陳加友

摘 要：“工匠精神”的核心就是“精雕細(xì)刻、精益求精”，這種精神對(duì)于引導(dǎo)和培育當(dāng)代職校生積極向上、健康生活大有裨益。因此，教師要突破校企合作中的文化沖突，大力弘揚(yáng)和培育“工匠精神”，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：工匠精神；重要性；發(fā)展；創(chuàng)新人才

中圖分類號(hào)：G710；G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）36-0048-02

“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！薄肮そ尘瘛北粚懭?016年的政府工作報(bào)告，這是一個(gè)充滿智慧的詞匯，備受社會(huì)關(guān)注?！熬窦?xì)刻、精益求精”是“工匠精神”的核心內(nèi)涵，這種精神對(duì)于引導(dǎo)和培育當(dāng)代職校生積極向上、健康生活大有裨益。當(dāng)前，如何對(duì)職校生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)“工匠精神”，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已經(jīng)成為人才教育工作者需要面對(duì)和解決的問題。文章以安溪茶葉職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“安溪茶校”）為例，研究“工匠精神”對(duì)安溪茶校發(fā)展的重要性。

一、安溪茶校發(fā)展中凸現(xiàn)的文化沖突

1. 工匠精神的核心

從“工匠精神”的核心內(nèi)涵上看，它要求每一個(gè)匠人不僅僅只是留住技藝、傳承技藝，使之成為一種謀生的工具，而是把工匠的特點(diǎn)升華為一種精神，即樹立一種對(duì)工作專注與堅(jiān)持、耐心與嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著與熱愛的態(tài)度，持有對(duì)自己的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的理念。

2. 安溪茶校獨(dú)具魅力的辦學(xué)特色

安溪茶校是一所集學(xué)歷教育、短期培訓(xùn)、技能鑒定、茶文化旅游體驗(yàn)和新型人才的農(nóng)民培育等各種培訓(xùn)于一體的“省部級(jí)重點(diǎn)”中等人才學(xué)校。據(jù)《泉州晚報(bào)》2015年7月16日?qǐng)?bào)道，該校林建明老師在20世紀(jì)80年代“初中、職高、技校、職專”四位一體的辦學(xué)模式基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)出“辦學(xué)社會(huì)化、交流國(guó)際化、校區(qū)公園化、校企合作化”新的辦學(xué)特色。

3. “四化”辦學(xué)特色中的校企文化沖突

作為培養(yǎng)技能型人才的中等人才學(xué)校，安溪茶校專業(yè)課教學(xué)不僅要求學(xué)生具有一定的理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力，而且還要有解決問題的智慧和創(chuàng)新能力。這些能力不是在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中可以培養(yǎng)出來的，因?yàn)檫@些能力的形成離不開一定的工匠文化氛圍。在“四化”的辦學(xué)特色中，安溪茶校所表現(xiàn)出來的文化沖突，主要是校企文化的沖突。企業(yè)和學(xué)校是不同的社會(huì)組織，學(xué)校體制的價(jià)值取向不可能是——教室即企業(yè)，學(xué)生即工匠。因此，企業(yè)和學(xué)校的文化沖突也就無法避免。主要表現(xiàn)在：

（1）價(jià)值觀念的矛盾沖突。安溪茶校是社會(huì)文化主體，而企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體，兩者有著不同的文化背景、價(jià)值取向、效益意識(shí)、管理行為等。具體說來，前者追求的是“傳道、授業(yè)、解惑”的育人目標(biāo)最大化，而后者追求的則是以效益和利潤(rùn)為核心的經(jīng)濟(jì)利益最大化。從文化學(xué)的角度看，企業(yè)所代表的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化，顯然與學(xué)校所代表的傳承知識(shí)、技能的文化是兩種不同的“異質(zhì)文化”。盡管兩者在共同參與開發(fā)人的能力上能夠找到交叉點(diǎn)，但畢竟因價(jià)值觀念的趨向不同，兩者也就因矛盾和沖突而無法融合。

