李寧

中圖分類號(hào)：D82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）10-0300-01

習(xí)近平總書記系列重要講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。中華民族傳統(tǒng)文化作為我們的民族之魂，文明之根，與當(dāng)今“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局有著不可分割的關(guān)系?！八膫€(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了“治大國(guó)若烹小鮮”的治國(guó)態(tài)度；全面建成小康社會(huì)，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中“汔可小康”的治國(guó)理想；全面深化改革，體現(xiàn)了周易中“終日乾乾，與時(shí)偕行”的治國(guó)智慧；全面推進(jìn)依法治國(guó)，體現(xiàn)了管子中”法者，天下之儀“的要求；全面從嚴(yán)治黨，體現(xiàn)了尚書中“檢身若不及”的執(zhí)政告誡。我們的”四個(gè)駐馬店“建設(shè)也是扎根地方文化傳統(tǒng)，立足“四個(gè)全面發(fā)展戰(zhàn)略大局的集中體現(xiàn)。

文化是作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，它凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外。當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等內(nèi)容被認(rèn)可、被欣賞、被傳承，就形成了一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。從炎黃五帝到秦漢一統(tǒng)，從諸子百家到從亭臺(tái)樓榭到詩(shī)詞曲賦，中華民族傳統(tǒng)文化的精華是華夏子孫歷經(jīng)五千年滄桑薪火相傳，生生不息傳承至今的優(yōu)秀積淀，是我們的文化之神，民族之魂，文明之根。時(shí)代在前進(jìn)，傳統(tǒng)文化也在跟著我們的社會(huì)歷史情況與進(jìn)俱進(jìn)地發(fā)展。作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬列主義為指導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成了獨(dú)具特色的執(zhí)政文化?！八膫€(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局也隨著時(shí)代潮流應(yīng)運(yùn)而生。2012年11月十八大提出全面建成小康社會(huì)；2013年11月十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革；2014年10月十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)；2014年10月8日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上提出全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，閃耀著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想光輝，飽含著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。這一發(fā)展戰(zhàn)略植根于華夏文化沃土，承擔(dān)起了中華民族的夢(mèng)想，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的共鳴之聲?，F(xiàn)將其契合的地方進(jìn)行簡(jiǎn)單概括評(píng)析。

一、“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了“治大國(guó)若烹小鮮”的治國(guó)態(tài)度

2013年3月19日，習(xí)近平出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤前夕接受采訪時(shí)，針對(duì)治理國(guó)家之道時(shí)說(shuō)道，要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作?！爸未髧?guó)若烹小鮮”一語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章，意在表明在烹者小鮮時(shí)要細(xì)心、要耐心、要有總攬全局的觀看。以此來(lái)比喻治國(guó)既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，樹立全面觀。這就要求我們的執(zhí)政黨要掌控全局，堅(jiān)持適度原則，明確有所為有所不為，傾注時(shí)間和精力來(lái)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)“五位一體”日趨成熟。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履職以來(lái)，出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”正風(fēng)氣，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)順民意，深化改革、簡(jiǎn)政放權(quán)，謀劃“一帶一路”發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)依法治國(guó)強(qiáng)化政治文明，開展”三嚴(yán)三實(shí)“專題教育夯實(shí)黨建基層基礎(chǔ)，舉行”勝利日“閱兵提升士氣，增強(qiáng)民族豪情……，中國(guó)正在以新動(dòng)態(tài)、新姿態(tài)、新常態(tài)走在富強(qiáng)民主文明法治康莊大道上?！八膫€(gè)全面發(fā)展”戰(zhàn)略的逐步提出，體現(xiàn)了我們黨“治大國(guó)若烹小鮮的”理念與態(tài)度。全面建成小康社會(huì)，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中“汔可小康”的治國(guó)理想。

《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·民勞》中有“民亦勞止，汔可小康”的句子。對(duì)安定富足生活的追求，是古往今來(lái)辛勤勞作的民眾永恒不變的主題?！懊褚鄤谥梗嗫尚】??；荽酥袊?guó)，以綏四方”，詩(shī)中表達(dá)了生活的艱辛以及對(duì)幸福明天的期盼。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志提出要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)“小康之家”。黨的十五屆五中全會(huì)提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的十八大報(bào)告提出了全面“建成”小康社會(huì)。到2020年全面建成的小康社會(huì)，是發(fā)展改革成果真正惠及十幾億人口的小康社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會(huì)，更是實(shí)現(xiàn)我們中華民族千百年來(lái)理想向往的小康社會(huì)。

