黃妍，湖北大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430062

王佳璇，中國(guó)人民大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100872

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加強(qiáng)大眾文化熱點(diǎn)的預(yù)測(cè)和引導(dǎo)

黃妍，湖北大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430062

王佳璇，中國(guó)人民大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100872

何為大眾文化熱點(diǎn)？大眾文化熱點(diǎn)是社會(huì)公眾關(guān)注或歡迎的文化事件，其中包含著社會(huì)公眾普遍關(guān)注或者歡迎的文化新聞或者信息。文化熱點(diǎn)的形成不是偶然的，它和時(shí)代語(yǔ)境、公眾的文化需求以及大眾媒介的影響有著不可分割的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)文化的多元化和媒體的現(xiàn)代化，我國(guó)社會(huì)大眾文化熱點(diǎn)也不斷涌現(xiàn)，而且影響廣度和深度呈不斷增強(qiáng)之勢(shì)。在這種情況下，我們有必要對(duì)我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)形成的條件以及存在的問(wèn)題做出冷靜分析，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)大眾文化熱點(diǎn)的預(yù)測(cè)和引導(dǎo)。本文試圖根據(jù)“中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查(2015)”數(shù)據(jù)庫(kù)(以下簡(jiǎn)稱為“數(shù)據(jù)庫(kù)2015”)的基本數(shù)據(jù)，從多個(gè)方面去分析當(dāng)前我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)形成條件和存在的問(wèn)題，并嘗試就如何加強(qiáng)大眾文化熱點(diǎn)的預(yù)測(cè)和引導(dǎo)提出一些建議。

一、大眾文化熱點(diǎn)需要引導(dǎo)

中文的“文化”一詞，從其初意為“以文教化”，以人文使天下人都能遵從文明禮儀，行為止其當(dāng)所止[1]。在西方英語(yǔ)世界中，與“文化”一詞相對(duì)應(yīng)的英文“culture”,而culture從其詞源拉丁文colere來(lái)講則指向人類的生產(chǎn)生活以及發(fā)展過(guò)程。英國(guó)著名的文化理論家和馬克思主義思想家雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)在現(xiàn)代意義上從三個(gè)層面解讀文化：一是將文化描述為人類智力發(fā)展的總體過(guò)程；二是將文化理解為一種特殊生活方式；三是將文化看做是人類智力活動(dòng)的成果[2]。從廣義上說(shuō)，文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等人類生活的各個(gè)方面；從狹義上說(shuō)，文化是人類智力的發(fā)展及其成果。文化與人類的生活息息相關(guān)，并跟隨人類生活歷史發(fā)展而發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)運(yùn)作等決定性因素以及大眾傳播媒體對(duì)文化的二次塑造這一催化性因素的作用下，出現(xiàn)了大眾為文化主體的新型文化。

西方學(xué)界把這種在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的、為了大眾的娛樂(lè)消遣而大批量生產(chǎn)，并借助現(xiàn)代媒體迅速傳播，以此獲得市場(chǎng)利潤(rùn)的文化稱之為“大眾文化”。在英語(yǔ)中，“大眾文化”對(duì)應(yīng)的詞匯是“popular culture” 或“mass culture”，而“popular” 或“mass” 字面上有大眾、公眾之意[3]。雷蒙·威廉斯指出，“popular”有兩個(gè)古老的含義，即“低等的”、“刻意討人喜歡的”；同時(shí)，它還有一個(gè)現(xiàn)代的含義，即好受許多人喜愛(ài)的。在現(xiàn)代社會(huì)，一種文化要具備popular(受人喜歡)的性質(zhì)，則離不開(kāi)現(xiàn)代商業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的運(yùn)作。就是說(shuō)，大眾文化意味著文化轉(zhuǎn)化為商品，向大眾推廣，取悅大眾，并引起大眾的消費(fèi)欲望。如此一來(lái)，原本并沒(méi)有消費(fèi)、商業(yè)或者娛樂(lè)的意思的popular culture，在西方學(xué)者眼里就成為了頗具媚俗色彩的大眾文化。針對(duì)大眾文化由來(lái)已久的媚俗低下的譴責(zé)，雷蒙·威廉斯重新確認(rèn)了大眾文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位，認(rèn)為它已“替代過(guò)去民間文化占有的地位”[2]。

