李炎峰

摘要：《故事新編》是魯迅先生創(chuàng)作的一部小說集，作品的題材是神話故事，而且創(chuàng)作風(fēng)格與其之前的作品存在極大的差異，運(yùn)用了大量創(chuàng)造性和想象性的敘事方法，有效運(yùn)用虛構(gòu)手段批判和消解歷史以及文化環(huán)境。通過對《故事新編》敘事策略的分析能夠更好的走進(jìn)魯迅先生的心靈體驗(yàn)，深刻體會(huì)這部作品的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：魯迅；故事新編；敘事策略

魯迅先生的《故事新編》意在對中國歷史遺跡文化進(jìn)行解構(gòu)，以此來表達(dá)自己的社會(huì)理想和歷史哲學(xué)意識，也讓讀者能夠在輕松歡快的閱讀過程中有所收獲和深思。這部小說集在敘事方面有鮮明的特色，尤其是突破了傳統(tǒng)的敘事方法，對情節(jié)、人物等進(jìn)行特殊化的設(shè)定，最后再采用近似荒誕的創(chuàng)作手法深刻地揭露批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中的敘事策略值得人深思和探究。

一、敘事的荒誕性

《故事新編》是魯迅先生創(chuàng)作的大膽突破以往創(chuàng)作風(fēng)格的短篇小說集，可以說這部作品的創(chuàng)作風(fēng)格與以往創(chuàng)作差異十分明顯，這部作品更多地采用幽默詼諧的語言將作者的思想表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我們能夠從中看到魯迅先生的生命之旅和心靈體驗(yàn)。其中最為明顯的就是這部小說集的敘事具有荒誕性的特征，也使得敘事更加輕松詼諧。我們通過閱讀魯迅先生的這部作品可以清晰地看到，這部小說集當(dāng)中的大部分故事都取材于古代神話或者歷史傳說，這樣的取材也為荒誕性的敘事打下了基礎(chǔ)。古代神話最為明顯的特征就是在于故事的荒誕性，雖然荒誕但卻都來源于古代質(zhì)樸人民美好的愿望，是最為樸實(shí)無華的價(jià)值觀和人生觀，而這些美好的愿望往往是沒有邏輯的，即便存在一定邏輯，但大多邏輯混亂，其中敘述的故事以及混亂邏輯更讓這部作品顯示出濃重的浪漫色彩，更加引人入勝。魯迅先生在創(chuàng)作這部小說集時(shí)主要是采用戲謔筆觸來表現(xiàn)故事的荒誕性，這樣的筆法雖然普通，但是卻奠定了故事創(chuàng)作的基調(diào)，一種充滿浪漫主義色彩的情調(diào)。就像馬克思曾經(jīng)說過的：一切神話故事都是在想象中形成的，通過想象的形式來征服和支配自然力，從而進(jìn)一步將自然力形象化。從中我們也可以看到神話故事的抽象性和荒誕性特征。

魯迅先生在這部小說集當(dāng)中的荒誕性敘事方法與西方的荒誕敘事是存在明顯差異的，后者更加偏向于現(xiàn)代派特色，更為突出地表現(xiàn)了非理性和反傳統(tǒng)的思想認(rèn)識，也深深地解構(gòu)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是魯迅先生的荒誕性敘事是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，是批判現(xiàn)實(shí)主義的敘事和創(chuàng)作，僅僅是在敘事上體現(xiàn)荒誕性，進(jìn)而讓故事的呈現(xiàn)區(qū)別于傳統(tǒng)敘事。但是魯迅先生以及西方荒誕性敘事所要揭示的內(nèi)容是大致相同的，更多的針對麻木的人性以及腐朽的社會(huì)。

二、敘事的個(gè)性化

敘事的荒誕性是魯迅先生在《故事新編》創(chuàng)作當(dāng)中非常突出的敘事策略，除此以外，這部小說作品在故事情境設(shè)置當(dāng)中具有個(gè)性化特征，這也是敘事策略的另一個(gè)表現(xiàn)。個(gè)性化的情境設(shè)置對于敘事、氛圍的營造、人物、場景等都有著不可或缺的作用，更將魯迅先生小說集的內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)行了統(tǒng)一，也清晰地展現(xiàn)出陸遜先生觀察歷史和現(xiàn)實(shí)的視角，突出了魯迅先生作品創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)特色。個(gè)性化的情境設(shè)置讓《故事新編》的敘事和故事呈現(xiàn)更加鮮活，藝術(shù)特色更加鮮明。通過大量閱讀魯迅先生的小說作品，能夠清楚地發(fā)現(xiàn)作品當(dāng)中普遍存在群體形象，在這部小說集當(dāng)中的表現(xiàn)更加突出。魯迅先生在創(chuàng)作小說時(shí)塑造和表現(xiàn)群體形象不是為了服務(wù)個(gè)人或者某個(gè)階層，而是深刻的揭露和展示整個(gè)社會(huì)的思想形態(tài)和精神生活環(huán)境。魯迅先生在創(chuàng)作不同的作品時(shí)選用了各不相同的表現(xiàn)形式，但所要傳達(dá)的思想和營造的環(huán)境卻存在顯著的思想一致性，使得整部小說具有明顯整體性，塑造人物的個(gè)性也更加突出。魯迅先生懷著悲憤的心情創(chuàng)作《故事新編》，其最主要的思想內(nèi)容是批判中國封建的倫理文化、揭露社會(huì)的吃人本質(zhì)。在小說集的敘事過程中不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)小說的敘事方法，也有效借鑒了外國小說的敘事形式，同時(shí)也在敘事情境設(shè)置中有自己的大膽創(chuàng)新。

魯迅先生在創(chuàng)作這部作品當(dāng)中進(jìn)行個(gè)性化的情境設(shè)置，最終使得這部作品獨(dú)具匠心和特色鮮明，更成為小說創(chuàng)作和小說創(chuàng)新的典型實(shí)例。敘事性的創(chuàng)作是魯迅先生在小說創(chuàng)造中提倡的，更為后世小說題材的開拓和發(fā)展提供了指導(dǎo)。例如，這部小說集當(dāng)中《奔月》、《鑄劍》題材均來源于古籍，但魯迅先生在創(chuàng)作中將神話傳說具體為奇幻畫面，字里行間透露出浪漫情懷、個(gè)性化色彩以及神奇想象，這是后世在敘事中能夠借鑒和發(fā)揚(yáng)的。

魯迅先生的《故事新編》是一部突破傳統(tǒng)的小說集，尤其是在敘事當(dāng)中特色鮮明，完全打破了傳統(tǒng)敘事的限制，采用了創(chuàng)造性的敘事方法和敘事手段大大改變傳統(tǒng)的神話故事，并通過對人物、環(huán)境、情節(jié)等方面的特殊設(shè)定讓作品的敘事更具個(gè)性化特征，荒誕中不失深刻，也讓這部作品充滿浪漫色彩。

參考文獻(xiàn)：

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