作者簡介：徐甜（1986.11-），女，漢族，河南輝縣人，助教，碩士研究生，新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化。

摘要：現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)均屬于我國的文學(xué)形態(tài)，充滿著人性關(guān)懷的同時還蘊藏了諸多歷史意義，我國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在靈魂則以人文精神為主，可以說，我國目前所有高校大學(xué)生的現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)均需要對人文精神進行滲透與弘揚。所以，在教學(xué)過程中如何做好高校人文教學(xué)的滲透工作，全面提高大學(xué)生的人文精神已經(jīng)成為各大高校文學(xué)教學(xué)的重點。本文首先進行了人文精神概述，同時提出其意義，然后根據(jù)當(dāng)代高校文學(xué)教學(xué)，對大學(xué)生提出相關(guān)培育人文精神的措施，以期為各中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：中國；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)；人文精神；培育

中圖分類號：G63文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0129-01

一、前言

目前，我國很多高校中現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過程中面臨最大的困境主要包括了兩個方面，其一為難以實施人文精神教學(xué)，其二為當(dāng)代大學(xué)生對我國現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)等作品的閱讀積極性普遍較低。如果高校文學(xué)教學(xué)工作者想要解決這兩個困境，關(guān)鍵在于如何對實際課程教學(xué)中的重點科目進行探究，通過培育學(xué)生具備人文精神，增加其對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，進而才能有效避免大學(xué)生三觀出現(xiàn)偏差，影響其自身的全面發(fā)展。

二、人文精神概述及其意義分析

人們常說的人文精神也被叫做人文主義，這一說法最早起于西方，該詞語的本意指的是通過多年哲學(xué)探索而培育形成的一種崇高精神。人文精神包含的主要元素共有三個，即理性、人性以及超越性。從科學(xué)的角度來看，理性說明了人具備思考的能力，因此會思考，可以不斷追求事物的真理。從人的本質(zhì)角度出發(fā)，人性說明了凡事皆可以以人為重，尤其是對他人的尊重，這是一種崇高的人性精神。而超越性則是根據(jù)宗教意義來進行說明的，指的是人們對生命意義會不斷追求。現(xiàn)代的人文精神指的是一種人文的、自由的精神，此類精神被人們當(dāng)做萬物生存最具價值之處，并且認為在大自然中人的存在不但屬于自然規(guī)律，而且也屬于一種精神意義，應(yīng)當(dāng)尊重并且肯定他人存在的價值與意義[1]。

總之，現(xiàn)代的人文精神指出了人的生存不但只是為了追求外在的物質(zhì)，而且還要追求生命及本身內(nèi)在的含義。在我國目前的社會發(fā)展中，可以說人文精神起到了精神支柱的作用，也為人們長久生活的環(huán)境、社會發(fā)展等提供人道、正義以及理想等支撐，引導(dǎo)人們樹立起正確的價值觀念。所以，在高校文學(xué)課程教學(xué)的過程中，培養(yǎng)大學(xué)生具備崇高的人文精神已經(jīng)逐步成為我國素質(zhì)教育的重點。

三、在我國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中培育人文精神的措施

（一）培育大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)并激發(fā)其追求文學(xué)體驗的動力

我國的現(xiàn)代及當(dāng)代文學(xué)僅有百年之久的歷史，所以在高校文學(xué)教育過程中可以應(yīng)用的知識資源、審美資源相對有效。在實際教學(xué)的時候，教育重點并非在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)將文學(xué)知識交給學(xué)生即可，而是通過文學(xué)教育的手段激發(fā)出大學(xué)生探究文學(xué)中蘊藏的現(xiàn)代精神及歷史秘密，進而提高大學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識的興趣。眾所周知，興趣才是最好的老師，只有充分激發(fā)出大學(xué)生對于文學(xué)知識的熱情和興趣，才能提高其學(xué)習(xí)文學(xué)的原動力，這樣學(xué)生才能根據(jù)自身文學(xué)審美探究與學(xué)習(xí)。比如：在教學(xué)過程中，老師可以將文學(xué)課本所涉及到的一些文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮、文學(xué)作家、作品等詳細為學(xué)生介紹，同時在備課之時精心組織教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)的時候讓學(xué)生能夠明白，文學(xué)形態(tài)是隨社會發(fā)展而不斷變化的，增加學(xué)生對文學(xué)的了解和掌握，進而增加其學(xué)習(xí)動力[2]。

