(yùn)氣就比較差。因此，運(yùn)氣的好壞取決于所發(fā)生事件概率的高低。而命運(yùn)的好壞就取決于一生中所發(fā)生的事件，以及這些事件所發(fā)生概率的高低。

那么，塔羅牌是如何預(yù)測(cè)未來的？明天的開獎(jiǎng)號(hào)碼是多少？明天是否將在牌局中獲利？一個(gè)星期后的天氣如何……其實(shí)，這當(dāng)中的奧秘仍然是——概率。

例如：“死神”代表死亡。塔羅牌共有七十八張。如果在這七十八張牌當(dāng)中任意抽取一張的話，那么抽到“死神”的概率就是七十八分之一。如果用塔羅牌來測(cè)試當(dāng)天的運(yùn)氣，并且每天抽取一次的話，那么根據(jù)這個(gè)概率推算，每七十八天當(dāng)中就有一天會(huì)抽到“死神”。也就是說，一個(gè)正常人每七十八天當(dāng)中就要死亡一次。這就是概率。

如果向空中拋出一枚硬幣，那么當(dāng)它落回到地面的時(shí)候，正反兩面著地的概率就都是二分之一。如果拋出的是骰子，那么當(dāng)它落回到地面的時(shí)候，每個(gè)點(diǎn)數(shù)出現(xiàn)的概率就都是六分之一。這就是概率。

下面，如果你熱衷于購(gòu)買彩票，我們將重點(diǎn)講解一下這部分內(nèi)容。對(duì)于購(gòu)買者而言，如果每一百?gòu)埐势碑?dāng)中有一張能夠中獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金是一百元，并且購(gòu)買一張彩票的成本是一元錢，那么中獎(jiǎng)的概率就是一百分之一。如果將這一百?gòu)埐势比抠I下就需要支付一百元，而所獲得的獎(jiǎng)金也是一百元。對(duì)于彩票的經(jīng)營(yíng)者來說，其做的就是平本生意。也就是說，他盈利和虧損的概率完全持平。

那么，如果你是一個(gè)彩票的經(jīng)營(yíng)者，你會(huì)怎么做？其實(shí)，最好的辦法就是降低中獎(jiǎng)的概率。如果每?jī)砂購(gòu)埐势敝胁庞幸粡堉歇?jiǎng)，那么中獎(jiǎng)的概率就是兩百分之一。如果將兩百?gòu)埐势比抠I下就需要支付兩百元，而所獲得的獎(jiǎng)金只有一百元。盈利和虧損的概率之比就變成了二比一。只有當(dāng)盈利的概率大于虧損的概率時(shí)，經(jīng)營(yíng)者才可穩(wěn)賺不賠。

下面，如果你將進(jìn)行一場(chǎng)牌局，那么塔羅牌所能告訴你的仍然是——概率。如果是四個(gè)人所組成的牌局，那么在這四個(gè)人當(dāng)中，每個(gè)人獲勝的概率就是四分之一。但這只是一種理想狀態(tài)。如果說，其他人比你要聰明一些，而你的反應(yīng)比較遲鈍，那獲勝的概率可能還不到四分之一。除非你在牌局中做了手腳，那就另當(dāng)別論了。

因此，對(duì)未來的預(yù)測(cè)就是對(duì)概率的分析。

另外，決定命運(yùn)的還有兩個(gè)因素，分別是：環(huán)境和宿命。

其中，環(huán)境是一個(gè)重要的因素。相當(dāng)規(guī)模的植被和生態(tài)圈都分布在北緯三十度上。因?yàn)檫@個(gè)地帶氣溫適中，自然條件優(yōu)厚。北緯三十度也被稱為地球的黃金分割線。因此，生命的生長(zhǎng)是需要環(huán)境的。

另外，還有一種理論認(rèn)為：命運(yùn)在人出生的時(shí)候就已經(jīng)決定了。這就是所謂的“宿命論”?！八廾摗闭J(rèn)為：命運(yùn)取決于出生的時(shí)間，也就是生辰八字。那么，四月一日出生和四月二日出生的人有什么區(qū)別呢？其實(shí)，即便在同年同月同日出生的人當(dāng)中，各種各樣的人也都有。但我個(gè)人認(rèn)為：“宿命論”是成立的。因?yàn)榈拇_有一樣?xùn)|西在出生的時(shí)候就已經(jīng)決定了，那就是——基因。因此，真正決定命運(yùn)的不是出生的時(shí)間，而是人類的遺傳信息。

