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文學(xué)大師如何走近現(xiàn)代觀眾

2016-12-08 12:04本刊編輯部
上海采風(fēng)月刊 2016年10期
關(guān)鍵詞:子夜茅盾遺產(chǎn)

卷首

文學(xué)大師如何走近現(xiàn)代觀眾

今年的上海文化界,聚焦鎖定了文學(xué)大師茅盾先生。給出的因由是:茅盾先生誕辰120周年暨抵滬100周年。茅盾一生的革命與文藝實(shí)踐都是從上海起步:1916年他入職商務(wù)印書館,從此在上海生活工作了近20年,完成了從一個(gè)默默無(wú)聞的外來(lái)青年到中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志性人物的轉(zhuǎn)變。在上海,30歲出頭的茅盾寫出了緊扣這座大都市脈搏的《蝕》三部曲以及《虹》《子夜》等代表作,他與這座城市的淵源可謂深厚。

以紀(jì)念茅盾先生為主題的“從文學(xué)到電影”研討活動(dòng),由放映他的一系列作品改編的電影開始:有上影導(dǎo)演?;∨臄z的《子夜》,朱楓拍攝的《春蠶》,還有鄭大圣拍攝的“《蝕》之五部曲”:《春風(fēng)桃李》《章臺(tái)秋柳》《懷樸抱素》《江楓漁火》《霜天曉角》。除了當(dāng)年桑弧導(dǎo)演拍攝的《子夜》算得上“大投入、大制作、大明星”外,后來(lái)的幾部都是“小投入、小制作、小明星”——說(shuō)來(lái)唏噓,今天誰(shuí)要是“膽敢”去碰“現(xiàn)代文學(xué)史名作”,就等于自貼“小眾電影”的標(biāo)簽而無(wú)人敢投資。所以,能夠看到這些“遺產(chǎn)電影”,已經(jīng)是萬(wàn)幸了!

鄭大圣導(dǎo)演根據(jù)茅盾的“《蝕》之三部曲”改編的“電影五部曲”,是劇情相對(duì)獨(dú)立而又具有一定連續(xù)性的影片。但“匪夷所思”的是,在一部電影的投資動(dòng)輒數(shù)千上億的今天,這5部90到95分鐘的長(zhǎng)片,總成本不到750萬(wàn)元,平均每部成本不超過(guò)150萬(wàn)元,還是一部“年代戲”!這在今天的電影制作中幾乎是令人難以置信的低成本,一般情況下,藝術(shù)質(zhì)量的不足當(dāng)是鐵板釘釘?shù)氖?。然而看了所有的五部曲,業(yè)內(nèi)和觀眾卻都齊刷刷給了相當(dāng)高的贊譽(yù),并由衷地對(duì)導(dǎo)演表達(dá)了“隆重的敬意”。同時(shí),專家學(xué)者又不約而同對(duì)這種“富田窮耕”現(xiàn)象表示遺憾——那么好的大師名作,如果能夠大投入大制作,想必會(huì)更精彩。

這就關(guān)系到“遺產(chǎn)電影生產(chǎn)制作的頂層設(shè)計(jì)”課題。在目前情勢(shì)下,即便總投資后面加了一個(gè)零,也未必能把觀眾帶入影院。藝術(shù)電影的現(xiàn)狀就是如此,發(fā)達(dá)國(guó)家可以不斷拍攝《悲慘世界》和《安娜·卡列尼娜》,不斷改編“永遠(yuǎn)年輕的莎士比亞”,他們珍愛本民族文學(xué)傳統(tǒng),有一份似乎與生俱來(lái)的“文化自覺”。但是我們經(jīng)年累月的“文化斷層”和“文化漠視”,使得這種差距拉得很大,這是不容諱言的悲哀現(xiàn)實(shí)。為什么今天的觀眾會(huì)“趨商業(yè)片”而“離藝術(shù)片”,審美傾向呈現(xiàn)嚴(yán)重下滑的趨勢(shì)?其間有種種可以分析的因由。但無(wú)論如何,將“文學(xué)遺產(chǎn)”打造成“遺產(chǎn)電影”,這是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可繞過(guò)的課題,因?yàn)閿嗔巳宋母},國(guó)家和民族如何自立于世界民族之林?這就需要我們付出艱辛的努力去培植民族素養(yǎng),而最好的辦法和理智的選擇是,先用有限的資金和可行的舉措,細(xì)水長(zhǎng)流,讓這些低成本高品質(zhì)的“遺產(chǎn)電影”,帶著不可抗拒的魅力,走進(jìn)民眾的眼睛和心靈。然后注入政府與民間的雙重動(dòng)力與活力,將其做大做好。

今天我們鎖定茅盾作品,對(duì)其進(jìn)行“從文學(xué)到電影”的探討,這僅僅是一個(gè)開始,中國(guó)文學(xué)不但有“魯、郭、茅、巴、老、曹”,還有葉圣陶、張?zhí)煲?、鄭振鐸、沈從文、田漢、丁玲、施蟄存、張愛玲……“文學(xué)大師如何走近現(xiàn)代讀者和觀眾”,這是一個(gè)做不完的題目。而讓人們了解文學(xué)遺產(chǎn)的極佳途徑,莫過(guò)于“從文學(xué)到電影”——通過(guò)影像,觸摸到文學(xué)大師的靈魂,這是多么具有詩(shī)意和意義的事情?。∫粋€(gè)民族的精神世界高度是由這個(gè)民族的經(jīng)典作家經(jīng)典作品決定的,從這個(gè)意義上說(shuō),“遺產(chǎn)電影”的制作和生產(chǎn),已然關(guān)系到民族精神的鑄煉,所以從頂層設(shè)計(jì)到具體操作,都應(yīng)放到議事日程。

本刊編輯部

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