（二）鼓勵學(xué)生鑒賞半政治化的文學(xué)美，同時樹立公民意識

要培育大學(xué)生對我國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，老師應(yīng)該在教學(xué)中有意識地鼓勵學(xué)生鑒賞半政治化的文學(xué)美。很多大學(xué)生缺乏專業(yè)的中文訓(xùn)練，因此常常只關(guān)注到文學(xué)中強烈的政治色彩與革命意味，并沒有真正體會到其中的藝術(shù)性與審美內(nèi)涵。比如：很多學(xué)生在鑒賞與政治有關(guān)的文學(xué)類作品之時，往往會與作家當(dāng)時生活的背景聯(lián)系起來，進而聯(lián)系到當(dāng)時的政治背景等，由于受到這些因素的影響，學(xué)生往往只注重作家的生存境遇而并沒有關(guān)注這類文學(xué)作品的藝術(shù)性。又或者無法體會這些文學(xué)作品中所蘊藏的人性關(guān)懷、藝術(shù)形式以及革命性等等，所以老師在教學(xué)的時候務(wù)必對此給予正確指引，鼓勵學(xué)生站在人文角度及歷史語境中對我國的現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)作品進行鑒賞，感受作者追求生命的感受。當(dāng)學(xué)生對這些文學(xué)追求與自我選擇達成相互尊重的意識，其勇于承擔(dān)的人文精神就會不斷得到增強。

（三）鼓勵學(xué)生追求真善美，幫助其樹立正確三觀

在我國現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)中，對真善美的精神追求始終貫穿于文學(xué)作品中，老師在實際教學(xué)時，可以根據(jù)作者對生命的選擇并以此為榜樣，培育學(xué)生具有正確的思想觀念以及道德觀念、價值觀等。我國的現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展時間并不長，甚至很多還帶有歷史光環(huán)，因此老師在教學(xué)時可以積極采用歷史化的教學(xué)方法，讓學(xué)生對文學(xué)產(chǎn)生理解與認可。比如很多學(xué)生往往只關(guān)注到歷史的一面，容易因歷史事跡而忽略文學(xué)作品本身的價值，老師需要通過講解歷史知識，讓學(xué)生明白這類文學(xué)作品中蘊藏的真善美，使學(xué)生明白作家在極危險的政治背景下與艱苦條件中，依舊追求真善美的精神，促使學(xué)生更好地體驗并積極探尋該種精神，從而對文學(xué)作品有更深層次的了解。這種真善美也是當(dāng)下最值得追求的一種人文精神，通過培育這種人文精神，使學(xué)生明白我國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和吸引力[3]。

四、結(jié)束語

在當(dāng)今社會發(fā)展當(dāng)中，人文精神始終受到人們的高度關(guān)注與議論，因此高校也承擔(dān)了培育大學(xué)生的人文精神的責(zé)任。高校在進行中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)時通過滲透人文精神，可以幫助學(xué)生尋求適合自己學(xué)習(xí)的方式，通過自身對文學(xué)作品的獨特見解，提升自己的藝術(shù)魅力和藝術(shù)見識。久而久之，為社會、為國家培育出大批高素質(zhì)、能力強的專業(yè)型人才。

（作者單位：新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院）

參考文獻：

[1]郭濤.淺析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生人文精神培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，15（11）：101-102.

[2]張亞麗.從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)談高職生的人文精神培育[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013，16（16）：179.

[3]李丹宇.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革探析——《百合花》教學(xué)案例的啟示[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報，2014，28（05）：80-83，131.