大眾文化自誕生之時(shí)，就與大眾傳媒連為一體，大眾是通過(guò)傳媒的宣傳特別是影響來(lái)構(gòu)建關(guān)于世界和社會(huì)的認(rèn)知[4]。關(guān)于大眾文化的意義及其闡釋雖然一直存在著爭(zhēng)議，但大眾文化的后天構(gòu)建性質(zhì)卻得到廣泛認(rèn)可。這可歸為以下兩個(gè)方面：第一，大眾文化是一種商業(yè)性的產(chǎn)品，并非順應(yīng)自然而生的文化。美國(guó)大眾文化批判理論家D.麥克唐納曾指出：“大眾文化是從上而下，是商人雇傭的技師制作……并非公眾自然而然的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)”[4]；第二，商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化對(duì)大眾文化的影響導(dǎo)致大眾文化是標(biāo)準(zhǔn)化、程式化和機(jī)械復(fù)制的產(chǎn)品，是文化商品化的必然結(jié)果[4]。

正是大眾文化的后天構(gòu)建性質(zhì)以及現(xiàn)代媒體的高效傳播速度為大眾文化熱點(diǎn)的形成提供了可能。大眾文化熱點(diǎn)在一定意義上就是一定時(shí)期大眾關(guān)注的文化重點(diǎn)問(wèn)題通過(guò)現(xiàn)代媒體的“推波助瀾”所形成的社會(huì)輿論熱點(diǎn)。其波及面小到一個(gè)省市，大到一個(gè)國(guó)家，乃至全世界。就一個(gè)國(guó)家范圍而言，大眾文化熱點(diǎn)映射著社會(huì)公眾的文化關(guān)切和需求，訴說(shuō)著這個(gè)時(shí)代的社情民意。如果在正確預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上加以合理利用和正確引導(dǎo)，大眾文化熱點(diǎn)也能夠?qū)χ髁魑幕ㄔO(shè)和主流價(jià)值觀的傳播也能夠發(fā)揮重要作用。在我國(guó)，當(dāng)前培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，我們一方面可以通過(guò)對(duì)大眾文化熱點(diǎn)的關(guān)注和研究，進(jìn)一步豐富核心價(jià)值觀內(nèi)涵和針對(duì)性，另一方面也可以通過(guò)培育和引導(dǎo)大眾文化熱點(diǎn)推進(jìn)核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)知和認(rèn)同。

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，我國(guó)主流文化的發(fā)展固然離不開(kāi)國(guó)家層面的推進(jìn)，但作為受到公眾喜愛(ài)和備受關(guān)注的大眾文化熱點(diǎn)能夠發(fā)揮引導(dǎo)公眾接受主流社會(huì)文化、推動(dòng)國(guó)家文化發(fā)展建設(shè)的作用。首先，大眾文化熱點(diǎn)作為文化載體能夠使核心價(jià)值觀深入人心，通過(guò)文化熱點(diǎn)可以推動(dòng)大眾對(duì)社會(huì)主義共同理想特別是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同和自覺(jué)追求；其次，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念、高度的民族認(rèn)同感、高尚的道德文化以及成熟的法治文化都能夠通過(guò)大眾文化熱點(diǎn)得以傳播；再次，優(yōu)秀進(jìn)步的傳統(tǒng)文化可以通過(guò)大眾文化熱點(diǎn)轉(zhuǎn)化為公眾易于接受的具體表現(xiàn)形式，如歌舞、戲曲、電影、文學(xué)，等等，大眾文化熱點(diǎn)可以提供一種完全不同于“正統(tǒng)”文化的新視野，從而有利于創(chuàng)造多樣化的文化環(huán)境?？傊?，預(yù)測(cè)和引導(dǎo)大眾文化熱點(diǎn)，能夠幫助大眾了解社會(huì)流行的信號(hào)、媒體關(guān)注的焦點(diǎn)話題，把握時(shí)代發(fā)展脈搏和走向，也能夠使主流文化更加貼近大眾生活，從而深化大眾對(duì)主流文化的認(rèn)同度。

然而，大眾文化熱點(diǎn)的形成具有自發(fā)性，其作用也并非必然是積極的，它可能對(duì)主流價(jià)值和文化的傳播和強(qiáng)化起推動(dòng)作用，也可能對(duì)主流價(jià)值和文化起消解甚至破壞的作用。因此，黨和政府以及主流媒體正確預(yù)測(cè)大眾文化熱點(diǎn)的形成，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)參與和引導(dǎo)大眾文化熱點(diǎn)就是十分重要的。只有這樣，大眾文化熱點(diǎn)才能發(fā)揮繁榮和發(fā)展社會(huì)主流價(jià)值觀和文化的積極作用。

