新經(jīng)典

modern classics

《生死民主》，（澳）約翰·基恩著，安雯譯，中央編譯出版社2016年10月

約翰·基恩，當(dāng)代著名政治哲學(xué)家，生于澳大利亞，以對(duì)民主及其未來的創(chuàng)新性觀點(diǎn)而聞名。

這是一部具有世界性影響的民主通史。作者向關(guān)于民主的起源、含義和當(dāng)代意義的傳統(tǒng)觀點(diǎn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。他描述了民主誕生時(shí)千差萬別的歷史背景;追溯了民主不斷變化、備受爭(zhēng)議的含義;解釋了現(xiàn)代民主為何以及如何在拉丁美洲、非洲和亞洲傳播;講述了人類諸多民主制度的興衰生死。這些歷史事件呈現(xiàn)出民主的脆弱性和偶然性，而作者強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界的監(jiān)督式民主來之不易，民主在未來仍有可能滑向深淵。

《在緬甸尋找喬治·奧威爾》，（美）艾瑪·拉金著，王曉漁譯，中央編譯出版社2016年10月

艾瑪·拉金，美國(guó)記者，在亞洲出生和成長(zhǎng)，后于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院學(xué)習(xí)緬甸語。她以曼谷為基地，對(duì)亞洲進(jìn)行廣泛報(bào)道，自20世紀(jì)90年代中期開始訪問緬甸。

20世紀(jì)20年代，喬治·奧威爾曾作為大英帝國(guó)的警察在緬甸生活了五年。后來他返回英國(guó)遞交辭呈，開始了寫作生涯。此后，緬甸以各種形式在他的書中出現(xiàn)。作者從90年代開始對(duì)緬甸進(jìn)行多次深入采訪，沿著當(dāng)年奧威爾在緬甸的軌跡，記錄下當(dāng)代緬甸人的生活狀況與心靈狀態(tài)，并試圖復(fù)原奧威爾這段幾乎被研究者忽略的生活經(jīng)歷，寫出了奧威爾對(duì)今日緬甸的精神影響。

知識(shí)與情趣

knowledge and cultivation

《克制：美國(guó)大戰(zhàn)略的新基礎(chǔ)》，（美）巴里·波森著，曲丹譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年10月

巴里·波森，麻省理工學(xué)院政治學(xué)福特國(guó)際講席教授、麻省理工學(xué)院安全研究項(xiàng)目主任，兼任《國(guó)際安全》和《安全研究》期刊編委。

自蘇聯(lián)解體以來，美國(guó)一直遵循著被波森稱之為“自由霸權(quán)”的大戰(zhàn)略，作者認(rèn)為，這一戰(zhàn)略帶來的毫無必要的軍事冒險(xiǎn)行動(dòng)，使美國(guó)精疲力竭，這些行動(dòng)源于對(duì)外政策精英的過度野心、出臺(tái)美國(guó)政策時(shí)的盲目自信，以及對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中造成的人員和財(cái)產(chǎn)損失的草率低估。巴里·波森運(yùn)用戰(zhàn)略智慧和學(xué)術(shù)眼光恰如其分地論述了這些悲劇性的失誤，并為美國(guó)的過度擴(kuò)張?zhí)峁┝肆硗庖环N現(xiàn)實(shí)主義的替代性戰(zhàn)略選擇——“克制”，及其相關(guān)的軍事戰(zhàn)略和兵力結(jié)構(gòu)?！翱酥啤睉?zhàn)略是作者對(duì)美國(guó)全球戰(zhàn)略的一種學(xué)術(shù)思考，對(duì)于我們了解美國(guó)戰(zhàn)略思想具有指導(dǎo)意義。

《馬克斯·韋伯與德國(guó)政治》，（德）沃爾夫?qū)っ缮?，閻克文譯，中信出版集團(tuán)2016年8月

沃爾夫?qū)っ缮?，德?guó)著名歷史學(xué)家，曾先后任教于科隆大學(xué)、杜塞爾多夫大學(xué)，并擔(dān)任倫敦的德國(guó)歷史研究所主任。他的研究興趣和寫作領(lǐng)域主攻19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國(guó)史和德國(guó)史。

馬克斯·韋伯與19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的德國(guó)政治密切相關(guān)。本書揭示了韋伯從一開始就是一個(gè)熱忱的自由主義者，卻也是一個(gè)堅(jiān)定不移的德國(guó)民族主義者和帝國(guó)主義者，厘清了韋伯這兩個(gè)看似矛盾、相悖的立場(chǎng)之間的重要聯(lián)系。本書目標(biāo)是根據(jù)對(duì)原始資料的謹(jǐn)慎分析刻畫韋伯的政治人格，不是一種片面的意識(shí)形態(tài)解釋，而是力求描繪出韋伯的全部復(fù)雜性，包括他的內(nèi)在矛盾與模棱兩可。

《在歷史中尋找中國(guó)：關(guān)于區(qū)域史研究認(rèn)識(shí)論的對(duì)話》，劉志偉、孫歌著，東方出版中心2016年9月

本書以劉志偉與孫歌兩位教授的對(duì)談為主，內(nèi)容涉及如何表述活的歷史，如何把西方式普遍性的理論感覺相對(duì)化，以及如何看待整體性，以整體史的立場(chǎng)從事區(qū)域史研究，等等。作者強(qiáng)調(diào)應(yīng)從地方的動(dòng)力、從地方本身的活力、從地方的過程去理解大的國(guó)家體系的轉(zhuǎn)變，也就是把國(guó)家置于地方的歷史上去理解。

本書在歷史觀或認(rèn)識(shí)論的層面，對(duì)華南學(xué)派所做區(qū)域史研究的發(fā)展過程和歷史意義作了比較全面的回顧和思考，是對(duì)劉志偉等華南學(xué)派學(xué)者30年來華南鄉(xiāng)村社會(huì)研究的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過對(duì)談和訪談的形式，既提供了前沿的人文社科治學(xué)方法論，也帶給我們具有深刻思想沖擊力的中國(guó)論述。