李童雷

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院 四川 達(dá)州 635000)

媒介技術(shù)決定論視域下的新媒體傳播文化探討

李童雷

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院 四川 達(dá)州 635000)

北美媒介環(huán)境學(xué)派大師麥克盧漢，曾經(jīng)預(yù)言了在現(xiàn)代傳媒技術(shù)推動(dòng)下，“地球村”概念性傳播的產(chǎn)生，并以媒介作為人的延伸為基礎(chǔ)，推演了未來亦即當(dāng)今媒介傳播文化的態(tài)勢(shì)。其后繼者尼爾·波茲曼、再繼者萊文森則更進(jìn)一步在學(xué)理、傳播實(shí)踐與媒介產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)等多個(gè)層面應(yīng)證和拓展了該學(xué)派的論說。而后，以媒介技術(shù)決定論為基礎(chǔ)的傳播研究，在國(guó)際學(xué)界及業(yè)界產(chǎn)生廣泛而深刻地影響。從應(yīng)用實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究的層面出發(fā)，筆者選擇該學(xué)說為切入點(diǎn)對(duì)新媒體傳播的社會(huì)現(xiàn)狀及文化影響展開探討，力求豐富和拓展該領(lǐng)域研究的方法與視野，為新媒體傳播的社會(huì)化問題研究提供一定的借鑒和參考。

媒介技術(shù)決定論；新媒體傳播；媒介文化；媒介環(huán)境

新媒體傳播環(huán)境中的影視受眾分析，主要研究的是新媒體時(shí)代受眾的觀影渠道具體有哪些以及有著怎樣的發(fā)展變化。本文結(jié)合對(duì)電影院觀影，電視觀影，電腦觀影以及智能手機(jī)、智能平板觀影等的特點(diǎn)及其受眾特征的研究分析比較，讓我們對(duì)當(dāng)下的電影受眾的具體觀影渠道的發(fā)展與變化有一個(gè)了解，也為未來電影的傳播與發(fā)展模式指出了方向，尤其是應(yīng)以受眾中心論及媒介進(jìn)化論為依托創(chuàng)作更加符合受眾需求與媒介新特性的藝術(shù)作品。一、新媒體傳播的形式探討。

1 新媒體現(xiàn)狀闡釋

1.1 新媒體的基本概念

“新媒體的產(chǎn)生得益于高新傳播科技的發(fā)明與推廣，依托高新技術(shù)的使用，新的傳播方式和理解逐漸推廣開來。新媒介載體諸如：電子雜志、手機(jī)報(bào)、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、觸摸媒體等?！盵1]“相對(duì)于報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為‘第五媒體’?！盵2]

1.2 新媒體的發(fā)展情形

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體也以一種勢(shì)不可擋的速度快速發(fā)展與蔓延，新媒體不再是那么局限的東西，而逐漸成為一場(chǎng)普羅大眾的文化盛宴?！巴瑫r(shí)新媒體所具有的開放性、平等性、匿名性、交互性等是新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒介文化語(yǔ)境呈現(xiàn)出的新特征。”[3]

1.3 新媒體的受眾構(gòu)成

1.3.1 普羅大眾的文化盛宴

如今新媒體的普及范圍已經(jīng)非常廣泛，經(jīng)濟(jì)條件，知識(shí)素養(yǎng)，性別，信仰已不再對(duì)它的傳播發(fā)展有多么深重的影響。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦?、生活中無(wú)時(shí)不刻不在接觸新媒體，當(dāng)然這些都?xì)w功于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與普及以及人們文化素養(yǎng)的不斷提升。生活中三五歲的小孩在拿著智能平板看動(dòng)漫，七八十歲的老人在拿著手機(jī)聽?wèi)騽∫褜乙姴货r，無(wú)論是老師講課還是企業(yè)培訓(xùn)新媒體已經(jīng)是必不可少的有利工具，它遍及我們生活工作的方方面面，惠及我們每一個(gè)人。

1.3.2 窄眾化傳播的有力渠道

科技的不斷發(fā)展伴生了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、窄眾化新媒體的不斷涌現(xiàn)，媒體已然進(jìn)入了一個(gè)各具特色，競(jìng)相爭(zhēng)艷的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒體的更新變化更是日新月異。信息全球化使得我們每天接觸的信息量非常巨大，我們?cè)邶嫶蠖彪s的日常信息中選擇性的瀏覽自己喜歡或者自己需要的信息。如對(duì)繪畫感興趣的總是去瀏覽關(guān)注一些名人作品，喜歡追求時(shí)尚的總是對(duì)TA格外關(guān)注?？词謾C(jī)報(bào)的時(shí)候，我們總是先看標(biāo)題，以決定是否敢興趣。所以新媒體開始細(xì)分，開始有選擇性，針對(duì)性，偏向性，使之更好的迎合大眾的需求。