二、我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)形成的時(shí)代語(yǔ)境

解讀當(dāng)前我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)離不開(kāi)時(shí)代語(yǔ)境。文化熱點(diǎn)的形成離不開(kāi)特定的時(shí)代語(yǔ)境。時(shí)代語(yǔ)境大致上可以劃分為社會(huì)、主體以及價(jià)值三種因素:社會(huì)因素是指文化熱點(diǎn)產(chǎn)生的總體社會(huì)環(huán)境；主體因素指社會(huì)主體的總體文化素養(yǎng)；價(jià)值因素指向文化熱點(diǎn)產(chǎn)生的總體社會(huì)價(jià)值取向。

首先，當(dāng)代我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)產(chǎn)生的總體社會(huì)環(huán)境是文化事業(yè)全面發(fā)展，文化機(jī)構(gòu)和文化從業(yè)人員逐年增加的大繁榮時(shí)代。根據(jù)《2015中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》 發(fā)布的關(guān)于全國(guó)主要文化機(jī)構(gòu)數(shù)以及全國(guó)群眾文化機(jī)構(gòu)基本情況兩份數(shù)據(jù)(從1990年起，提取每隔5年的相關(guān)數(shù)據(jù))，我們可以大致了解從20世紀(jì)90年代至今我國(guó)文化以及大眾文化的發(fā)展脈絡(luò)(參見(jiàn)本文表1、表2)。從這兩份數(shù)據(jù)來(lái)看，從20世紀(jì)90年代至今我國(guó)文化總體和大眾文化都是呈逐年遞增的狀態(tài)在發(fā)展，無(wú)論圖書(shū)館、文化館、博物館等作為文化發(fā)展硬件的文化機(jī)構(gòu)，還是從事文化事業(yè)的個(gè)人、團(tuán)隊(duì)等文化發(fā)展軟件，從數(shù)量上看，都是逐年遞增的。中國(guó)在20 世紀(jì)90年代開(kāi)始由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、文化多個(gè)方面都經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的變化。

表1 全國(guó)主要文化機(jī)構(gòu)數(shù)(按年份)[5] (單位：個(gè))

表2 全國(guó)群眾文化機(jī)構(gòu)基本情況(按年份)[5]

年份機(jī)構(gòu)數(shù)從業(yè)人員數(shù)/人舉辦展覽個(gè)數(shù)/個(gè)組織文藝活動(dòng)次數(shù)/次舉辦訓(xùn)練班次/次199090876781734292990683701719951348775263310701105094602320004532112842091670276574143370200541588122500111300391439190194201043382141002117353576799358719201544423170299131728845421469300