二、全面深化改革，體現(xiàn)了周易中“終日乾乾，與時(shí)偕行”的治國(guó)智慧

十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出了“全面深化改革”的全新主張。2014年，被稱為我國(guó)全面深化改革的元年，而2015年，是我們?nèi)嫔罨母锏年P(guān)鍵之間。辯證唯物法告訴我們，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展過(guò)程中，量變?cè)谝欢ǔ潭认驴梢鹳|(zhì)變。作為一種利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我們?nèi)嫔罨母锏年P(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨基于人民的利益來(lái)推動(dòng)中國(guó)尋找各方利益的最大公約數(shù)。將時(shí)間追溯到幾千年前，被譽(yù)為“大道之源”的《周易》中就有“天行健”“地勢(shì)坤””終日乾乾，與時(shí)偕行“的說(shuō)法。作為中華傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，它是我們中華民族思想、智慧的結(jié)晶，為我們關(guān)于事物變化發(fā)展提供了最樸素的理論依據(jù)。時(shí)代在發(fā)展變化，每天都是新的一天，而全面深化改革，體現(xiàn)了“與時(shí)偕行”的智慧，旨在與時(shí)代同步，革新除蔽，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

三、全面推進(jìn)依法治國(guó)，體現(xiàn)了管子中”法者，天下之儀“的治國(guó)要求

春秋時(shí)期的管仲提出：“法者，天下之儀也.所以決疑而明是非也，百姓之所懸命也。意思就是法律是規(guī)范我們整個(gè)社會(huì)的重要依據(jù)，關(guān)系著是非決斷，人民福祉?！胺ㄖ巍笔俏覀兊墓逃性~匯，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的法家韓非子等諸法家密集論述了法與國(guó)家治理的關(guān)系，提出了“以法治國(guó)”的說(shuō)法，但是作為封建社會(huì)的法，多是“王法”，而以法支配權(quán)力的理念則來(lái)自西方，法治作為治國(guó)理政的基本方式，應(yīng)從歷史和傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，取其精華，去其糟粕。十八屆四中全會(huì)提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，并指出，“汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬外國(guó)法治理念和模式”。全面依法治國(guó)就是要堅(jiān)持立足古今中外法治文化傳統(tǒng)，逐漸形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。將依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，進(jìn)而建設(shè)一個(gè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)，使全面依法治國(guó)在文化傳統(tǒng)的熏陶中煥發(fā)新的活力。

四、全面從嚴(yán)治黨，體現(xiàn)了《尚書》中“檢身若不及”的執(zhí)政告誡

中國(guó)共產(chǎn)黨成立于多災(zāi)多難的土地上，風(fēng)云變幻的時(shí)代里。從星星之火到燎原之勢(shì)，他帶領(lǐng)中華民族走出了奴役與壓迫，走進(jìn)了安穩(wěn)與繁榮，走向了夢(mèng)想與輝煌。從最初的幾十人，到現(xiàn)今的八千多萬(wàn)名黨員，不斷壯大的隊(duì)伍后面是無(wú)數(shù)仁人志士鐵血丹心譜寫的春秋。從執(zhí)政伊始，我們的黨就牢記傳統(tǒng)文化的教訓(xùn)，勤于自醒、自警，增強(qiáng)組織生活和政治生活。在七屆二中全會(huì)上，毛主席強(qiáng)調(diào)務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央履職伊始就出臺(tái)了“密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定”，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)狠抓四風(fēng)，鐵腕反腐，十八大以來(lái)，中紀(jì)委打虎拍蠅，先后查處了一系列大案要案，嚴(yán)規(guī)矩，正風(fēng)氣，順民意。同時(shí)開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，密切黨同人民的血肉聯(lián)系。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行”三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，打造忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。習(xí)近平同志在講話中曾多次引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，《尚書》中的“與人不求備，檢身若不及”這句話，以對(duì)自身道德要求和對(duì)他人的道德要求對(duì)舉，講的正是“嚴(yán)于律己、寬以待人”的道理，是我們的祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)，也正是我們從嚴(yán)治黨、增強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的思想之源。

“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)文化的共鳴之聲。當(dāng)前，我市正在著力圍繞加快發(fā)展深化改革打造“富強(qiáng)駐馬店”，圍繞增強(qiáng)文化軟實(shí)力深化改革打造“文明駐馬店”，圍繞創(chuàng)新社會(huì)治理深化改革打造“平安駐馬店”，圍繞加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)深化改革打造“美麗駐馬店”。“四個(gè)駐馬店”，扎根于地方文化傳統(tǒng)的沃土之中，也是我們是貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局的集中體現(xiàn)，更是一方兒女的美好期盼。我們都應(yīng)該以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)提升自我，立足實(shí)際，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略貢獻(xiàn)出自己的力量，進(jìn)而匯聚力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展持續(xù)向前。

參考文獻(xiàn)

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