（2）效益意識(shí)的矛盾沖突。從上述觀點(diǎn)不難看出，不同的文化規(guī)律造就不同的效益意識(shí)。企業(yè)文化遵循的是生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)規(guī)律，具有強(qiáng)烈的成本意識(shí)和效益意識(shí)，因?yàn)樗且宰非罄麧?rùn)最大化為目的，而學(xué)校則不然，它遵循的是“十年樹木，百年樹人”“一切為了人的發(fā)展”的教育規(guī)律。也就是說，作為以傳播知識(shí)、培訓(xùn)技能為基本功能的學(xué)校，它沒有成本意識(shí)，正因?yàn)槿绱?，也就沒有什么所謂的追求利潤(rùn)最大化了。因此，不同的效益意識(shí)，是造成校企文化難以融合的主要根源。

（3）協(xié)作意識(shí)的矛盾沖突。既然是合作，從這個(gè)意義上說，企業(yè)和學(xué)校無疑是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。許多人也意識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，“眾人拾柴火焰高”“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”等，正是人們這種意識(shí)的形象描述。其實(shí)，話雖這樣說，做起來也并非是一件易事。大家知道，校園文化和企業(yè)文化兩者之間有著不同的文化氣質(zhì)，企業(yè)文化的功利性顯然與校園文化格格不入，因?yàn)閷W(xué)校秉承的不是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的規(guī)訓(xùn)。由此可見，校企合作文化要由矛盾、沖突走向協(xié)作、融合，是一個(gè)很難的過程。

4. 工匠精神是校企文化融合的核心

毫無疑問，安溪茶校校企合作存在著校企文化沖突，但這種沖突實(shí)際也為兩者的融合提供了機(jī)會(huì)和條件。安溪茶校在堅(jiān)持“立德樹人、知行合一”辦學(xué)理念的前提下，堅(jiān)持“和而不同”的價(jià)值取向，用企業(yè)文化涵養(yǎng)校園文化，即把企業(yè)文化所要求的“精益求精、專注敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、追求品質(zhì)”的工匠精神融入專業(yè)教育中，通過校企合作開展體驗(yàn)式人才的實(shí)踐，營(yíng)造實(shí)踐工匠精神的環(huán)境氛圍，實(shí)現(xiàn)校企文化的融合與超越。

安溪茶校基于“游學(xué)基地”的合作辦學(xué)新載體，一方面，營(yíng)造“筑巢引鳳”環(huán)境，積極推動(dòng)企業(yè)參與學(xué)校共建“游學(xué)基地”，重視人才的培養(yǎng)和教學(xué)改革，為學(xué)生提供在企業(yè)實(shí)踐工匠精神的平臺(tái)和渠道；另一方面，實(shí)施“借船出?！辈呗裕Ｆ箅p方通過“游學(xué)基地”減少“沖突”，通過共識(shí)“互補(bǔ)”相互“滲透”，讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)園區(qū)，進(jìn)入企業(yè)“心臟地帶”，再造安溪茶校學(xué)生實(shí)踐工匠精神的校園文化。

二、安溪茶校的發(fā)展與工匠精神的培育

作為一所中等人才學(xué)校，安溪茶校既不是作坊，也不同于企業(yè)，其教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，不能像打鐵匠對(duì)待鐵塊、雕刻匠對(duì)待木頭、石頭那樣按照自己的設(shè)想去精雕細(xì)刻。但是要落實(shí)教育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，提高學(xué)校發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，離不開工匠精神的支撐。

1. 文化再造——安溪茶校可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

中等人才學(xué)校特別是農(nóng)村中等人才學(xué)校，往往囿于其發(fā)展路徑，或疏于校園文化的建設(shè)，或沿用普通中學(xué)的方式，注重的是傳播學(xué)科文化理論知識(shí)的校園文化。校訓(xùn)是校園文化的靈魂。安溪茶校的校訓(xùn)“厚德強(qiáng)能”，強(qiáng)調(diào)技能，主張德才兼?zhèn)?。在同一所學(xué)校，在不同的發(fā)展時(shí)期，根據(jù)其發(fā)展目標(biāo)，有可能更新校訓(xùn)，但只是文化再造的起點(diǎn)，它需要經(jīng)歷文化提煉、文化設(shè)計(jì)、文化傳播等幾個(gè)階段。由此可見，校訓(xùn)不是口號(hào)，它要求不斷強(qiáng)化時(shí)代的發(fā)展理念，把新時(shí)期工匠精神重新提煉、設(shè)計(jì)并融入制度，建設(shè)物質(zhì)文化載體，最終將其傳播并貫徹在師生行為中，并凝聚在每一個(gè)人的身上、心中。這樣，才能使每一個(gè)教育管理者、教師、學(xué)生成為工匠精神的踐行者，像工匠一樣對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)，不斷推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

