朱增泉

導(dǎo)語：這里輯錄的是《紅樓夢(mèng)》第五回后半部分的詩詞。賈寶玉看完十二金釵判詞，警幻仙姑怕他泄露天機(jī)，遂掩了卷冊(cè)，笑向?qū)氂竦溃骸扒译S我去游玩奇景，何必在此打悶葫蘆！”寶玉跟隨警幻仙姑前行，一路見到了塵世中從未見過的神奇美景，然后進(jìn)了太虛幻境歌舞宮，聽了眾仙女們演唱的十二支紅樓仙曲。警幻仙姑對(duì)寶玉道，這十二支曲子，

“或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。”其實(shí)這十二支曲子都是哀嘆金陵十二釵悲劇命運(yùn)的，每首都有詞牌名。紅樓十二曲，前有“引子”，后有“收尾總曲”，共有十四首。

光搖雪照聯(lián)

光搖朱戶金鋪地，

雪照瓊窗玉作宮。

按：這是形容太虛幻境美妙景象的一副對(duì)聯(lián)。“朱戶”指紅色大門，與下聯(lián)“瓊窗”相對(duì)?！敖痄伒亍薄坝褡鲗m”，形容宮殿建筑富麗堂皇。

卻說寶玉在太虛幻境薄命司翻看金陵十二釵判詞，篇篇不明其意，看得膩煩了，恍恍惚惚，棄了冊(cè)子，又隨警幻仙姑向太虛幻境深處走去。發(fā)現(xiàn)前方美景恰如“光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作官”。寶玉正想發(fā)一聲感嘆，忽聽警幻仙姑傳喚眾仙女道：“你們快出來迎接貴客！”只見房中走出幾個(gè)仙子來，荷袂蹁躚，羽衣飄舞，嬌若春花，媚如秋月。見了寶玉，都怨謗警幻仙姑道：“我們不知何系‘貴客，忙的接出來！姐姐曾說今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來游玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染清凈女兒之境？”寶玉聽如此說，便嚇的欲退不能，“果覺自形污穢不堪”。警幻仙姑還是引領(lǐng)寶玉前行，要將他的靈魂引入“幻境”。

幽微無可聯(lián)

幽微靈秀地，

無可奈何天。

按：這是太虛幻境歌舞宮墻上的一副對(duì)聯(lián)。這副對(duì)子先寫“地”，后寫“天”，可以通俗地理解為：在地上生活的人們，卻被天上的神仙世界主宰著命運(yùn)，這是無可奈何的事情。這種觀點(diǎn)當(dāng)然屬于唯心主義世界觀?！盁o可奈何天”一句，從湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》中“良辰美景奈何天”化出。

寶玉隨警幻仙姑進(jìn)了歌舞管坐下飲茶，其茶異香撲鼻。警幻仙姑說，此茶來自放春山遣香洞，茶名“千紅一窟”（諧音“千紅一哭”）。暗喻美貌女子同為悲劇命運(yùn)。

寶玉看房?jī)?nèi)擺設(shè)，瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有。飲酒間，又有十二個(gè)仙女上來起舞，她們問警幻仙姑演何調(diào)曲？警幻仙姑道：“就將新制《紅樓夢(mèng)十二支曲》演上來?！庇謱?duì)寶玉說：“若不先閱其稿，后聽其曲，反成嚼蠟矣?！闭f畢，命小鬟取來《紅樓夢(mèng)十二支曲》原稿，遞與寶玉。寶玉接過唱曲稿子，一面目觀其文，一面聆聽仙女們吟唱其曲。

瓊漿玉液聯(lián)

瓊漿滿泛玻璃盞，

玉液濃斟琥珀杯。

按：這是形容太虛幻境宴飲場(chǎng)合的一副對(duì)聯(lián)。寶玉問過眾仙姑姓名，各各道號(hào)不一。少頃，有小鬟來調(diào)桌安椅，擺設(shè)酒饌，斟上瓊漿玉液美酒。警幻仙姑介紹，此酒乃以百花之蕤，萬林之汁，加以麟髓鳳乳釀成，名為“萬艷同杯”（諧音“萬艷同悲”），寶玉稱贊不迭。

