李鳳

中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0372-01

人類工業(yè)文明的迅速發(fā)展， 使人類生活、工作環(huán)境日益惡化。在工業(yè)文明時代， 人類不像以往那樣完全依賴自然， 而是控制自然、改造自然， 打亂自然固有秩序， 形成人與自然的關系對立?，F(xiàn)代工業(yè)文明在創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財富和精神財富的同時， 也導致了一系列全球性危機， 如資源問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題等。

1.生態(tài)旅游和環(huán)境教育的內(nèi)涵

1.1態(tài)旅游的概念及其內(nèi)涵。1987年， Ceballos-Lascurain 在題為《生態(tài)旅游之未來》（ the future of ecotourism） 中給出了生態(tài)旅游的定義： 生態(tài)旅游就是前往相對沒有被干擾或污染的自然區(qū)域， 專門為了學習、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動植物和存在的文化表現(xiàn)的旅游。世界生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）于1993年將生態(tài)旅游定義為："為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤?。1995年我國為生態(tài)旅游做了這樣的定義：生態(tài)旅游是在生態(tài)學的觀點、理論指導下，享受、認識和保護自然和文化遺產(chǎn)，帶有生態(tài)科教和科普的一種專項旅游活動。"世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）1996年提出對生態(tài)旅游的定義是："生態(tài)旅游是在自然區(qū)域開展的有利于保護自然資源，促進社區(qū)居民經(jīng)濟發(fā)展的一種負責任的旅游。"這也是被國際社會普遍接受的生態(tài)旅游定義。

1.2環(huán)境教育的內(nèi)涵及教育模式

1.2.1環(huán)境教育的概念。環(huán)境教育是教育系統(tǒng)的一個新范疇，環(huán)境教育要求教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)觀出發(fā)，引導受教育者為了人類長遠利益和更好地享用自然，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟。環(huán)境教育是直接關系到全人類自身生死存亡的重要課題。環(huán)境教育是為了認識環(huán)境的價值及人類與環(huán)境的關系，幫助人們培養(yǎng)環(huán)境道德感和責任感，養(yǎng)成良好的環(huán)境行為而進行的教育。

1.2.2環(huán)境教育的分類。（1）正規(guī)環(huán)境教育。正規(guī)環(huán)境教育是指學校里面進行的環(huán)境教育，它通過正式的教學計劃， 在課堂上對學生進行系統(tǒng)的環(huán)境知識和實踐教育， 包括向學生灌輸環(huán)境保護知識、形成正確的價值觀、解決環(huán)境問題的技能等，它是環(huán)境教育的最主要形式。（2）非正規(guī)環(huán)境教育。 非正規(guī)環(huán)境教育是指除了學校教育以外其他機構和組織所進行的環(huán)境教育。與正規(guī)環(huán)境教育相比，非正規(guī)環(huán)境教育實施的對象范圍較廣泛， 實現(xiàn)途徑也多種多樣，因此難度較大。

1.2.3環(huán)境教育的模式。目前人們已普遍認可，與環(huán)境相關的教育包括三條核心線索，即"關于環(huán)境的教育"， "通過環(huán)境的教育"和"為了環(huán)境的教育"，"關于環(huán)境的教育"是指人們獲得價值和態(tài)度所必需的知識；"通過環(huán)境的教育"強調(diào)人們在自然環(huán)境中， 通過參與活動獲得實際經(jīng)驗和環(huán)境知識， 從而影響其態(tài)度、轉變其觀念，最終改變其行為；"為了環(huán)境的教育"是指環(huán)境教育的最終目的是人和自然的和諧相處， 實現(xiàn)環(huán)境、社會、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

2.生態(tài)旅游中的環(huán)境教育

2.1生態(tài)旅游與環(huán)境教育的關系。生態(tài)旅游的環(huán)境教育功能是指在生態(tài)旅游活動中借助教育手段提高利益相關者的環(huán)保意識， 使其認識人與環(huán)境的關系， 了解環(huán)境問題的復雜性和嚴重性， 增強環(huán)境保護的自覺性、責任感和緊迫感。環(huán)境教育和生態(tài)旅游的關系不是相對獨立的，生態(tài)旅游中的環(huán)境教育不可缺少。對于生態(tài)旅游而言， 環(huán)境教育能夠從根本上轉變?nèi)藗兊沫h(huán)境道德觀念， 為生態(tài)旅游的發(fā)展提供強大的智力支持。

