黃上鶯

摘 要： 在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，各種教育教學(xué)理論層出不窮，當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢要求高中思想政治課必須采用非指導(dǎo)性教學(xué)，高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)并不是不對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行指導(dǎo)，而是換一種方式指導(dǎo)，在不知不覺中將知識傳授給學(xué)生，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)死搬硬套的落后模式，是教師教學(xué)手段高超的反映。本文以羅杰斯“以學(xué)生為中心”的“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論為基礎(chǔ)，并結(jié)合我國目前教育發(fā)展的實際，系統(tǒng)全面地闡述高中思想政治課堂中實施非指導(dǎo)性教學(xué)的意義及策略，旨在為高中教育教學(xué)研究提供借鑒價值。

關(guān)鍵詞： 高中教學(xué) 思想政治 非指導(dǎo)性教學(xué)理論

非指導(dǎo)性教學(xué)是指老師對高中思想政治課進行教學(xué)時，要尊重每一個學(xué)生的個性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，保證學(xué)生能夠充分行使自己的民主權(quán)力。但是高中思想政治課在使用非指導(dǎo)性教學(xué)時不能一成不變，要根據(jù)時代的發(fā)展，結(jié)合實際情況予以革新，與時俱進，使政治教學(xué)緊跟時代的腳步，從而使學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)政治課程，鼓勵學(xué)生勇于參與到我國的政治討論中，促進每一位學(xué)生全面健康發(fā)展。

1.高中政治教學(xué)中存在的問題

（1）教學(xué)方式局限于有意識教育。

簡單來說，老師對于將課本知識傳授給學(xué)生是有意識的，學(xué)生跟著老師學(xué)習(xí)也是有意識的，這就是有意識教育。反之就是無意識教育，也可以叫“隱蔽式教育”，簡而言之就是說，老師在教學(xué)活動過程中不采用直接明白的方式傳授知識，學(xué)生在不知不覺的情況下學(xué)到老師教授的知識內(nèi)容。目前我國很多學(xué)校的政治教學(xué)方式還在采用傳統(tǒng)的有意識教育，老師在課堂上發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生只是坐在講臺下面聽老師講，老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，這種為升學(xué)壓力而產(chǎn)生的教學(xué)方式過于表面化，不僅不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（2）教學(xué)內(nèi)容與實際脫節(jié)。

政治和我們生活實際的聯(lián)系是很密切的，要想感受到政治學(xué)科的獨特魅力，在遇到各種各樣的問題時必須運用政治知識分析解決。目前我國政治課本的編寫忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，而且內(nèi)容十分落后，與社會發(fā)展的速度差得很遠，導(dǎo)致學(xué)生難以將課本上學(xué)到的知識內(nèi)容應(yīng)用到實際問題的結(jié)局中，學(xué)以致用成了空話，嚴(yán)重降低了教學(xué)效率。

2.非指導(dǎo)性教學(xué)理論在高中思想政治教學(xué)中的運用

（1）轉(zhuǎn)變教師角色，注重情感教學(xué)。

在思想政治課堂上，老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想理論知識最常規(guī)的形式，最終目的是提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，保證學(xué)生在學(xué)到知識的基礎(chǔ)上思想道德水平有所提高。因此，在教學(xué)過程中，政治老師要用心教學(xué)，用情感感化學(xué)生。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論中，曾多次強調(diào)過情感對于教學(xué)質(zhì)量的積極影響，通過教師和學(xué)生之間的頻繁交流和溝通，不僅保證了知識的傳授，而且老師和學(xué)生之間的感情也會有所好轉(zhuǎn)；在對思想政治進行教學(xué)時，不能一味關(guān)注教學(xué)質(zhì)量和給學(xué)生傳達了多少知識信息，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理變化及是用什么態(tài)度什么情緒進行政治學(xué)習(xí)的，這在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生以積極向上的精神狀態(tài)投入到思想政治學(xué)習(xí)中，保證課堂教學(xué)效率。

教師在課堂中還可以利用典故的方式進行教學(xué)，如講到“聯(lián)系的普遍性和客觀性”的時候，老師可以通過“孟母三遷”這個典故向?qū)W生表達這個內(nèi)容。并且最后提問“孟母為何三遷？為何要選擇鄰居？”等等問題，讓學(xué)生都發(fā)表看法和觀點，幫助學(xué)生理解課本內(nèi)容及知識點。