其次，當(dāng)代我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)產(chǎn)生的主體因素的特點(diǎn)是文化在公眾生活中的比例越來(lái)越大，作為社會(huì)主體的公眾更加關(guān)注文化。中國(guó)在20 世紀(jì)80、90年代發(fā)生了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，也使得作為大眾的人民群眾自身產(chǎn)生了變化，而這些新時(shí)期的大眾就成為當(dāng)代大眾文化得以產(chǎn)生的最重要的一環(huán)——文化主體。由于時(shí)代的變遷，人的觀念也發(fā)生了變化，這種變化是中國(guó)社會(huì)生活演變的集中體現(xiàn)，就文化而言，就是新時(shí)期我國(guó)文化的全面發(fā)展，使得作為文化主體的新時(shí)期大眾更加關(guān)注文化，文化在每一位新時(shí)期公眾的生活中所占的比重也相應(yīng)增加。從“中國(guó)文化現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)”(以下簡(jiǎn)稱為數(shù)據(jù)庫(kù)2015)所提供的關(guān)于“調(diào)查對(duì)象是否關(guān)注文化問(wèn)題”*數(shù)據(jù)來(lái)源：湖北大學(xué)高等人文研究院/中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心“中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查(2015)”數(shù)據(jù)庫(kù)。的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看：參與調(diào)研人數(shù)為3 094人，認(rèn)為自己比較關(guān)注的人數(shù)為1 220，占總體樣本比例的第一位，而認(rèn)為一般關(guān)注的人數(shù)為981，占總體樣本比重的第二位，認(rèn)為自己非常關(guān)注的人數(shù)為396，占總體比重的第三位。從數(shù)據(jù)上看，83.9%的受訪者都認(rèn)可自己對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注。而數(shù)據(jù)庫(kù)2015的另一份數(shù)據(jù)，則是關(guān)于“文化消費(fèi)占個(gè)人生活支出的比例”*同上。的調(diào)查。從這份數(shù)據(jù)看，參與回答本題的人數(shù)為2 972，選擇文化消費(fèi)低于生活支出10%的人數(shù)為1 573，占總體樣本比重排名第一位；選擇文化消費(fèi)占生活支出10%—20%的人數(shù)為996，占總體樣本比例排名第二位；選擇文化消費(fèi)占生活支出21%～40%的人數(shù)為349，占總體樣本比重排名的第三位。從數(shù)據(jù)上看，雖然超過(guò)一半的調(diào)查對(duì)象其文化消費(fèi)的比例較低，但仍有相當(dāng)比例的人對(duì)個(gè)人文化生活的花費(fèi)不容小覷。從“數(shù)據(jù)庫(kù)2015”所提供的兩份數(shù)據(jù)，可以肯定的是，當(dāng)前我國(guó)公眾無(wú)論是其思想觀念還是實(shí)際生活，文化生活已經(jīng)成為不可忽視的一部分，公眾對(duì)文化的關(guān)注以及文化對(duì)公眾生活各個(gè)領(lǐng)域的滲透，這些從根本上決定了某位人物、某個(gè)事件、某項(xiàng)政策、某種觀念能在很短的時(shí)間內(nèi)收到相當(dāng)數(shù)量的社會(huì)關(guān)注，從而成為一種文化熱點(diǎn)。

再次，當(dāng)代我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)的價(jià)值語(yǔ)境指向一種反映新時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的價(jià)值觀形態(tài)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀形態(tài)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

政治價(jià)值觀。我國(guó)公眾高度認(rèn)同社會(huì)主義共同理想，改革開(kāi)放和愛(ài)國(guó)主義精神，認(rèn)可改革開(kāi)放帶來(lái)的物質(zhì)文明快速發(fā)展和生活條件的根本改善。與此同時(shí)，伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的生活壓力加重，社會(huì)公平缺失，貧富差距加大以及官員腐敗嚴(yán)重等現(xiàn)象，又動(dòng)搖了社會(huì)公眾對(duì)未來(lái)生活前景的信心。根據(jù)“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀研究”提供的數(shù)據(jù)，有關(guān)“人人都應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)”的調(diào)查中，態(tài)度強(qiáng)度最高的選擇“很贊成”達(dá)到1 153人，占有效樣本數(shù)的55.01%；認(rèn)可改革開(kāi)放以來(lái)生活變好的選擇總數(shù)占到有效樣本總數(shù)的90%以上；認(rèn)為“多數(shù)共產(chǎn)黨員道德水平較高”的選擇接近有效樣本總數(shù)的55%。而認(rèn)為日常生活存在各種壓力的人高達(dá)有效樣本總數(shù)的90%以上；認(rèn)為社會(huì)貧富差距加大的總?cè)藬?shù)接近有效樣本總數(shù)80%，認(rèn)為官員腐敗是實(shí)現(xiàn)共同理想和社會(huì)進(jìn)步的最大危害的總?cè)藬?shù)超過(guò)有效樣本總數(shù)的90%[6]。

社會(huì)道德觀。公眾仍然認(rèn)可“人人為我，我為人人”的互助精神，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信抱有信任，同時(shí)贊同集體利益先于個(gè)人利益的價(jià)值觀念。但與此同時(shí)，社會(huì)誠(chéng)信觀念滑坡、人與人喪失彼此信任、金錢至上的人生觀為大多數(shù)社會(huì)公眾認(rèn)可。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)人際關(guān)系的調(diào)查中，認(rèn)可“人與人之間是互助的”認(rèn)同率為45.53%，而消極選項(xiàng)則高達(dá)54.47%；認(rèn)可社會(huì)上絕大多數(shù)人講誠(chéng)信的積極選項(xiàng)占47.33%，而消極選項(xiàng)則占到44.35%。有關(guān)理想追求和集體價(jià)值觀的調(diào)查中，認(rèn)可單位集體利益優(yōu)先的認(rèn)可率為47.36%，認(rèn)可當(dāng)?shù)卣鎯?yōu)先的認(rèn)可率占到46.47%，對(duì)集體利益的重視仍占大多數(shù)。有關(guān)人生理想與金錢觀的調(diào)查中，認(rèn)為人生理想目標(biāo)就是掙錢的認(rèn)可率接近56%[6]。