1.4 新媒體的傳播平臺(tái)

新媒體的傳播平臺(tái)有很多，諸如微博、微信、空間、PPS、愛奇藝、優(yōu)酷、QQ、微淘、天貓、360、手機(jī)互聯(lián)工具、云盤等不勝枚舉。我們可以根據(jù)自身你的需求選擇在什么平臺(tái)上瀏覽相關(guān)的內(nèi)容。如我們觀看微視頻通常會(huì)選擇PPS，觀看微電影通常會(huì)選擇優(yōu)酷網(wǎng)，而觀看動(dòng)漫往往會(huì)選擇暴風(fēng)影音，觀看一些脫口秀節(jié)目通常會(huì)選擇在愛奇藝網(wǎng)上面，購(gòu)物有淘寶、天貓，聊天有微信、QQ，閱覽信息有空間、微博，一應(yīng)俱全。

2 傳播環(huán)境原理分析

2.1 媒介環(huán)境學(xué)派的學(xué)說觀點(diǎn)

“媒介環(huán)境學(xué)(Media Ecology)創(chuàng)始于1930年——1939年期間，創(chuàng)始人(尼爾波茲曼)在北美創(chuàng)建，70年代產(chǎn)生發(fā)展起來的一個(gè)傳播學(xué)派?！盵4]通過三代求知者的不斷奮斗，它已經(jīng)成了和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派以及批判學(xué)派大力相助的第三學(xué)派。探究媒介與人類社會(huì)文化的關(guān)系。作為媒體探究領(lǐng)域中的一分子，媒體環(huán)境學(xué)的特殊性體現(xiàn)在于：重點(diǎn)來研究傳播技能的根本性質(zhì)或者內(nèi)在的元素與物質(zhì)形態(tài)怎樣對(duì)社會(huì)文化引起深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的微觀以及宏觀的作用。

2.2 媒介技術(shù)決定論

“在媒介環(huán)境學(xué)派之中，媒介技術(shù)決定論的學(xué)者有‘硬決定論’、‘軟決定論’和‘文化、技術(shù)共生論’等主要觀點(diǎn)。其中媒介技術(shù)硬決定論主張技術(shù)是引起社會(huì)變革、文化變遷的首要條件。”[5]“而媒介技術(shù)軟決定論則主張?jiān)谏鐣?huì)的發(fā)展變革中雖然媒介誘發(fā)諸多事件，但真正或根本決定事態(tài)起承轉(zhuǎn)合的并非媒體本身，亦非信息技術(shù)所決定；媒介技術(shù)軟決定論主張人類文化是人與技術(shù)或媒介之間彼此作用的互動(dòng)關(guān)系。”[6]由是，媒介決定論并非絕對(duì)如一、一沉不變的極端理念，其媒介傳播符號(hào)系統(tǒng)對(duì)人們的認(rèn)知、理念、思維等具有極大的建構(gòu)功能?！半m然不能說媒介決定論是絕對(duì)正確的，但它至少存在可以肯定的部分。媒介決定論之所以重視人們創(chuàng)造的文化是怎樣在不知不覺中被媒介塑造的，正是由于其考慮了人?！盵7]在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，關(guān)于技術(shù)和人的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。

2.3 傳播內(nèi)容中心說

新媒體具有下面幾個(gè)好處：一是傳播中心是多元化的，二是傳播者是平民化的，三是傳播的內(nèi)容比較自由，四是接收者的范圍比較大，五是傳播的渠道比較多。因此，人們?cè)絹碓较矚g新媒體，另外，新媒體還改變了原來的傳播方式，這樣就使傳播具有了很多新的優(yōu)點(diǎn)。

3 新媒體誘導(dǎo)傳統(tǒng)電影的轉(zhuǎn)變探討

時(shí)至今日，源自麥克盧漢與英尼斯等學(xué)者開創(chuàng)的媒介環(huán)境學(xué)派的觀點(diǎn)，基本實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)代傳播學(xué)界的統(tǒng)領(lǐng)。如今麥克盧漢預(yù)言的“地球村”在新媒體傳播日益普及的時(shí)代背景下，儼然成為一種司空見慣的常態(tài)。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)的推動(dòng)下，媒介決定論所提及的，新型媒介的形式、內(nèi)容與之前媒介的關(guān)系正被一一應(yīng)證。當(dāng)今學(xué)者萊文森以其在新媒體傳播實(shí)踐領(lǐng)域、學(xué)術(shù)研究界及新媒體產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)等多個(gè)維度的驕人成就，向世人證實(shí)了新媒體在改變?nèi)藗兊奈幕瘍r(jià)值觀念、傳播習(xí)慣、世界認(rèn)知等領(lǐng)域的超強(qiáng)能力。傳統(tǒng)媒體的電影在這一時(shí)期的主要表現(xiàn)有三個(gè)趨勢(shì)。