瓊漿：神話中美玉制成的神仙飲品?！冻o·招魂》：“華酌既陳，有瓊漿些?！彼螚钊f里詩《謝陳希顏惠兔把》：“偷將缺吻吸瓊漿，蛻盡骨毛作仙子。”

玉液：與瓊漿同義。

琥珀：樹脂化石，質(zhì)輕，透明，色美，品種繁多。以琥珀制作酒杯，與美酒相配，多為騷人墨客鐘愛，古詩詞中多見。

紅樓十二曲·引子

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衰。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

按：據(jù)專家研究，宋元以來，中國(guó)的說唱藝術(shù)，演唱第一個(gè)曲子通稱《引子》。它的功能是概要介紹創(chuàng)作這套曲子的緣由?！都t樓十二曲》與《金陵十二釵判詞》異曲同工，對(duì)全書十二位“涉情”女子的命運(yùn)向讀者做提示性預(yù)告。實(shí)際上，

《紅樓十二曲》與《金陵十二釵判詞》有很強(qiáng)的重復(fù)感。曹雪芹像上漆似的，用“判詞”涂了一遍不放心，再用“唱曲”涂第二遍，兩遍都用一個(gè)“情”字，竭盡以“情”隱“真”之能事。

《引子》中的“開辟鴻蒙”，是指開天辟地的意思?！罢l為情種”？書中曾指明賈寶玉為“情種”，但這里是泛指。意思是說，開天辟地以來，青年男女“都只為風(fēng)月情濃”，代代都有“情種”?！皯呀鸬坑瘛?，指薛寶釵與林黛玉。作者回眸“情場(chǎng)”，死傷遍地，怨冤叢生，女子無辜，因此他懷念寶釵，悼念黛玉。曹雪芹從來不純褒某個(gè)人，也不純貶某個(gè)人，而是從人性的善與惡、真誠與虛偽、單純與復(fù)雜等等方面，多側(cè)面地去刻畫他筆下的每一個(gè)人。

寶玉手拿《紅樓十二曲》唱稿，聽完“引子”，翻到第一首，接著往下聽。

終身誤

都道金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姑寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。

按：這是《紅樓十二曲》第一支曲子，曲唱的是賈寶玉最終與薛寶釵結(jié)合后，仍念念不忘林黛玉的心理狀態(tài)。“山中高士晶瑩雪”指薛寶釵，“世外仙姑寂寞林”指林黛玉。賈寶玉最終雖然和薛寶釵結(jié)合，但仍時(shí)刻不忘林黛玉?！敖鹩窳季墶敝秆氣O與賈寶玉，“木石前盟”指林黛玉與賈寶玉。弄清這兩組對(duì)應(yīng)關(guān)系，曲中所唱的“空對(duì)著”“終不忘”“到底意難平”等詞語也就不難理解了。

枉凝眉

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

按：這是《紅樓十二曲》第二支曲子，唱的是賈寶玉和林黛玉兩人愛情破滅后的凄婉心聲。這是《紅樓夢(mèng)》中的一首名曲。黛玉與寶玉心心相印，然而有情人卻難成眷屬。尤其林黛玉對(duì)賈寶玉的這種相思之苦，是刻骨銘心的。

閬苑仙葩：指林黛玉。小說第一回中已寫到，林黛玉原是由神仙居處“靈河巖上三生石畔”一枝“絳珠仙草”投生而來，暗喻林黛玉之高潔美貌人間少有。蘇軾詩《次韻趙德麟雪中惜梅且餉（乍+甘）酒》：“閬苑千葩映玉宸，人間只有此花新?！?