（2）樹立以學(xué)生為本的教育理念，構(gòu)建和諧課堂。

在教育過程中，只有在和諧友好的氛圍下進行學(xué)習(xí)，才能最大限度地保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基說：“當(dāng)一個老師擁有最完備最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)條件時，良好的課堂氛圍仍然是保證教學(xué)質(zhì)量的最主要的因素。如果學(xué)習(xí)氛圍十分輕松愉悅，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就不會覺得無聊、煩躁或者緊張這些消極心理，這會極大促進學(xué)生的學(xué)習(xí)進程，教學(xué)也會取得最好的效果?！币虼?，老師在教學(xué)過程中要格外關(guān)心學(xué)生的心理變化和感受，堅持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在日常上課過程中和學(xué)生平等交流，一起對于不懂的重點、難點問題進行分析和探討，互相啟發(fā)，使學(xué)生能夠放下對老師的偏見和隔閡，對于一個問題有不同觀點時才會敢于向老師提出質(zhì)疑，老師才能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識上的不足和知識學(xué)習(xí)上的紕漏，從而進行有針對性的引導(dǎo)和指點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，使課堂氛圍更加和諧。

如學(xué)習(xí)“我國的外交政策”的時候，老師可以在課堂上結(jié)合課本知識利用多媒體放映一些關(guān)于我國政治知識的課件，如在課堂上展示我國“一帶一路”和“亞投行”的圖片、南海爭端的圖片及文字讓學(xué)生在我國這一系列重大的戰(zhàn)略決策的推進中體會我國的外交形勢，讓學(xué)生理解我國的外交政策，更關(guān)注我國政治方面，加強學(xué)生對于我國政治政策的學(xué)習(xí)有重要的作用，并且可以提高學(xué)生的素養(yǎng)，還可以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（3）重視學(xué)生的自身經(jīng)驗，注重社會實踐。

傳統(tǒng)教學(xué)模式無疑是有很多弊端的，老師在教學(xué)過程中總是將自己的觀念強行灌輸給學(xué)生，不論學(xué)生是否認(rèn)同，都要求其必須遵從和執(zhí)行，這種現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了學(xué)生獨特個性的發(fā)展，影響了學(xué)生正確觀念的形成。羅杰斯提出的非指導(dǎo)性教學(xué)理論中，大力提倡老師對于學(xué)生的引導(dǎo)行為，鼓勵學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和研究，這樣會加深對知識的理解和掌握，提高教學(xué)質(zhì)量。羅杰斯曾說：“學(xué)生是必須接觸并且融入到生活中的，在他們成長的過程中，必須學(xué)習(xí)，要學(xué)會自主發(fā)現(xiàn)，要自己經(jīng)歷一些事情，解決所遇到的所有困難和問題，從而掌握生活的規(guī)律和訣竅，這樣才更有利于他們今后的生活。”從羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論中，我們不難總結(jié)出，社會是在不斷發(fā)展和變化的，每個學(xué)生都有自身的特點和長處，老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意觀察學(xué)生的不同特點，結(jié)合實際情況對其進行教育指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，使得學(xué)生的道德價值能夠有很大的提升和質(zhì)的飛躍。

如“發(fā)展生產(chǎn)，促進消費”這一內(nèi)容中，老師可以先為同學(xué)們講解什么是生產(chǎn)者與消費者之間的聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生可以理解的生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)情境并提出問題。如可以創(chuàng)設(shè)情境：目前我國發(fā)展越來越快，隨著我國社會的發(fā)展，各大房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展迅速，為我們的生活帶來了巨大的變化。但是具體有怎樣的變化呢？我們在買房子消費的過程中又發(fā)生了怎樣的變化呢？從我們現(xiàn)在的居住情況可以看出怎樣的變化呢？老師通過這樣情境的創(chuàng)設(shè)，適合學(xué)生理解，也更貼近我們的生活，給學(xué)生留下思考的問題，讓學(xué)生從自身的角度出發(fā)理解并思考問題。

綜上所述，將非指導(dǎo)性教學(xué)理論運用到高中政治教學(xué)中十分重要，同時要致力于學(xué)生生活能力的提高，使學(xué)生的思維不受禁錮，勇于創(chuàng)新，形成正確的價值觀、人生觀，為學(xué)生將來更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

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