接下來的一張牌：吊人。這張牌令人想到一種自我犧牲的精神。吊人的沉靜安祥，是他以肉體的痛苦換取心理的滿足。實(shí)際上，這張牌所講述的是物質(zhì)與精神之間的辯證關(guān)系。

物質(zhì)和精神分別代表兩種理論：即：唯物主義理論和唯心主義理論。唯物主義的核心是物質(zhì)，唯心主義的核心是精神。唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是第一位的，精神是第二位的。精神是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的。唯心主義認(rèn)為：精神是第一位的，物質(zhì)是第二位的。精神決定了物質(zhì)。然而，在這兩種理論當(dāng)中只有一種是正確的。

有人認(rèn)為：人類的情緒是由相關(guān)事件的發(fā)生所決定的。是的，某些事件的發(fā)生在一定程度上的確會(huì)影響我們的情緒。但這并不是實(shí)質(zhì)性的因素。那么，真正影響人類情緒的究竟是什么？是中了六合彩，還是突如其來的災(zāi)難？我告訴你，都不是！

其實(shí)，真正決定人類精神和情緒的是我們體內(nèi)的一些化學(xué)物質(zhì)。如：五羥色胺、多巴胺等。當(dāng)這些化學(xué)物質(zhì)在體內(nèi)的含量增加時(shí)，人類的情緒水平就會(huì)提高。相反，當(dāng)這些化學(xué)物質(zhì)在體內(nèi)的含量減少時(shí)，人類的情緒水平就會(huì)降低。因此，精神是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。

當(dāng)利益與尊嚴(yán)發(fā)生沖突的時(shí)候，高貴自尊的人類往往選擇后者。其實(shí)，利益和尊嚴(yán)的關(guān)系就是物質(zhì)和精神的關(guān)系。實(shí)際上，尊嚴(yán)的獲得是有前提的。如：取得了非凡的成就，建立了不朽的功勛，或者是一位德高望重的長(zhǎng)者……因此，尊嚴(yán)也是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。

接下來的一張牌：節(jié)制?！肮?jié)制”代表人類的情緒。情緒代表情感思維，而與之相對(duì)的則是邏輯思維。情感思維代表感性，邏輯思維代表理性。

對(duì)祖先的崇拜是人類的本能。祖先是至高無上的，怎么能和猴子相提并論呢？人是猴子變的，那誰能接受?。恳虼?，“進(jìn)化論”是對(duì)人類的一種侮辱。

其實(shí)，某些在情感思維上不能接受的事物在邏輯思維中卻是正確的。相反，某些在情感思維上能夠接受的事物在邏輯思維中卻是錯(cuò)誤的。問題的關(guān)鍵在于：當(dāng)情感思維和邏輯思維發(fā)生沖突的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么？

接下來是三張?zhí)煜笈?，分別是：太陽、月亮、星辰。

太陽是一個(gè)忠實(shí)的領(lǐng)袖，為我們指引著方向。陽光把天空照亮，灑下一片光芒和能量。

星辰象征著希望。不要怕在黑夜中失去方向。努力找，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)星光。

太陽和星辰象征著能量和希望，而與之相對(duì)的月亮則象征著黑暗、欺騙與迷茫。

月亮代表的是一種黑暗的力量。因?yàn)樵铝炼际窃谝归g出現(xiàn)的。與太陽不同的是：太陽的形狀始終是恒定不變的，而月相則是不斷變化的。同時(shí)，月亮也代表著欺騙與偽裝。

如果寫下以下的文字：當(dāng)利益與尊嚴(yán)發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以利益為主。那這本書就賣不出去了。因?yàn)檫@種提法沒有高度。即便可以這樣理解，但也不合禮法。其實(shí)無論觀點(diǎn)如何，也只能這樣說：看破了庸俗與高雅，摒棄了物質(zhì)的浮華。自尊者高大……這是一種永恒的方法。

人們愛月亮虛幻的美感，卻也懼怕它的變化無常。朦朧的月光所映照的不是真實(shí)，而是代表欺騙的幻像。

接下來的一張牌：死神?！八郎瘛贝硭劳觥?duì)于死亡而言，人類既熟悉又陌生。熟悉是因?yàn)槊總€(gè)人都要經(jīng)歷死亡。陌生是因?yàn)槲覀兌嘉唇?jīng)歷過死亡。那么對(duì)于人類來說，死亡的意義是什么？死亡之后將進(jìn)入一個(gè)怎樣的旅程，又將去往何處？