婚姻家庭觀。當(dāng)代人仍然持有一種持久忠貞的愛(ài)情觀，但對(duì)愛(ài)情的困惑也不少。對(duì)婚姻家庭的認(rèn)識(shí)主要圍繞夫妻、長(zhǎng)輩、晚輩展開(kāi)，夫妻和睦、尊老愛(ài)幼被認(rèn)為是最主要的家庭道德。就與長(zhǎng)輩的關(guān)系而言，傳統(tǒng)孝道被批判地繼承，當(dāng)代人對(duì)孝道產(chǎn)生了新理解、新認(rèn)識(shí)。關(guān)于愛(ài)情觀的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，認(rèn)同愛(ài)情的長(zhǎng)久性的認(rèn)同率為54.16%，但“說(shuō)不起愛(ài)情”、“不想天長(zhǎng)地久”、“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂睅讉€(gè)選項(xiàng)加起來(lái)達(dá)到49%；關(guān)于家庭道德的調(diào)查中，夫妻和睦的認(rèn)同率達(dá)51.02%，尊重長(zhǎng)輩的認(rèn)同率達(dá)31.06%，愛(ài)護(hù)后代的認(rèn)同率達(dá)6.76%。有關(guān)孝的認(rèn)識(shí)調(diào)查中，其中“關(guān)心父母的健康和起居”認(rèn)同率為83.86%，“以自己的成功回報(bào)父母”的認(rèn)同率達(dá)73.18%，而“完全服從父母的意見(jiàn)”認(rèn)同率為7.33%[6]。

三、大眾文化訴求是大眾文化熱點(diǎn)形成的內(nèi)因

當(dāng)前我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)的形成離不開(kāi)公眾的文化訴求。大眾文化熱點(diǎn)的形成與大眾文化訴求之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。這里，我們選取“綜藝節(jié)目原創(chuàng)化”作為熱點(diǎn)的案例略加分析。

