國(guó)內(nèi)展訊

術(shù)問(wèn)——?jiǎng)⑿|、卡斯滕·尼古拉、白南準(zhǔn)三人展

地點(diǎn)：新時(shí)線媒體藝術(shù)中心 上海 時(shí)間：2016.09.18-12.30

“術(shù)問(wèn)”是由張尕構(gòu)思并策劃的“藝術(shù)&技術(shù)@ Opens in a new window”之框架下的系列展覽之首期項(xiàng)目。展覽英文名“Datumsoria”是由“datum”（數(shù)據(jù)）與“sensoria”（感覺(jué)中樞）所結(jié)合而生成的新詞，意指內(nèi)在于信息時(shí)代的一種新的感知空間。相對(duì)應(yīng)地，其中文名“術(shù)問(wèn)”則寓意在漢語(yǔ)文化語(yǔ)境下由信息技術(shù)變革所帶來(lái)的一種新的認(rèn)知型的范式轉(zhuǎn)移。展出白南準(zhǔn)的《成吉思汗的復(fù)原》、劉小東的《失眠的重量》，以及卡斯滕·尼古拉的裝置《unitape》。

動(dòng)力場(chǎng)：王海洋

地點(diǎn)：民生現(xiàn)代美術(shù)館 上海 時(shí)間：2016.09.17-10.16

這次展覽集中展出了王海洋自2012 年至今創(chuàng)作的架上作品。這些作品均為首次展出，呈現(xiàn)了藝術(shù)家近幾年來(lái)對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的所有探索過(guò)程。王海洋的創(chuàng)作將超現(xiàn)實(shí)的表述與充滿想象的形體變化結(jié)合在一起，通過(guò)營(yíng)造二維的幻想空間，無(wú)預(yù)設(shè)、無(wú)計(jì)劃地去描繪不同的事物。他的繪畫(huà)混雜了時(shí)間、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)，猶如一幅長(zhǎng)鏡頭畫(huà)面，畫(huà)面的色彩、線條以及不同形體在這其間的聯(lián)系及隱喻中穿梭，不斷地進(jìn)行著崩塌與重組的過(guò)程。而這一切最終呈現(xiàn)的畫(huà)面，恰是藝術(shù)家對(duì)外部世界的自我映射。

龍安志: 尋找香格里拉 新世紀(jì)探險(xiǎn)特展

地點(diǎn)：三影堂攝影藝術(shù)中心 北京 時(shí)間：2016.09.15-11.15

在這次展覽中，與既是一名極富冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)者，又是一位靈感與創(chuàng)意不斷的藝術(shù)家龍安志同行，在旅途中尋覓著答案：香格里拉是什么？它又會(huì)在哪里？通過(guò)多重感官的互動(dòng)，兩個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又無(wú)法被解答的問(wèn)題不再是字面之謎，問(wèn)的也不再只是一座夢(mèng)境之城，而是那悠悠不斷的駝鈴聲響，幻吟在通往香格里拉的徑道上——那從身體到意識(shí)再到靈魂的靈性激發(fā)之路上。

蔣志：注定

地點(diǎn)：魔金石空間 北京 時(shí)間：2016.08.27-10.09

在這次展覽中，我們將看到藝術(shù)家繼續(xù)深入地探索著感知對(duì)象如何生成、所看與所知的過(guò)程，同時(shí)檢驗(yàn)感知主體的塑造和轉(zhuǎn)換，以及其與豐富的生理感覺(jué)的關(guān)系。蔣志試圖通過(guò)展覽探討：對(duì)象并不是客觀的，而是由我們的感覺(jué)發(fā)生機(jī)制生成的。從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)力感是在于我們無(wú)法超越我們現(xiàn)在的感覺(jué)預(yù)設(shè)的限制（人性的局限）；而另一方面，我們同時(shí)也能明白：世界是由我們生成的。我們擁有無(wú)限的主動(dòng)性，這是一種偉大的力量。

為什么表演？

地點(diǎn)：明當(dāng)代美術(shù)館 上海 時(shí)間：2016.09.18-11.20

作為一個(gè)持續(xù)發(fā)生的展演項(xiàng)目“為什么表演？” 包括一個(gè)展覽、一系列在展期中密集發(fā)生的表演活動(dòng)以及在美術(shù)館周邊地區(qū)開(kāi)展的社區(qū)項(xiàng)目，參與者涵蓋國(guó)內(nèi)外50多位藝術(shù)家以及他們于不同時(shí)期創(chuàng)作的與“表演”密切相關(guān)的作品，涉及裝置、影像、聲音、行為、偶發(fā)、劇場(chǎng)、舞蹈、詩(shī)歌等諸多領(lǐng)域。同時(shí)，美術(shù)館還將通過(guò)展期中不斷進(jìn)行的藝術(shù)項(xiàng)目向社會(huì)征集與表演相關(guān)的各類作品，共同提問(wèn)（回答）：為什么表演?