有一種理論認(rèn)為：人類在死亡之后，來自天堂的審判者將對(duì)死者的心臟進(jìn)行稱重。如果心臟的重量與審判砝碼的重量相當(dāng)，說明死者生前沒有過錯(cuò)，他的靈魂將被送入天堂。如果天平向?qū)徟许来a的一方傾斜，說明死者是邪惡的，他的靈魂將被送入地獄。

那么，人類都要經(jīng)歷這樣的審判嗎？也許只有死亡之后才會(huì)知道。但我要說的是：實(shí)際上，每個(gè)人都經(jīng)歷過死亡體驗(yàn)。你相信嗎？

其實(shí)，人在二十四個(gè)小時(shí)當(dāng)中只有十六個(gè)小時(shí)左右是清醒的，而剩下的八個(gè)小時(shí)左右是在睡眠中度過的。睡眠就是意識(shí)的停止。只不過睡眠是意識(shí)的暫時(shí)性停止，而死亡是意識(shí)的永久性停止。實(shí)際上，人在深度睡眠中是沒有意識(shí)的。

“死神”代表死亡，而接下來的一張牌——“天使”則代表復(fù)活與重生。這張牌來自末日審判的傳說。天使將吹響她的號(hào)角，死者從地下重生。新生命來臨之前，是對(duì)舊有自我的裁判。因此，“天使”這張牌又叫“審判”。

“天使”是一張象征生命與重生的牌。那么，塔羅牌對(duì)生命的理解是什么？其實(shí)，生命是可以再生的，再生也就是所謂的重生。設(shè)想，如果生命不能再生，那早就滅絕了。然而，生命已經(jīng)在這顆星球上存在數(shù)億年了。因此，生命是可以再生的。生命體并不會(huì)由于自身的死亡而滅絕。因?yàn)樗鼈儠?huì)在死亡之前將生命信息遺傳給下一代，周而復(fù)始，繁衍生息。然而，塔羅牌對(duì)生命的理解并不是以下一代的再生來取代自身的死亡，而是對(duì)本體的自我修復(fù)與再生。

其實(shí)，生命體再生的現(xiàn)象在自然界中是存在的。例如：癌細(xì)胞就有很強(qiáng)的自我修復(fù)與再生功能。這就是為什么癌細(xì)胞很難被殺死的真正愿因。

是的，生老病死是自然規(guī)律，但不是定律。其實(shí)，人類死亡的真正原因不是疾病，而是衰老。實(shí)際上，人類的衰老是由于細(xì)胞上端粒體縮短造成的。通過改變基因，就可以解決這個(gè)問題。

另外，“天使”還有另一個(gè)含義，那就是友善。而與之相對(duì)的一張牌——“魔鬼”則代表邪惡。

接下來的一張牌：戀人。“戀人”代表兩性。那么，如何選擇我們的戀人呢？其實(shí)，對(duì)戀人的選擇就是對(duì)基因的選擇。然而，又如何了解人類的基因呢？實(shí)際上，人類的五官都能找到對(duì)應(yīng)的基因片段。為什么雙胞胎兄弟長(zhǎng)得像？因?yàn)樗麄兊幕蛳嗨啤Ｒ虼?，外在和?nèi)在之間是有聯(lián)系的。外在的是現(xiàn)象，不變的是實(shí)質(zhì)。

接下來的一張牌：隱者?！半[者”代表著對(duì)真理無盡的探求。他遠(yuǎn)離人世間的紛擾，摒棄忙碌勞頓的生活，走向?qū)で笾腔鄣牡缆?，而去追求另一個(gè)更高的境界。

其實(shí)，這張牌是想告訴我們：要注意周圍和我們不一樣的人。如果一個(gè)人的步調(diào)和大多數(shù)人不一致，那說明這個(gè)人可能發(fā)生了突變。從理論上講：在基因突變中，有害的多，有利的少。因此，越接近于大眾化的人越趨近于完美。但我要說的是：如果沒有基因突變，生命就不會(huì)進(jìn)化。如果基因保持恒定，那么如果上一代是猴子，出生的下一代就仍然是猴子。也許直到現(xiàn)在，人類還是猴子。因?yàn)槲覀兊幕驔]有發(fā)生突變。