2. “互補(bǔ)”與“滲透”——推進(jìn)安溪茶校校企合作的途徑

校企合作在本質(zhì)上是文化合作——融合校企工匠文化。2016年7月8日，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了劉志彪《要“工匠精神”更要“工匠文化”》 一文，文章提出建設(shè)支撐工匠精神的五種文化，即物質(zhì)文化、行為文化、管理文化、體制文化、價(jià)值觀文化。前面分析過校企合作中的文化沖突，恰恰碰觸了這五種文化的建設(shè)問題。由此說來，校企文化雖不是一種對(duì)立，但要真正融合也不是一蹴而就的。從某種意義上說，工匠文化的培育是校企合作的文化“結(jié)合部”，有交叉就存在互學(xué)互補(bǔ)的可能。安溪茶校與企業(yè)合作“冠名”辦班，形成了訂單培養(yǎng)辦學(xué)模式，不僅將學(xué)校專業(yè)課程體系與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、能力要求相結(jié)合，而且把企業(yè)所需“工匠精神”通過實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)滲透在專業(yè)課程教學(xué)中，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能和提升人才的素質(zhì)的內(nèi)驅(qū)力，有效解決了企業(yè)用人需求和學(xué)校人才的培養(yǎng)脫節(jié)的問題。安溪茶校通過“互補(bǔ)”，彌補(bǔ)自己在工匠文化傳播途徑上的不足，同時(shí)逐漸把校企合作文化中的物質(zhì)文化、行為文化、管理文化、體制文化、價(jià)值觀文化沖突通過“互補(bǔ)”逐漸“滲透”“磨合”，從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同，最后達(dá)到了真正融合。

3. 兼容并蓄 ——安溪茶校校企合作中領(lǐng)悟“工匠精神”的落腳點(diǎn)

校企合作是安溪茶校發(fā)展的必然趨勢(shì)，要破解校企合作中文化沖突的難題，就要抓住校企合作中文化建設(shè)核心層面的工作價(jià)值觀教育。工作價(jià)值觀是個(gè)體關(guān)于工作行為、工作方式及其對(duì)從工作環(huán)境中獲取某種結(jié)果的價(jià)值判斷，是一種直接影響行為的內(nèi)在思想體系。在安溪茶校合作企業(yè)中，有茶企業(yè)、生態(tài)茶園體驗(yàn)觀光、旅游、農(nóng)業(yè)種植體驗(yàn)等……不同企業(yè)有著不同的文化個(gè)性，在與具體合作企業(yè)的文化融合時(shí)，安溪茶校根據(jù)不同企業(yè)的文化特點(diǎn)，進(jìn)行合作文化上的兼容并蓄，讓企業(yè)文化中的“工匠之心”流入學(xué)校的方寸田園，讓學(xué)校校園文化中的“養(yǎng)育之情”注入企業(yè)血脈之中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、企業(yè)兩者之間你中有我、我中有你。

三、結(jié)束語

總之，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，是時(shí)代的呼喚。在培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的過程中，校企合作是可持續(xù)發(fā)展中無法回避的一個(gè)問題，而合作中的文化沖突也不可避免。本文僅就某些文化沖突現(xiàn)象尋找校企文化融合的結(jié)合點(diǎn)——工匠精神，并在此基礎(chǔ)上提出要提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，離不開工匠精神的支撐，離不開對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，工匠精神的培育是一項(xiàng)涉及面廣的工作，教師只有突破校企合作中的文化沖突，大力弘揚(yáng)和培育“工匠精神”，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

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