普通讀者

地點(diǎn)：楊畫(huà)廊 北京 時(shí)間：2016.09.10-10.05

董大為以往創(chuàng)作實(shí)踐中的獨(dú)特性和專業(yè)程度令人印象深刻。但與“專業(yè)”一詞相反，董大為往往使用普通的工具、平常的技術(shù)和容易理解的形式?！捌胀ㄗx者”（The common reader）一詞來(lái)源于英國(guó)作家塞繆爾·約翰遜，董大為使用“普通讀者”一詞，作為自己在藝術(shù)實(shí)踐中盡量還原一個(gè)單純視角的比喻。以一個(gè)普通讀者的身份，董大為進(jìn)行了豐富的實(shí)踐。這次展覽中，藝術(shù)家更進(jìn)一步地將作品完全圍繞文字、語(yǔ)言、書(shū)籍和文學(xué)，完成從一個(gè)普通讀者到創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)化。

王友身——外交公寓

地點(diǎn)：外交公寓12號(hào)空間 北京 時(shí)間：2016.08.30-10.30

作為國(guó)內(nèi)重要的觀念藝術(shù)家之一，王友身的作品是上世紀(jì)90 年代以來(lái)中國(guó)觀念藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。和大多數(shù)藝術(shù)家不同的是：他的觀念批判一直是圍繞著自己的角色身份轉(zhuǎn)換而發(fā)生的，而且很多時(shí)候?qū)⒆鳛閷?duì)象的觀眾個(gè)體體驗(yàn)作為作品的一扇大門(mén)對(duì)外部世界敞開(kāi)著。這次展覽展出其最新實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目《外交公寓》，借用當(dāng)下日趨發(fā)達(dá)友善的“物聯(lián)網(wǎng)”交互系統(tǒng)的有趣途徑，呈現(xiàn)和記錄了作品每日不斷地被“展覽”、被“觀看”、被“參與”的可能性。

山水社會(huì)——測(cè)繪未來(lái)&山水社會(huì)——民間傳記

地點(diǎn)：喜瑪拉雅美術(shù)館 上海 時(shí)間：2016.09.28-12.04

2015年5月初，“山水社會(huì)——測(cè)繪未來(lái)”展覽作為第56屆威尼斯雙年展官方平行展項(xiàng)目之一亮相威尼斯，以“山水”的意境，對(duì)于城市化的反思、對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的探討，呼應(yīng)該屆雙年展“全世界的未來(lái)”之主題。這次新增“民間傳記”板塊，探討“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村”的議題，并展示正在發(fā)生中的“民間傳記”。展覽由影像、攝影、水墨、裝置、文獻(xiàn)等不同的媒介呈現(xiàn)，60多位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家動(dòng)靜結(jié)合，并將帶來(lái)豐富的互動(dòng)體驗(yàn)。

投影頑固——耿建翌個(gè)展

地點(diǎn)：華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心上海館（OCAT） 時(shí)間：2016.09.25-11.20

這次展覽展出藝術(shù)家耿建翌2016年創(chuàng)作的最新影像裝置作品。展覽保持了耿建翌長(zhǎng)期以來(lái)“去作品”的創(chuàng)作態(tài)度。在藝術(shù)家的改造下，五種具備投射影像功能不同款式的手持照明燈和信號(hào)燈，將展廳內(nèi)部22根清水混凝土支柱轉(zhuǎn)化成影像的反映載體，并通過(guò)迷宮般的墻體將柱子一一隔離，使觀者產(chǎn)生對(duì)于日常生活、時(shí)間、整體、孤立之間關(guān)聯(lián)的思考。

多重時(shí)間——蘇州與另一種世界史

地點(diǎn)：蘇州美術(shù)館 時(shí)間：2016.08.21-10.20

在全球化或者準(zhǔn)確地說(shuō)以世界體系視域觀察歷史的今日，對(duì)新世界史的書(shū)寫(xiě)期待更加廣闊而深邃的目光；以突破單純的地方史、區(qū)域史和民族國(guó)家的框架，對(duì)各地區(qū)、各文明之間的有機(jī)聯(lián)系與互動(dòng)進(jìn)行歷史重構(gòu)與解讀，在更加平等全面的框架中呈現(xiàn)出立體的歷史圖景。蘇州——這座具有2500多年歷史的重要城市，既是保存中國(guó)古典文明與傳統(tǒng)文化的城市典范，又與中國(guó)現(xiàn)代性密不可分。這次展覽以“多重時(shí)間”為主題，重新描述蘇州與世界的碰撞與交流，從而展現(xiàn)蘇州之于世界歷史發(fā)展的動(dòng)力，探討蘇州所蘊(yùn)含的豐富性與獨(dú)特性。