根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2015》提供的數(shù)據(jù)，2014年我國(guó)電視節(jié)目綜合人口覆蓋率為98.60%，這也就意味著包括綜藝節(jié)目在內(nèi)的電視節(jié)目能夠滿足絕大多數(shù)公眾文化、娛樂(lè)的消遣、消費(fèi)的需求。從綜藝節(jié)目類產(chǎn)品被接受的角度來(lái)看，“數(shù)據(jù)庫(kù)2015”提供的“2014年以來(lái)對(duì)文化生活影響最大的文藝產(chǎn)品統(tǒng)計(jì)”有關(guān)數(shù)據(jù)中*數(shù)據(jù)來(lái)源：湖北大學(xué)高等人文研究院/中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心“中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查(2015)”數(shù)據(jù)庫(kù)。，選擇“綜藝節(jié)目”的人數(shù)占總樣本比例的23.51%，在所有選項(xiàng)中排名第一；選擇“電視劇”的人數(shù)占總樣本比例的23.39%，在所有選項(xiàng)中排名第二；選擇“音樂(lè)節(jié)目和音像制品”的人數(shù)占總樣本比例的13.44%，在所有選項(xiàng)中排名第三。從兩份數(shù)據(jù)來(lái)看，一方面，從文化產(chǎn)品供給的角度而言，綜藝節(jié)目的產(chǎn)品總量確實(shí)能夠提供足夠的產(chǎn)品；另一方面，從文化消費(fèi)者的需求來(lái)看，綜藝節(jié)目應(yīng)屬于受大眾歡迎程度最高的文化產(chǎn)品。然而，我國(guó)綜藝節(jié)目的運(yùn)作模式仍然存在不足，綜藝節(jié)目的未來(lái)前景也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.電視節(jié)目仍依賴海外模式。近年來(lái)綜藝節(jié)目雖然產(chǎn)量井噴，但從諸多節(jié)目之中殺出重圍獲得觀眾青睞的節(jié)目卻并不多，以中國(guó)廣視索福瑞媒介研究(CSM)*中國(guó)廣視索福瑞媒介研究(CSM)是央視市場(chǎng)研究(CTR)與Kantar Media集團(tuán)等共同建立的合資公司，致力于專業(yè)的電視收視和廣播收聽(tīng)市場(chǎng)研究，為中國(guó)大陸地區(qū)和香港傳媒行業(yè)提供可靠的、不間斷的視聽(tīng)調(diào)查服務(wù)。提供的“2015年11月份綜藝節(jié)目收視率排行榜”為例，收視率排名前五位的分別是：《奔跑吧兄弟》《跑男來(lái)了》《笑傲江湖》《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》《快樂(lè)大本營(yíng)》，其中《奔跑吧兄弟》收視率為4.278%排名第一；《奔跑吧兄弟》衍生節(jié)目《跑男來(lái)了》收視率為2.206%，排名第二；《笑傲江湖》收視率為2.164%，排名第三；《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》收視率為2.084%，排名第四；《快樂(lè)大本營(yíng)》收視率為2.179%，排名第五。其中排名第一的節(jié)目《奔跑吧兄弟》則是典型的“效仿型節(jié)目”，該節(jié)目是浙江衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)SBS電視臺(tái)綜藝節(jié)目《Running Man》推出的大型戶外競(jìng)技真人秀節(jié)目。而“數(shù)據(jù)庫(kù)2015”研究調(diào)查中針對(duì)“2014年對(duì)文化發(fā)展最深刻的印象”，選擇“各衛(wèi)視效仿熱播韓劇”的人數(shù)占總樣本人數(shù)的35.5%，在所有選項(xiàng)中排名第一。因此，雖然國(guó)內(nèi)各大衛(wèi)視的綜藝節(jié)目辦得紅紅火火，但有不少節(jié)目是購(gòu)買海外節(jié)目模式錄制的，比如，湖南衛(wèi)視的《我是歌手》引進(jìn)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)歌手競(jìng)賽節(jié)目，江蘇衛(wèi)視的《我們相愛(ài)吧 》引進(jìn)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的王牌欄目《我們結(jié)婚了》，東方衛(wèi)視的《花樣姐姐》引進(jìn)自韓國(guó)TVN電視臺(tái)的明星旅行真人秀節(jié)目，這也意味著對(duì)海外模式的依賴依舊嚴(yán)重。嚴(yán)重依賴海外模式意味著當(dāng)前我國(guó)節(jié)目制作缺乏原創(chuàng)性，長(zhǎng)期下去就會(huì)導(dǎo)致節(jié)目?jī)?nèi)容與觀眾生活脫節(jié)，或者出現(xiàn)不符合我國(guó)國(guó)情的元素，這些恰好解釋了我國(guó)當(dāng)前某些文化產(chǎn)品(如各電視臺(tái)制作的豪華晚會(huì)、中國(guó)國(guó)產(chǎn)偽大片)高投入低回報(bào)的現(xiàn)狀。人們有理由期待看到既有意義又有意思、既有文化厚度又有市場(chǎng)熱度的現(xiàn)象級(jí)原創(chuàng)綜藝節(jié)目。

2.電視綜藝節(jié)目的固有播出平臺(tái)被打破。對(duì)這些娛樂(lè)節(jié)目備受關(guān)注的原因何在，《2016年文化熱點(diǎn)看什么》原文則作了如下評(píng)價(jià)：“在這場(chǎng)電視臺(tái)與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于電視劇的博弈中，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)非常明顯，它們本身的機(jī)制更靈活、資本流動(dòng)性更大、播出方式更多樣、盈利模式更多元……互聯(lián)網(wǎng)正在重塑文化產(chǎn)業(yè)，電視劇行業(yè)也不例外……世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)有過(guò)如此之高的發(fā)展速度……這種速度，來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)為中國(guó)電影帶來(lái)的新一輪升級(jí)和革命?！盵7]互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的變化，其原因就在于娛樂(lè)產(chǎn)品的終端消費(fèi)者——大眾，大眾是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈中的最后一環(huán)，他們是娛樂(lè)產(chǎn)品的終端消費(fèi)者，而互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到大眾日常生活的各個(gè)方面，包括衣食住行，當(dāng)然也包括他們的娛樂(lè)形式。正是如此，互聯(lián)網(wǎng)更改了娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式；同樣，互聯(lián)網(wǎng)的普及決定了電影、電視劇、綜藝節(jié)目能在第一時(shí)間獲取最廣泛的關(guān)注，成為大眾眼中的熱點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的影響十分明顯，首當(dāng)其沖受到影響的就是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，各種娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式都相應(yīng)發(fā)生改變。