美玉無瑕：指賈寶玉。瑕，美玉之疵。美玉無瑕，是指賈寶玉單純善良，未曾沾染功名利祿之惡俗習(xí)氣。

以下各句，指寶玉與黛玉從相識(shí)到相知，又從相知到相愛，愛得刻骨銘心、純潔無瑕。然而終敵不過風(fēng)刀霜?jiǎng)ο啾?，至真至誠的愛情終于破滅，雙雙剜心裂肺、痛不欲生。林黛玉血淚流盡，香消玉殞：寶玉遁入空門，以慰黛玉之魂。全曲充滿了對(duì)真摯愛情被毀滅的深長(zhǎng)詠嘆，感人肺腑。

恨無常

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

按：這是《紅樓十二曲》第三支曲子，唱的是賈元春的嘆息，暗示她將早逝。據(jù)有的紅學(xué)家解讀，認(rèn)為元春省親回宮不久就死了，而且屬于“非正常死亡”，是后宮傾軋的犧牲品。有的紅學(xué)文章從“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”這一句分析，認(rèn)為元妃不是死在宮中，而是死在外地。她或是隨駕出巡觸動(dòng)帝怒飛來橫禍，或是被廢去貴妃之位發(fā)配去外地暗遭毒手，這些都難下斷語。

其實(shí)，早在元妃省親時(shí)，從她隔簾對(duì)父親賈政的那段哭訴中，已經(jīng)露出不祥之兆，她說入宮“終無趣”。她省親時(shí)還對(duì)賈母、王夫人說過一句，皇宮內(nèi)“那不得見人的去處”。那“不得見人”的“人”，極有可能是指皇帝這個(gè)“人”?；蛟S那時(shí)元妃就已覺察自己漸漸失寵，或已覺察有人暗中相逼，只是難以直言。這首唱詞，已把元妃從“得寵”到“失寵”的心路歷程隱隱約約全都表達(dá)出來了。

元妃之死，成為賈府徹底敗落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

分骨肉

一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

按：這是《紅樓十二曲》第四支曲子，唱的是賈探春遠(yuǎn)嫁的心情。探春很有性格，辦事果決，眼光犀利。她對(duì)衰敗中的賈府觀察深刻到位，她比賈府任何人都更早地預(yù)感到“末日”來臨。第七十四回，王夫人因發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“十錦春意香袋”（即“繡香囊”），氣得對(duì)著王熙鳳大哭一場(chǎng)，說是賈府這樣的百年望族丟不起這樣的人。命王熙鳳帶幾個(gè)婆子“抄檢大觀園”，到姑娘丫鬟住家處挨個(gè)兒抄，看誰藏有這種傷風(fēng)敗俗的東西？抄到探春處，她根本不買王熙鳳的賬，頂撞道：“我們的丫頭，自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩主。”她命丫鬟們把箱柜全打開，請(qǐng)鳳姐去抄檢。鳳姐反倒尷尬起來，命平兒快快關(guān)上，對(duì)探春賠笑道：“我不過是奉太太的命，妹妹別錯(cuò)怪了我?！碧酱旱美聿蛔屓?，更說道：“我的東西，倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這不可能！”她最后講出了一段振聾發(fā)聵的狠話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的。這可是古人說的，‘百足之蟲，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”她這樣的見識(shí)，無疑是在王熙鳳之上。她對(duì)賈府內(nèi)部的人際關(guān)系看得透透的。第七十五回，她說了一句入木三分的話：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不象鳥眼雞似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”她對(duì)遠(yuǎn)嫁并不傷感，對(duì)賈府的豪門生活也并不留戀，表示出一去不返的決絕心態(tài)：“從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”

但是，探春為了擺脫低人一等的心理負(fù)擔(dān)，竟不認(rèn)自己的親生母親趙姨娘，這一點(diǎn)有悖人情常理。

樂中悲

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)。準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？

按：這是《紅樓十二曲》中的第五支曲子，唱的是史湘云的境遇。史湘云是賈府老祖宗賈母娘家的后代，她雖然生在大富大貴之家，但襁褓中父母雙亡，被抱到賈母處來撫養(yǎng)。不過她生性豁達(dá)，“英豪闊大寬宏量”，并不像林黛玉似的把幼年不幸悲悲感感縈繞于心。她并不是沒有想過“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)”，但畢竟家境已敗，心愿已滅，只把未來命運(yùn)看作“塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)”，此乃人間平常事，“何必枉悲傷”？