接下來還有四張牌，分別是：高塔、戰(zhàn)車、正義、力量?！案咚贝硗蝗缙鋪淼臑?zāi)難?！皯?zhàn)車”代表前進(jìn)與行動(dòng)?！罢x”代表公平與道義?！傲α俊鳖櫭剂x，就是指力量本身。由于這四張牌的機(jī)理比較簡(jiǎn)單，這里就不詳解了。

接下來是塔羅牌主牌中的最后一張：世界?！笆澜纭笔侵髋浦械淖詈笠粡?，也是所有塔羅牌中最大的一張。講到“世界”，也就講到塔羅牌的巔峰了?！笆澜纭贝淼竭_(dá)與完成。經(jīng)歷了以上二十一張牌的過程，終于到達(dá)了“世界”這個(gè)結(jié)果。所有的使命都已經(jīng)完成了。實(shí)際上，這張牌告訴我們：相對(duì)過程來說，結(jié)果是最重要的。

塔羅牌共有七十八張。以上已經(jīng)完成了其中二十二張主牌的全部?jī)?nèi)容。接下來，是其余五十六張副牌的內(nèi)容。

五十六張副牌共分為四種花色，每種花色十四張。四種花色分別是：權(quán)杖、寶劍、圣杯、錢幣。權(quán)杖代表生長(zhǎng)和外發(fā)。圣杯代表衰退和內(nèi)收。錢幣代表金錢和物質(zhì)。寶劍代表靈魂和精神。

每種花色都由十四張牌組成。在這十四張牌當(dāng)中，包括前面的十張點(diǎn)數(shù)牌和后面的四張職務(wù)牌。十張點(diǎn)數(shù)牌分別是一點(diǎn)到十點(diǎn)。其中，一點(diǎn)又叫首牌。四張職務(wù)牌分別是：隨從、騎士、王后、國(guó)王。

如果說，主牌代表宇宙萬物。那么，副牌代表的就是人類的心靈。心靈就是所謂的靈魂，也就是人們常說的意識(shí)。因此，在接下來的篇幅中將重點(diǎn)講解一下人類的意識(shí)。

意識(shí)包括兩個(gè)部分，分別是表意識(shí)和潛意識(shí)。其中，表意識(shí)又分為記憶和思維。

首先說記憶。記憶是人類獲取外界信息的一個(gè)過程。其實(shí)，記憶是有捷徑的。如果說，一個(gè)人在一分鐘之內(nèi)能記住五十個(gè)互不相關(guān)的詞語。你相信嗎？其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，那就是：將文字轉(zhuǎn)化為圖像。

例如：在一張紙上看到了如下的詞語：湯姆、逃跑、撤退、暗道、軍裝、火箭炮、士兵、投降、司令、碉堡……這時(shí)，腦海中將浮現(xiàn)出以下的圖景：湯姆在戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑。要撤退，先進(jìn)暗道。穿上軍裝，帶上火箭炮。士兵全投降，司令炸碉堡……如何？記住以上十個(gè)詞語你用了多長(zhǎng)時(shí)間？我只記了一遍。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇竽X記憶圖像的能力比記憶文字的能力要強(qiáng)大五到六倍。

那么，記憶是否可以解決所有的問題呢？如果獲取了愛因斯坦的記憶，那將會(huì)發(fā)生什么？也許，你已經(jīng)知道愛因斯坦生前所發(fā)生的一切。如：他參加過什么樣的聚會(huì)，喜歡抽什么樣的雪茄，做過什么樣的實(shí)驗(yàn)……然而，如果讓你完成一項(xiàng)新的實(shí)驗(yàn)，可能還是做不出來。

原因很簡(jiǎn)單。因?yàn)槲覀儷@取的是愛因斯坦的記憶，而不是他的思維。前面曾提到過：人類的表意識(shí)包括兩個(gè)部分，除了記憶，還有思維。記憶是人類獲取信息的過程，而思維則是對(duì)已獲取的信息進(jìn)行加工、處理的過程。記憶所增加的只是知識(shí)量本身。但對(duì)于一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)、新的課題來說，需要的卻是思維能力，而不僅僅是記憶所能夠解決的。因此，記憶不等于思維。