萬(wàn)惡之首：金鋒個(gè)展

地點(diǎn)：二十一世紀(jì)民生美術(shù)館 上海 時(shí)間：2016.09.10-10.23

這次展覽包含了美術(shù)館4塊坡道展廳近1000平方米的影像、繪畫(huà)、裝置作品。此外，藝術(shù)家金鋒還邀請(qǐng)策劃人宋軼，通過(guò)一場(chǎng)戲劇，共同對(duì)展場(chǎng)中的作品和藝術(shù)家本人進(jìn)行“二次描繪”；并且，策劃人根據(jù)對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作思考的理解，在這個(gè)大型個(gè)展的內(nèi)部（高12米、面積為600平方米的核心筒展廳內(nèi)）籌劃、編導(dǎo)了一個(gè)與展覽主題相關(guān)的獨(dú)立表演項(xiàng)目。

信息雕塑公路

地點(diǎn)：沒(méi)頂畫(huà)廊（西岸） 上海 時(shí)間：2016.09.08-10.23

這次展覽是一個(gè)涵蓋了數(shù)位藝術(shù)家不同形態(tài)作品的展覽。它意在表現(xiàn)整個(gè)處在信息高速公路上的人類社會(huì)，是何以進(jìn)行自我的整體性塑造的。 “雕塑”在此并非指一種狹義的造型藝術(shù)，而是折回到博伊斯提出的“社會(huì)雕塑”語(yǔ)境，所有人都被認(rèn)為是具有創(chuàng)造力產(chǎn)能的人，通過(guò)藝術(shù)得以重塑未來(lái)社會(huì)。“媒介即訊息”作為上世紀(jì)的回響，在此展覽中已經(jīng)漸漸消耗了原有的能量，成為被破除的公式。

高磊個(gè)展

地點(diǎn)：空白空間 北京 時(shí)間：2016.09.03-10.16

高磊以往的創(chuàng)作一直專注于將個(gè)體意志與社會(huì)系統(tǒng)之間的對(duì)抗，以極端秩序化的、冷靜r的、壓制性的單調(diào)形態(tài)存儲(chǔ)并呈現(xiàn)，在其裝置、繪畫(huà)以及攝影作品中均能感受到他對(duì)于媒介和材料的精準(zhǔn)把控與嫁接。這次展覽將他近期的創(chuàng)作分為兩部分，即關(guān)于使用各類媒介去嘗試對(duì)于多元世界形態(tài)的探索與建構(gòu)，以及如何采用工業(yè)生產(chǎn)式的矢量化的制圖方式生成圖像來(lái)使龐雜的世界被壓縮并去差異化，從而形成利于被管理與編輯的標(biāo)準(zhǔn)化素材。藝術(shù)家將這兩部分平行并置并非是為了形成某種對(duì)比來(lái)喚醒與恢復(fù)世界的多元性與神秘性。

喻紅：游園驚夢(mèng)

地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 北京 時(shí)間：2016.09.29-10.30

這次展覽距離喻紅第一次在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館參加群展已經(jīng)相隔26年，此次以個(gè)展形式重返，喻紅的思考幾經(jīng)變化，藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入更加熟稔的階段。展覽展出了喻紅近兩年創(chuàng)作的19件架上繪畫(huà)作品，及遠(yuǎn)赴捷克創(chuàng)作的3件玻璃雕塑作品。展覽延續(xù)了“喻紅：平行世界”（蘇州博物館，2015年）中以多重維度觀看和理解世界的方式。喻紅以精湛的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)并置、拼貼相異時(shí)空的場(chǎng)景和人物——橫跨了古代與現(xiàn)代、西方與東方、夢(mèng)境與真實(shí)。

胡昀：敘事病

地點(diǎn)：艾可畫(huà)廊（西岸） 上海 時(shí)間：2016.09.08-10.09

胡昀的創(chuàng)作通常綜合運(yùn)用各種媒介，他著迷于個(gè)體在歷史敘述中被賦予的位置，并不斷嘗試通過(guò)展覽來(lái)構(gòu)造平臺(tái)，從中尋覓那些散落在過(guò)去與現(xiàn)在、個(gè)體與群體之間各種密不可分的聯(lián)系。胡昀擅長(zhǎng)調(diào)動(dòng)歷史時(shí)空中不同人物的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，回收既有素材進(jìn)行編輯整理、重新利用。因此，無(wú)法孤立地去看待胡昀的任何一件作品，它們?cè)诓煌瑢用婊ハ嘤痴眨舜擞兴A(yù)設(shè)、緊密關(guān)聯(lián)。