史湘云如此淡看“末世”環(huán)境中的個(gè)人命運(yùn)，這反倒是一種積極樂觀的人生態(tài)度，這在“紅樓夢(mèng)時(shí)代”實(shí)屬難能可貴了。

世難容

氣質(zhì)關(guān)如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

按：這是《紅樓十二曲》第六支曲子，唱的是妙玉。妙玉在《紅樓夢(mèng)》眾姑娘中是個(gè)特例，她才貌雙全，與誰都不同。林黛玉是從不恭維人的，卻稱妙玉是詩仙，可見她的詩才出眾。妙玉性格古怪，連李紈這樣的老實(shí)人也討嫌她性格太古怪。妙玉有潔癖，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在她嫌劉姥姥喝過的茶盅“太臟”，竟讓小姑子把一只名貴的成窯五彩小蓋盅扔掉。寶玉求她把茶盅要來，悄悄送給了劉姥姥，可見寶玉還有些同情心。

妙玉從小被送入廟中，缺少父愛母愛，沒有親情愛情，沒有人生樂趣。她只同瀟湘館、怡紅院內(nèi)的黛玉、寶玉、岫煙、惜春等少數(shù)幾個(gè)人有交往。她暗戀著寶玉，寶玉對(duì)她也有好感。命運(yùn)對(duì)她是殘酷的，一個(gè)妙齡少女，天天冷冷清清伴著青燈古佛敲木魚誦經(jīng)。她的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活經(jīng)歷，使她對(duì)外部的“紅塵俗世”始終保持著一種隔閡與冷漠。然而她又逃不出外部世界的包圍和裹挾，最終還是被外部世界的污泥濁水吞沒了。

喜冤家

中山狼，無情獸。全不念當(dāng)日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

按：這是《紅樓十二曲》第七支曲子，唱的是賈迎春。唱詞痛斥“中山狼”孫紹祖這個(gè)惡棍。迎春悲慘命運(yùn)的緣由來自幾個(gè)方面：其一，她是庶出。庶出比嫡出生來就低人一等，這是封建制度加到她頭上的厄運(yùn)根源。其二，她從小喪母失怙。這是她成長(zhǎng)經(jīng)歷中的致命性缺失。其三，她生性懦弱。她從小就有自卑感，只知一味忍讓，不像探春那樣與“庶出”的名分拼死抗?fàn)?。由于她過于懦弱忍讓，反被眾姊妹和丫鬟們更低看她一眼。

封建社會(huì)男女都沒有婚姻自由，這一點(diǎn)連賈寶玉也不例外。作為一名待嫁少女，婚嫁是她命運(yùn)中最為關(guān)鍵的一步。她生父賈赦欠了孫紹祖五千兩銀子，將她拋給孫紹祖這只兇惡殘忍的“中山狼”去抵債，從此斷送了迎春的一生。迎春實(shí)在忍受不了孫紹祖的百般凌辱，回家來向王夫人哭訴：“他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦、丫頭將及淫遍?！庇涸鴦襁^孫紹祖幾句，孫紹祖卻大罵迎春是“醋汁老婆擰出來的”，“好不好，打一頓攆在下房里去睡去”。王夫人聽了，陪迎春垂了幾滴淚，只說：“我的兒啊，這也是你的命?！庇謩袼厝?。迎春央求道：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也心甘了?！庇纱丝梢姡阂驯粚O紹祖作踐到了什么程度！短短一年，迎春就被折磨而死。

虛花悟

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)梗@的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。

按：這是《紅樓十二曲》中的第八支曲子，唱的是賈惜春。在元、迎、探、惜四姊妹中，惜春排行最小。她們童年的美好時(shí)光，都是賈母為她們創(chuàng)造的：她們成人后，后各有各的不幸。惜春是寧國(guó)府賈敬的女兒，是賈珍的同父異母妹妹。她自幼喪母，由榮國(guó)府王夫人抱去撫養(yǎng)長(zhǎng)大。榮國(guó)府的賈赦對(duì)女兒迎春漠不關(guān)心，寧國(guó)府的賈敬也是這副德性，他從不回家，一心在外煉丹，對(duì)女兒惜春從小到大不聞不問。