一位醫(yī)生在愛因斯坦死亡七分鐘后取出了他的大腦。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦的大腦寬度超過普通人的百分之十五。其實(shí)，天才和瘋子有驚人的相似。他們第七號(hào)染色體中的二十個(gè)基因發(fā)生了異常。這就是所謂的“威廉斯綜合癥”。實(shí)際上，愛因斯坦就是一名“威廉斯綜合癥”的患者。

那么，思維是否可以解決所有的問題呢？答案是否定的。因?yàn)檫€有一種現(xiàn)象無法解釋，那就是——靈感。其實(shí)，很多發(fā)明的創(chuàng)意和科學(xué)研究的靈感都來自于不經(jīng)意間。也許此時(shí)此刻，一個(gè)發(fā)明家并沒有經(jīng)過刻意地思考，一個(gè)靈感就在不經(jīng)意間出現(xiàn)了。甚至連他自己也不知道是如何完成這個(gè)過程的。

因此，有一種理論認(rèn)為：人類的進(jìn)步是受到了天神的指導(dǎo)。天神正是在人類不經(jīng)意間，將某些重要的信息傳入了人類的意識(shí)層面。那么，天神是如何將這些信息傳遞給我們的？這些信息又是以何種方式進(jìn)入人類的意識(shí)的？

實(shí)際上，這些信息并非來自于人類的意識(shí)層面。前面曾提到過：人類的表意識(shí)包括記憶和思維。當(dāng)記憶和思維對(duì)某些現(xiàn)象無法作出合理解釋的時(shí)候，說明問題本身并不存在于我們的表意識(shí)當(dāng)中。那么，答案往往要在潛意識(shí)中去找。

其實(shí)，人類的潛意識(shí)一直在工作。即使在人類休息的時(shí)候它也在工作。當(dāng)我們思考某個(gè)問題的時(shí)候，潛意識(shí)也在思考。但當(dāng)我們停止思考的時(shí)候，潛意識(shí)卻仍然在對(duì)這些信息進(jìn)行加工和處理。只不過這個(gè)過程是在我們不經(jīng)意間進(jìn)行的。一旦潛意識(shí)完成了這個(gè)過程，靈感就會(huì)在突然間出現(xiàn)。

然而，要出現(xiàn)這種現(xiàn)象必須滿足兩個(gè)條件：第一，這些信息在你的記憶庫當(dāng)中要有。第二，意識(shí)層面已經(jīng)對(duì)這些問題進(jìn)行過思考，否則潛意識(shí)不會(huì)主動(dòng)去思考。

在人類所有的意識(shí)當(dāng)中，表意識(shí)只占百分之二十，而潛意識(shí)卻占到了百分之八十。相對(duì)來說，表意識(shí)只是冰山一角。因此，潛意識(shí)的能量是巨大的。它無所不能。那么，我們?nèi)绾闻c潛意識(shí)進(jìn)行對(duì)話呢？

其實(shí)，來自于潛意識(shí)的聲音十分微弱。由于外界信息和周圍環(huán)境的干擾，我們無法聽到這種聲音。即使聽到了，也無法判斷它是來自于意識(shí)層面還是來自于潛意識(shí)。然而在一種特殊情況下，人類卻能夠聽到來自于潛意識(shí)的聲音。那么，這種特殊情況會(huì)在什么時(shí)候發(fā)生呢？

實(shí)際上，這種特殊情況就是人類的夢(mèng)境。當(dāng)人類處于清醒狀態(tài)時(shí)，由于外界信息的干擾，來自于潛意識(shí)的微弱信息就被掩蓋了。然而，在夢(mèng)境中就另當(dāng)別論了。此時(shí)，大腦已處于休息狀態(tài)，外界的信息被暫時(shí)屏蔽了。來自于潛意識(shí)的信息就會(huì)被感知，并在夢(mèng)境中顯現(xiàn)出來。

有人說：夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)是相反的。但我并不贊同這種看法。其實(shí)，夢(mèng)境中所顯現(xiàn)的是隱藏在潛意識(shí)中的心境。如：情緒、愿望、境況等。如果一種情緒在夢(mèng)境中出現(xiàn)，說明這種情緒已經(jīng)在潛意識(shí)中存在了。而潛意識(shí)的形成則源于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所處的環(huán)境。因此，對(duì)于夢(mèng)境中所發(fā)生的情況，答案往往要在現(xiàn)實(shí)中去找。

