我的紀實攝影，力求融匯兩種內(nèi)容和價值：記錄社會、佐證歷史和捕捉經(jīng)典的、戲劇化的生活瞬間。前一個像羅伯特·弗蘭克的《美國人》，將鏡頭對準自然萬物、蕓蕓眾生，鏡頭里全是歷史信息供后人解讀;后一個像亨利·卡蒂?！げ剂兴商岢龅摹皼Q定性瞬間”，框取了生活意義和美的價值交織至頂點生成的歷史性的、決定性的、經(jīng)典的時刻。

社會生活是意義森林，哪一束光照耀的葉片最亮眼？布列松認為，“決定性瞬間”是意義生成瞬間，是意義強度導致生活戲劇化，變成紀實攝影藝術(shù)的瞬間。所以，廣泛記錄社會，為歷史佐證是對的。但是，歷史是一條黑暗的隧道，要有火炬照亮回去的路。當我們不能見證歷史性時刻的時候，我們攝影人不能因“生不逢時”而對每天變化的社會視而不見。紀實攝影的鏡頭就是要對準社會變遷，尋找“決定性瞬間”，記錄尋常百姓，表現(xiàn)他們豐富的生活和深刻內(nèi)涵。

我從事攝影始于上世紀80年代，并于1983年加入北京廣角攝影學會，接觸了一幫志同道合的影友。廣角攝影學會提倡用廣泛的角度記錄社會、記錄普通人生，廣角人的風格也成了我的攝影理念。三十多年的紀實攝影實踐中，無論是普通北京市民還是中國礦工，他們總會帶給我感動。他們生活中的許多特定符號，就是蕓蕓眾生的生活力量。其中，有三種符號我常常用鏡頭捕捉：典型生活元素、群體儀式和難以言盡的神秘印記。

經(jīng)時間打磨而愈發(fā)閃亮的生活元素

中國煤炭三十年“冰與火”（組圖之十六）

上世紀80年代是改革開放初期，百廢待興。我用大量膠片記錄了我最熟悉的北京城的時代變化。這些照片曾長年沉睡在抽屜里，隨著時間的流逝，壓箱底的東西變得越來越耀眼，曾經(jīng)的歷史在我眼前戲劇般上演。于是，就有了我的2014年“80·北京”攝影展。

“80·北京”攝影展期間，騰訊、新浪等幾十家網(wǎng)站在線展覽和轉(zhuǎn)載，至今微信朋友圈還在廣泛傳播。“80·北京”這組照片記錄的是北京人的平凡生活，是上世紀80年代北京生活縮影。與這種典型生活密切相關(guān)的大衣柜、健美褲、搖擺舞、解放牌卡車、鉤子秤等典型的生活元素，經(jīng)過時間打磨，成為閃亮的歷史符號?！?0·北京”像打開時光隧道的一把鑰匙，把人們又帶回到了上個世紀。多位朋友對我說，這讓他們想起了許多美好時光。

典型生活元素，是一個時代特定的無法代替的符號，也是一個時代的標識。這個符號與人們的生活息息相關(guān)，是那個時代人們生活的重要組成部分，深深地烙印在人們的內(nèi)心深處，一旦再現(xiàn)，會瞬間把人們的思緒帶到那個時代。

“中國煤炭三十年冰與火”，是中國煤炭行業(yè)“坐過山車”的真實寫照。由于過度開采、節(jié)能減排、環(huán)保等多種原因，煤炭行業(yè)從黃金十年走入低谷。我的鏡頭記錄的是不同時期礦工不同生活的典型特性：上世紀八九十年代改革開放初期，狹小的餐廳、簡樸的工裝、班中餐的鋁飯盒等，是那個時代典型的生活元素;煤炭“黃金十年”，酒吧里嗨歌、狂飲的年輕人，以豪車作為標志的新土豪，黃土高原上反差強烈的成排別墅，代表著煤炭行業(yè)一個興旺發(fā)達的時代;再到今天煤炭產(chǎn)能過剩暫時步入低谷，明星掛歷成了礦工的賒賬簿、狗皮帽子映襯下的老舊煤機維修車間、分流礦工離別的場景，這些典型生活元素就是中國礦工三十年典型生活符號的變化史。