有的紅學(xué)文章批評(píng)惜春“孤僻冷漠”“毫不關(guān)心他人”“典型的利已主義”。這幾乎是在用今天的社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)去苛求惜春了，合適嗎？

惜春正因?yàn)榭赐噶思易宓乃o可挽回，不愿去重蹈三位姐姐“異途同歸”悲劇性結(jié)局的覆轍，所以她才毅然決然、無怨無悔地選擇了出家為尼之路，這是她對(duì)自己命運(yùn)的一次無可選擇的選擇，也可以說是她的一次勇敢挑戰(zhàn)，證明了她心靈的堅(jiān)強(qiáng)。

前面在分析賈惜春判詞時(shí)已經(jīng)談到，她是《紅樓夢(mèng)》中青年中找不到人生方向、找不到人生出路、看不到人生希望的典型形象，很凄楚，很深刻。賈惜春這個(gè)文學(xué)典型形象，也是曹雪芹既痛恨封建制度，又無法為青年指明人生方向的又一例證。但我們對(duì)曹雪芹也不能苛求，他創(chuàng)作思想中流露出來的這種“左右為難”的困惑，也屬正常。他本人也是《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的人，他不可能超越他所處的時(shí)代，達(dá)到他不可能達(dá)到的思想高度。如果今天的評(píng)說者要求曹雪芹去激發(fā)《紅樓夢(mèng)》中的青年們?nèi)^起“革命”，那么，這樣的評(píng)說者自己則偏離了歷史唯物主義。

聰明累

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽剌剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。

按：這是《紅樓十二曲》第九支曲子，唱的是王熙鳳。王熙鳳確實(shí)是《紅樓夢(mèng)》女子群中不可多得的人才。王熙鳳的能干得益于她的聰明，而她的聰明能干又給她帶來了兩樣?xùn)|西：一日“辣”，潑辣、毒辣，兼而有之：二曰“貪”，財(cái)迷心竅，貪得無厭，用盡心機(jī)，辣辣地搜括、敲詐、吞占、撈取，一直到死。她從王夫人手里接著管事，操縱著榮國(guó)府的管理大權(quán)，一度還協(xié)理寧國(guó)府操辦秦可卿喪事。一旦大權(quán)在握，她的“貪”病大發(fā)。那些命運(yùn)捏在她手里的老媽子們，經(jīng)常向她“孝敬些東西”。她道：“這可是她們自尋，送什么我就收什么，橫豎我有主意?！备F得精光的賈蕓想進(jìn)榮國(guó)府謀個(gè)臨時(shí)工混口飯吃，非她點(diǎn)頭不可。無奈，賈蕓背了十五兩銀子的債，向她送了一份厚禮才勉強(qiáng)買通關(guān)節(jié)。內(nèi)宅一件值錢的古董沒有了，一只金自鳴鐘不見了，都進(jìn)了她的私囊。她扣著丫鬟們的月錢不發(fā)，拿出去放高利貸盤剝，“一年不到，上千的銀子呢”！她弄權(quán)鐵監(jiān)寺，撈進(jìn)三千兩銀子，拆散一對(duì)戀人，害死兩條人命。她大鬧寧國(guó)府，先敲詐二百兩銀子倒手，然后借刀殺人，把尤二姐整死。賈府被抄家時(shí)，從她房?jī)?nèi)抄出兩箱子房地契、一箱子借票，“歷年體己不下五七萬金”。

對(duì)于王熙鳳的所作所為，賈府上下是頗有些議論的。周瑞家的說她“少說些有一萬個(gè)心眼子”。李紈當(dāng)面說她：“水晶心肝玻璃人兒”，“專會(huì)打細(xì)算盤”，恨不能把“天下人都是叫你算計(jì)了去”！尤氏膽小，在平兒面前竊竊私議：“我看著你主子這么細(xì)致，弄這些錢，使不了，明兒帶了棺材里去！”趙姨娘一向受她欺壓，氣極了，在背后大發(fā)牢騷：“了不得！了不得！提起這個(gè)主兒，這一份家私不都叫她搬了娘家去，我也不是個(gè)人了！”