潛意識(shí)的能量占有百分之八十。那么，如何運(yùn)用這些能量呢？對(duì)此，我們需要對(duì)潛意識(shí)發(fā)出一些指令。方法主要有兩種，分別是：自我暗示和精神圖景。

一個(gè)星期天的早上，一個(gè)賽車手在教堂里做禮拜。這時(shí)，一位牧師對(duì)他說：“你有什么愿望嗎？”

賽車手說：“是的，我希望贏得一場(chǎng)即將到來的比賽?！?/p>

于是，牧師把一套塔羅牌中的“世界”交給了賽車手，然后說道：“‘世界代表到達(dá)與完成。也許它會(huì)帶給你好運(yùn)。不過要記住，比賽的時(shí)候一定要把這張牌帶在身上。愿上帝保佑你?！?/p>

賽車手問道：“這張牌靈嗎？”

牧師回答說：“信則靈?！?/p>

賽車手接著問道：“為什么？”

牧師并沒有回答，只是告訴他：“說破則不靈?！?/p>

結(jié)果一個(gè)星期之后，賽車手果然贏得了比賽。

那么，塔羅牌是如何做到這一點(diǎn)的？它是如何與上帝溝通的？它的原理又是什么？

其實(shí)，塔羅牌的威力來自于神靈。如果參賽者堅(jiān)信上帝會(huì)助他一臂之力，那么他的潛意識(shí)就會(huì)接受這個(gè)指令。潛意識(shí)將發(fā)揮作用，以至于使參賽者在比賽中發(fā)揮到最佳狀態(tài)。

另外，如果參賽者對(duì)這個(gè)問題的相信程度越高，這種效果就會(huì)越明顯。因此，信則靈，越信越靈。

然而，這個(gè)問題不能說破。因?yàn)槿绻麉①愓咧懒似渲械脑恚系劬筒淮嬖诹?。一旦失去了神靈的庇護(hù)，在比賽中發(fā)揮出正常水平將成為很困難的一件事情。因此，說破則不靈。

暗示有來自于外界的，也有來自于自我的。例如：有的人認(rèn)為自己不會(huì)富有，結(jié)果這就變成了現(xiàn)實(shí)。相反，如果他認(rèn)為自己會(huì)富有，那么他的潛意識(shí)就會(huì)接受這個(gè)指令。潛意識(shí)將發(fā)揮作用。

其實(shí)，與神靈的溝通就是與潛意識(shí)的溝通。要知道，潛意識(shí)的能量是巨大的。它無所不能。

另外，還有一種對(duì)潛意識(shí)下達(dá)指令的方法，那就是：精神圖景。前面曾經(jīng)說過，大腦處理圖像的能力比處理文字的能力要強(qiáng)大得多。

例如：你希望贏得一場(chǎng)比賽。那么，就要想象你已經(jīng)贏得了比賽。因?yàn)闈撘庾R(shí)所能接受的不是過程，而是結(jié)果。這時(shí)，頭腦中將浮現(xiàn)出以下的圖景：你不是在比賽場(chǎng)上，而是已經(jīng)站在了舞臺(tái)的中央。州長(zhǎng)正在為你頒發(fā)一枚獲勝者的勛章……一旦你的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，它就會(huì)發(fā)揮作用。

但要注意的是：這種方法不會(huì)立竿見影。必須長(zhǎng)期、反復(fù)的暗示。

如果你希望成為一名州長(zhǎng)，那么精神圖景如下：你就是一名州長(zhǎng)。你正在召開會(huì)議，正在接待賓客，或者利用閑暇之際在一個(gè)街邊小鎮(zhèn)上購(gòu)買了一個(gè)巧克力餅……并且，將這種圖景持續(xù)十年。那么，你就已經(jīng)是一名州長(zhǎng)了。只有把暗示當(dāng)成習(xí)慣，才能讓成功成為必然。

這就是塔羅牌帶給我們的禮物。我說過，這本書只適合少數(shù)人讀。當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，宇宙深處一種無形的力量正在攪擾少數(shù)人的心靈。這是一種無窮的力量。它無所不能。

作者簡(jiǎn)介：魏愷，（1981.12.8-），男，漢族，遼寧，職稱：會(huì)計(jì)師（中級(jí)職稱），本科學(xué)歷，國(guó)航西南分公司。