2.2生態(tài)旅游中環(huán)境教育的實施

2.2.1生態(tài)旅游中環(huán)境教育的各利益相關者。生態(tài)旅游中的環(huán)境教育涉及到多方， 包括政府部門、非政府組織、自然保護區(qū)管理者、當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游者。在進行環(huán)境教育規(guī)劃之前， 需要對各利益方進行全面的分析，明確各方的權利和義務， 要針對個利益相關者的不同特點， 對他們施以適當?shù)慕逃?/p>

2.2.2生態(tài)旅游中環(huán)境教育的實施方法。生態(tài)旅游的環(huán)境教育方式是多種多樣的，由于生態(tài)旅游環(huán)境教育的主要受眾是生態(tài)旅游者，因此根據(jù)生態(tài)旅游者的旅游特點，環(huán)境教育方式包括自然觀察、解說活動及參與型教育活動等。

2.2.2.1自然觀察。自然觀察就是讓游客在生態(tài)旅游活動中自覺體驗、觀察自然和感受自然。這種環(huán)境教育形式的重點在于環(huán)境的營造，強調(diào)游客的主動性，如觀鳥活動。需要注意的是， 自然觀察的設計重點要考慮活動的開展既要使游客充分接近自然， 又不會對自然產(chǎn)生較大影響。

2.2.2.2解說活動。根據(jù)解說媒介是否具有能動性，可以將環(huán)境解說分為人工解說和非人工解說兩大類。

（1） 非人工解說。非人工解說是指通過視聽媒體， 解說牌和宣傳印刷品等的解說。解說牌應突出教育性， 使游客能夠更多的認識和了解科學、文化和歷史價值。視聽媒體用強烈的視覺沖擊和聽覺沖擊來調(diào)動生態(tài)旅游者求知的積極性， 并增強環(huán)境教育效果。宣傳印刷品的形式簡單，內(nèi)容可以準確地傳達給受教育者，且不受時間、空間的限制。

（2） 人工解說。人工解說員即生態(tài)導游者，是旅游地用以向游客主動地、動態(tài)地、互動地傳達教育信息的人員。人工解說最大的優(yōu)勢就是互動性。不僅可以提供豐富的教育信息，更可以和生態(tài)旅游者進行交流，回答旅游者提出的各種問題。除了信息交流以外，生態(tài)導游員一直陪在旅游者的左右，可以對生態(tài)旅游者的行為直接的示范監(jiān)督和制約。

2.2.2.3體驗型教育活動。在自然保護區(qū)，體驗型環(huán)境教育的本質(zhì)是快樂教育，即鼓勵生態(tài)旅游者親自動手，親自參加，激發(fā)他們的興趣，通過一些趣味活動強化他們對環(huán)境的認識，從而自覺地保護環(huán)境。體驗型環(huán)境教育活動強調(diào)游客的親身體驗，參與一些生態(tài)旅游活動，尤其是一些充滿趣味性的有教育意義的活動，使游客從中受到啟發(fā)和教育。

3.生態(tài)旅游中的環(huán)境教育舉例——米埔自然保護區(qū)

世界著名的香港米埔自然保護區(qū)是一個重要的濕地保護區(qū)， 既是華南地區(qū)僅存的紅樹林地帶之一，也是一個主要的候鳥越冬和覓食地。在香港記錄的400多種鳥類中， 米埔就有260多種。米埔自然保護區(qū)的建立和發(fā)展，體現(xiàn)了人們環(huán)境保護的意識日濃，"讓我們到米埔去"已成為一種時尚。米埔不僅使一些舉世聞名但處于瀕危邊緣的鳥類受到了保護， 也為人類提供了一個回歸自然和環(huán)境教育的場所。

4.小結

在生態(tài)旅游中進行環(huán)境教育， 充分利用生態(tài)旅游中的各種資源， 采用多種多樣的教育方式， 充分調(diào)動生態(tài)旅游者的積極性和求知欲。通過他們的親身參與和體驗， 使原本枯燥無味的教育活動變得有趣，游客既享受了游玩樂趣， 又受到了教育。這種通過環(huán)境的教育方式， 生態(tài)旅游以其獨特的方式使游客們體會到了大自然的樂趣， 激發(fā)了他們對環(huán)境的熱愛，自覺地保護自然環(huán)境， 達到了正規(guī)環(huán)境教育以意想不到的效果。因此在環(huán)境教育過程中， 我們應采用正規(guī)環(huán)境教育和非正規(guī)環(huán)境教育相結合的方法。