對(duì)于這類私議、抱怨，王熙鳳做出的反應(yīng)是破口大罵：“糊涂油蒙了心、爛了甜頭、不得好死的下作娼婦們”，“我從今以后，倒要干幾件刻薄事了”！她為何如此肆無忌憚？林黛玉看問題尖銳，說她“慣于打個(gè)花胡哨，討老太太、太太的好兒”。意思很清楚：她有后臺(tái)。用王熙鳳自己的話說：“你是知道我的，從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的！”權(quán)力、貪欲和后臺(tái)結(jié)合到同一個(gè)人身上，將驅(qū)使她放膽干出什么樣的勾當(dāng)來，王熙鳳為人們提供了一面鏡子。

王熙鳳是被自己的“聰明”害死的。

留余慶

留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是除乘加減，上有蒼穹。

按：這是《紅樓十二曲》第十支曲子，唱的是王熙鳳女兒巧姐。巧姐大難臨頭之際，慶幸母親王熙鳳當(dāng)年曾接濟(jì)過劉姥姥二十兩銀子，也感激劉姥姥知恩圖報(bào)，救她于危急關(guān)頭。

高鶚續(xù)的后四十回中寫道，自從賈府抄家時(shí)抄出了王熙鳳多年盤剝的兩箱子房地契、一箱子借票等贓物，受到大驚嚇，從此“力拙失人心”，又得了婦科病，長(zhǎng)年不愈，凄涼死去。當(dāng)時(shí)賈璉出遠(yuǎn)門探監(jiān)，去看望他獲罪充軍邊地的父親賈赦，來回要兩個(gè)來月。失去爹娘庇護(hù)的巧姐，小小年紀(jì)，竟被貪財(cái)?shù)挠H舅舅王仁，串通賈府內(nèi)賈蕓、賈薔、賈環(huán)等一伙本族“兄長(zhǎng)”們，設(shè)了圈套，欺騙邢夫人、王夫人等，說要將巧姐介紹給外地“一位郡王”做“正配夫人”，實(shí)際上是要把她騙出去賣給妓院。危急之際，劉姥姥趕著驢車來到賈府后門，將巧姐和平兒接往鄉(xiāng)下，躲過一劫。隨后由劉姥姥做媒，將巧姐嫁給了鄉(xiāng)下一戶周姓地主家的獨(dú)子做妻。這家地主“家財(cái)巨萬，良田千頃”，新郎最近又科試中了秀才。

有的紅學(xué)文章認(rèn)為，高鶚的創(chuàng)作思想遠(yuǎn)不及曹雪芹深刻，他續(xù)的后四十回對(duì)巧姐命運(yùn)結(jié)局的描寫與曹雪芹的創(chuàng)作原意不符。曹雪芹的原意是巧姐被拐賣去了妓院，“流落煙花巷”。劉姥姥將她救出火坑，做了自己外孫板兒的媳婦。巧姐判詞前的畫面中，畫著“一座荒村野店，有一位美人在那里紡績(jī)”，表明巧姐已在鄉(xiāng)村安家，成了持家紡績(jī)的村婦。而高鶚卻秉持舊觀念，非要巧姐重新回到封建地主階級(jí)上層社會(huì)中去。

晚韶華

鏡里恩情。更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪綴光燦燦，胸懸金印；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。

按：這是《紅樓十二曲》第十一支曲子，唱的是李紈。這是一支哀嘆曲。哀嘆李紈年輕美貌，卻沒有享受過幾天甜蜜的愛情生活，只能在睡夢(mèng)里回憶“鏡里恩情”“繡帳鴛衾”。哀嘆李紈堅(jiān)守貞操，含辛茹苦，教子有方，雖然獲得了回報(bào)，兒子賈蘭科舉進(jìn)仕，“頭戴簪纓”“胸懸金印”“爵祿高登”，但李紈自己“那美韶華去之何迅”，轉(zhuǎn)眼已是“昏慘慘，黃泉路近”。