融入豐富文化內(nèi)涵的群體儀式

儀式，一般指典禮的程序形式，是群體社會意義生成的初始重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在符號體系中，儀式占有重要地位。無論是普通北京人還是中國礦工，我都愿意把他們放到一個群體當中，記錄他們在某種程序性時刻、特定背景中的表現(xiàn)儀式，力爭在歷史長河留下那一刻的印記，讓人們留戀、回憶。

在古人的觀念中，三十年為一世。在政治哲學的意義上，整十或百的年份，往往被賦予驚醒記憶的內(nèi)涵，迫使人們正視歷史的延續(xù)與教訓，回憶與思考。上世紀80年代，北京發(fā)廊里貼上耀眼的大明星照，大鐘寺蔬菜批發(fā)市場菜農(nóng)站在車上批發(fā)蔬菜，公園驅(qū)趕跳交際舞的人群，風靡一時的中國氣功熱，人們在公園里集體練氣功……這些是當時文化背景下的社會投影，每一個從那個時代走過來的人對這些都印象深刻。

礦工出入井、礦上新來大學生、礦山婚禮、系紅絲帶下井搜救幸存者、塑造高大礦工形象等等，都是煤礦人的群體儀式。這些儀式深深地烙印在煤炭人的心中，幾十年后再見到這種群體儀式，人們還會立馬想起那段不同尋常的歷史。

群體儀式不僅產(chǎn)生意義，更是一種時代文化。當儀式成為歷史符號，感染力不會因為時間侵蝕而焦脆散落，恰如引路的火炬，把人們的記憶順時空返回到從前。有的歷史符號的溫暖穿越30年時光，至今還可以熱導到心頭。

老北京有大量的地域和傳統(tǒng)文化符號。為表現(xiàn)護城河邊的遛鳥人，我當時把他們召集起來，排好隊形，采用沒有任何技巧的拍紀念照的手法拍攝，用樸實的儀式重組地域文化、傳統(tǒng)文化符號，文化內(nèi)涵不僅沒有削弱，反而得到增強。

難以言盡的神秘印記

在我的攝影實踐中，難以言盡的形象印記常常引起我的好奇，它們會在不經(jīng)意間刺激我的神經(jīng)，我會盡量拍下跳入眼中的印記，將我的感覺記錄后傳遞給讀者。這些印記對照片的情感起到集聚、烘托作用。

2015年夏天，我去陜西省銅川一家煤礦采訪。因為礦井關(guān)閉，礦工要么分流到新礦區(qū)，要么離崗。這對所有礦工來說，是一個艱難選擇，他們對前途感到迷茫。拍攝過程中，我發(fā)現(xiàn)有一位年輕礦工，呆呆地站在一堵墻邊，他身邊的墻上留有很多手掌印。我不知道這些手掌印是誰印上去的，也不知道它有什么含意。一片黑色的手印、一位迷茫的礦工，我真實記錄下這個場景，圖片籠罩在一層傷感的氣氛中。

生活元素、群體儀式、神秘印記，常常引起我的注意，留在我的攝影作品中，成為我紀實攝影、人文攝影的偏好乃至風格。其實，紀實攝影可以廣泛記錄社會，藝術(shù)符號同樣多元。但只有那些具有足夠力度的符號才能讓人們的神經(jīng)興奮。因為不是所有的生活都能成為歷史，不是所有的符號都能成為藝術(shù)。

藝術(shù)簡歷

張兆增：1957年出生于北京。中國安全生產(chǎn)報社攝影記者?，F(xiàn)為中國攝影家協(xié)會會員，中國新聞攝影學會理事，中國煤礦攝影家協(xié)會副主席。

1980年開始攝影生涯。1989年獲“富士杯”全國攝影十杰稱號，1996年、1999年兩次榮獲全國人像攝影十杰提名獎，2003年獲中國攝影家協(xié)會“德藝雙馨榮譽會員”稱號，2003年獲中國攝影家協(xié)會評選的“抗擊非典十勇士”稱號，2003年獲中國攝影家協(xié)會評選的“抗擊非典優(yōu)秀攝影工作者”稱號，2008年獲中國攝影家協(xié)會評選的“抗震救災優(yōu)秀新聞攝影工作者”稱號，2011年獲中國煤礦文聯(lián)評選的全國煤炭系統(tǒng)“德藝雙馨文藝工作者”稱號。