其一、新媒體催生新的電影表現(xiàn)形式。當(dāng)3D不在是新鮮事物的時(shí)候，基于新媒體傳播理念的虛擬現(xiàn)實(shí)電影、多感官?zèng)_擊的電影形式及其觀賞方式，將在不久的將來深刻地改變我們當(dāng)下所認(rèn)識(shí)的電影。

其二、新媒體傳播促進(jìn)微電影、超短影片、系列短片的發(fā)展和市場(chǎng)占領(lǐng)。這些短小精悍、快捷新奇的微型電影正契合了個(gè)性化、移動(dòng)化、小屏化、模塊化與自由選取的新媒體特征。

其三、新媒體傳播的強(qiáng)大影響力、高消費(fèi)群體的最佳影響率以及操作運(yùn)營(yíng)的便捷性，使得電影的推廣營(yíng)銷越來越傾向于此，并逐漸融合于一。

當(dāng)代學(xué)者通過一系列研究，在學(xué)理、傳播實(shí)踐與媒介產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)等多個(gè)層面更進(jìn)一步得證實(shí)和拓展了該學(xué)派的論說。

新媒體技術(shù)的發(fā)展及其媒介終端設(shè)備的普及，新媒體傳播形式開始成為影響受眾的主要媒介形式。其傳播的媒介基礎(chǔ)、方式手段與內(nèi)容形式前所未有的豐富，為受眾的媒介世界增添了許多異樣的色彩。新媒體的不斷發(fā)展，在學(xué)界和業(yè)界都引起諸多關(guān)注。對(duì)新媒體傳播形式、技術(shù)手段、受眾及內(nèi)容構(gòu)成的研究呈現(xiàn)一片興盛之勢(shì)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和使用新媒體的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)新媒體傳播內(nèi)容的研究還存在許多不足。為此筆者從實(shí)踐和應(yīng)用的角度出發(fā)，探討了新媒體傳播內(nèi)容構(gòu)成的相關(guān)論題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展，各個(gè)地區(qū)，各個(gè)家庭及個(gè)人的經(jīng)濟(jì)條件越來越優(yōu)越，人們對(duì)娛樂的需求會(huì)越來越大，電影將會(huì)更好的融入到我們的生活當(dāng)中，成為大眾娛樂的一個(gè)重要方面；并且隨著國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展，人們的知識(shí)水平會(huì)得以普遍提升，隨之網(wǎng)絡(luò)將會(huì)步入家家戶戶，讓人們不再對(duì)其陌生；伴隨著新媒體的發(fā)展，電影業(yè)只有跟上時(shí)代的步伐很好地與之相結(jié)合才能不斷滿足受眾日益增長(zhǎng)的需求迎來它的另一個(gè)歷史高峰。

4 結(jié)語(yǔ)

伴隨著新媒體的不斷發(fā)展與蔓延，人們接受信息的方式多種多樣，真正的實(shí)現(xiàn)了“秀才不出門便知天下事”的宏愿。不論是人們參與社會(huì)事務(wù)還是瀏覽新聞資訊，抑或交友互動(dòng)都成了及其簡(jiǎn)單的事情，人們的距離被拉近了，這在潛移默化中促進(jìn)了全球化進(jìn)程，使資源共享。這一切在電影行業(yè)的發(fā)展上顯得尤為突出，電影受眾們可以隨心所欲的去選擇自己感興趣的內(nèi)容，可以在任意時(shí)間隨意的選擇自己喜歡的觀影方式，這是社會(huì)科學(xué)的一大進(jìn)步。

[1] 王烙.新媒體對(duì)農(nóng)傳播的發(fā)展戰(zhàn)略[J].東南傳播，2013(9).52-53.

[2] 李春燕.贏在新媒體時(shí)代[J].新聞研究導(dǎo)刊,2013(2).26-28.

[3] 楊振英.劉石檢.新媒體時(shí)代的語(yǔ)境解讀[J].今傳媒(學(xué)術(shù)版)，2013(5).97-98.

[4] 林文剛.媒介環(huán)境學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2007.

[5] 曾玉慧.數(shù)字時(shí)代的歡樂頌——保羅·蔡文森媒介理論分析[D].廈門大學(xué),2009.

[6] 梁頤.媒介環(huán)境學(xué)者與“技術(shù)決定論”[J].新聞界，2013(19).1-8.

李童雷，四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)2012級(jí)4班。

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