在這支曲子中，曹雪芹既贊美李紈的“美德”，又哀嘆李紈得到的“也只是虛名兒后人欽敬”。從中可以看出曹雪芹創(chuàng)作思想中的一條“主軸”——徹底否定求取功名之路。賈寶玉不肯讀書，厭惡功名，這是正寫。李紈費(fèi)盡心力教育兒子，賈蘭求取功名獲得了成功，曹雪芹卻說她得到的“也只是虛名兒后人欽敬”，這是反寫。一正一反兩個(gè)例子，其核心思想是一致的。

那么，正確的人生目標(biāo)應(yīng)該是什么？在曹雪芹筆下始終是朦朧的。曹雪芹只是從親身經(jīng)歷中強(qiáng)烈地感覺到：整個(gè)封建制度都已走向沒落，這個(gè)制度看不到希望。曹雪芹充分地、準(zhǔn)確地寫出了他這種感覺，這恰恰是曹雪芹批判封建制度最為深刻之處。正因?yàn)槿绱?，整部《紅樓夢(mèng)》小說的情節(jié)、人物都籠罩在“沒落感”“末世感”的濃重氛圍中。

好事終

畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

按：這是《紅樓十二曲》第十二支曲子，唱的是秦可卿與寧國(guó)府。前半闋唱秦可卿“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本”：后半闋唱的是寧國(guó)府衰?。骸盎妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。秦可卿美貌多情，遭來公公賈珍垂涎，竟至“爬灰”。正因?yàn)榍乜汕涿烂捕嗲椋种鲃?dòng)勾引寶玉“夢(mèng)淫合歡”，“養(yǎng)小叔子”。兩件丑聞一朝敗露，她無地自容，在天香樓懸梁自盡。唱詞把寧國(guó)府衰敗的另一半原因追到賈敬身上。他是賈府長(zhǎng)房寧國(guó)府的第三代孫，“襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上”。他一心想做神仙，把官職讓兒子賈珍襲了，從不肯回家，“只在都中城外和道士們胡羼”。賈敬不要家，不要官，不教子，完全沒有責(zé)任感?！梆B(yǎng)不教，父之過”，賈敬對(duì)兒子賈珍、孫子賈蓉和小女兒惜春一概不管。兒子賈珍荒淫無恥，“把寧國(guó)府翻了過來，也沒有人管他”。孫子賈蓉（秦可卿丈夫）學(xué)他老子的樣兒，到處拈花惹草，甚至當(dāng)眾調(diào)戲兩位年輕美貌的姨母。小女兒惜春看破紅塵，出家為尼。

曹雪芹在小說中不止一次寫到，寧國(guó)府?dāng)【蛿≡谝粋€(gè)“情”字上。其實(shí)不然。

有的紅學(xué)文章認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》把曹府一切敗因歸結(jié)為一個(gè)“情”字，這是“作者有意識(shí)地在小說一切人物、事件上蓋上瞞人的印記”。這種看法也未必盡然。

《紅樓夢(mèng)》里寫的“情”，反映了《紅樓夢(mèng)》時(shí)代的社會(huì)生活真實(shí)，落實(shí)到《紅樓夢(mèng)》文字，成為《紅樓夢(mèng)》“文本真實(shí)”。曹雪芹所說的“將真事隱去”，只是把同賈府有關(guān)的宮廷斗爭(zhēng)和官場(chǎng)斗爭(zhēng)隱去。而他所寫的“情”“情愛”“濫情”“淫亂”之事，在《紅樓夢(mèng)》時(shí)代都是社會(huì)生活中真實(shí)存在的，談不上“瞞”與“不瞞”。

實(shí)際上，寧國(guó)府也罷，榮國(guó)府也罷，衰敗的總根源是封建制度正在走向沒落。當(dāng)時(shí)，對(duì)于寧國(guó)府、榮國(guó)府最為致命的一條，就是逃不過宮廷斗爭(zhēng)和官場(chǎng)爭(zhēng)斗帶給他們的滅頂之災(zāi)。曹雪芹雖然強(qiáng)烈地感覺到了這一點(diǎn)，但他卻無力去捅破這層紙。曹雪芹畢竟不是馬克思主義者，對(duì)于封建主義走向崩潰的根源，他還給不出歷史唯物主義的結(jié)論。

我們今天在談到《紅樓夢(mèng)》的反封建立場(chǎng)時(shí)，也不能用超越時(shí)代局限的眼光和言過其實(shí)的語言，去贊美曹雪芹的反封建立場(chǎng)。簡(jiǎn)言之，不能把曹雪芹的“反封建”，同無產(chǎn)階級(jí)政黨提出的“反封建”混為一談。這兩者是兩個(gè)不同歷史時(shí)期的“反封建”。不這樣看，就是評(píng)論者自己偏離了歷史唯物主義。

秦可卿被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》中“用男女之情掩蓋政治斗爭(zhēng)”的典型形象。圍繞寧國(guó)府，圍繞寧國(guó)府主要人物賈敬、賈珍、秦可卿的政治斗爭(zhēng)，可能涉水很深。有的紅學(xué)研究者對(duì)此大動(dòng)筆墨，做了大量索隱、論證，發(fā)表了大量文章。但在《紅樓夢(mèng)》通行本的“文本事實(shí)”中，并沒有具體情節(jié)可供證明。

《紅樓十二曲》與《金陵十二釵判詞》是重合的。但“金陵十二釵”只指正冊(cè)中的十二人，故《紅樓十二曲》未涉及副冊(cè)中的香菱、又副冊(cè)中的晴雯、襲人這三人。

收尾總曲·飛鳥各投林

為官的，家業(yè)凋零，富貴的，金銀散盡，有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡，冤冤相報(bào)自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

按：這是《紅樓十二曲》的“收尾總曲”，也是賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”的收尾總曲。但它和前面的“引子”一樣，都未計(jì)數(shù)在《紅樓十二曲》內(nèi)。

《紅樓夢(mèng)》前五回，曹雪芹都是在勾勒整部小說的總體輪廓，到這支“收尾總曲”為止，方將《紅樓夢(mèng)》的總體輪廓交代清楚。因此，這支曲子也是曹雪芹規(guī)劃中的《紅樓夢(mèng)》小說的收尾總曲。

《十二金釵判詞》和《紅樓十二曲》有重復(fù)感。有的紅學(xué)文章再把這支“收尾總曲”中的每一句唱詞去對(duì)應(yīng)“十二金釵”中的每一個(gè)具體人，重復(fù)又重復(fù)。我認(rèn)為對(duì)這首《收尾總曲》不必做這樣刻板的解讀。對(duì)于這支曲子，從總體上去分析作者的情感流露、思想傾向較為合適。由于《紅樓夢(mèng)》是一部曹雪芹自傳體、家族史性質(zhì)的小說，這支曲子唱詞比較集中地反映了作者對(duì)家道衰敗、人事變故的喟嘆。曹雪芹在這支曲子唱詞中既表達(dá)了對(duì)封建制度的強(qiáng)烈不滿、深惡痛絕，又在為自己嘗遍的辛酸、為家族的徹底敗落，尋找宿命論的解脫。他似乎始終處在這樣一種矛盾心態(tài)中。

《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色，比較突出的有以下五點(diǎn)：其一，對(duì)封建制度、封建官僚家族的強(qiáng)烈批判色彩。作者的這種批判動(dòng)力，主要來源于他的切身感受，而不是來源于他的思想認(rèn)識(shí)。換言之，他的這種批判是感性的，而不是理性的。其二，對(duì)封建豪門生活場(chǎng)景、人際關(guān)系、各色人物喜怒哀樂的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)風(fēng)格。其三，對(duì)家敗人亡、各人遭際不同結(jié)局的無可奈何的宿命論解脫。其四，雅俗兼?zhèn)洹⒏骶呷宋飩€(gè)性特點(diǎn)的生動(dòng)鮮活的詩化語言。其五，利用“通靈寶玉”“太虛幻境”“警幻仙姑”等虛幻場(chǎng)景和虛幻人物，與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的人物命運(yùn)遭際和悲劇結(jié)局緊密勾連，營(yíng)造出虛實(shí)相映、真假難分、亦真亦幻、超凡脫俗的藝術(shù)氛圍。

責(zé)任編輯

蘭寧遠(yuǎn)