四、新聞媒體對(duì)大眾文化熱點(diǎn)的重要影響

當(dāng)前我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)的形成，在傾向、角度、強(qiáng)度等方面受到媒體報(bào)道的影響。大眾文化的傳播依賴現(xiàn)代科技傳媒手段，文化能夠被大眾接受的形式越來(lái)越多地轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體形式。因此，我們通過(guò)分析當(dāng)前我國(guó)主流媒體最受關(guān)注的文化內(nèi)容，就可以找到當(dāng)前我國(guó)大眾文化的熱點(diǎn)所在。

在“2014年春夏季中國(guó)報(bào)紙流行語(yǔ)”*數(shù)據(jù)來(lái)源：湖北大學(xué)高等人文研究院/中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心“中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查(2015)”數(shù)據(jù)庫(kù)。榜單中，極受媒體關(guān)注的“馬航失聯(lián)事件”位居綜合類榜首，“馬航事件”一方面是遇難同胞的家屬的痛楚讓大眾感同身受，另一方面國(guó)內(nèi)媒體的長(zhǎng)期連續(xù)報(bào)道馬航事件的后續(xù)情況，也保證了大眾對(duì)該事件的長(zhǎng)期關(guān)注。而“2015年春夏季中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)”*“2015年春夏季中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)”是基于北京語(yǔ)言大學(xué)動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)(DCC)，通過(guò)計(jì)算機(jī)提取獲得。流行語(yǔ)的語(yǔ)料來(lái)源包括《人民日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》等18家主流報(bào)紙2015年1月1日至6月30日的全部文本。自2003年以來(lái)，北京語(yǔ)言大學(xué)國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究平面媒體中心逐年開(kāi)展“中國(guó)報(bào)紙春夏季流行語(yǔ)”與“中國(guó)媒體年度流行語(yǔ)”的監(jiān)測(cè)和發(fā)布。榜單中，文教科技類流行語(yǔ)排名前三的分別是“校園足球”、“汪國(guó)真”、“平凡的世界”。“校園足球”的熱度與教育部實(shí)施全國(guó)青少年校園足球戰(zhàn)略計(jì)劃相關(guān)，而第二位的流行語(yǔ)“汪國(guó)真”是因這位著名詩(shī)人在2015年4月26日凌晨去世，之后各大門戶網(wǎng)站紛紛發(fā)表相關(guān)紀(jì)念文章，使得這場(chǎng)對(duì)詩(shī)人的吊唁演變成為了幾代人對(duì)青春的追憶?？梢哉f(shuō)，這是一場(chǎng)因詩(shī)人而引起的集體文化事件，而這個(gè)事件得以形成的平臺(tái)則是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)使得文化信息以最快的速度傳播。受到關(guān)注的第三位流行語(yǔ)“平凡的世界”并非是路遙的小說(shuō)原著，而是原著改編而成的熱播電視劇成為了公眾熱捧的對(duì)象。根據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，自2015年2月26日該劇播出至2015年3月18日18時(shí)，來(lái)自各大視頻網(wǎng)站的數(shù)據(jù)累計(jì)顯示，《平凡的世界》總播放量達(dá)到6.51億次。此外，在反映網(wǎng)絡(luò)關(guān)注熱度的“百度指數(shù)”中，《平凡的世界》的搜索值一度達(dá)到了622 500，而在索福瑞收視率排名中拿到第一的電視劇《錦繡緣華麗冒險(xiǎn)》，最高值也不過(guò)是636 702[8]。 “數(shù)據(jù)庫(kù)2015”有關(guān)“獲取文化信息的主要媒體渠道選擇”的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示*數(shù)據(jù)來(lái)源：湖北大學(xué)高等人文研究院/中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心“中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查(2015)”數(shù)據(jù)庫(kù)。，排在前三位的媒體渠道為“電腦網(wǎng)絡(luò)”、“手機(jī)網(wǎng)絡(luò)”、“廣播電視”。公眾能夠迅速獲取相關(guān)信息，網(wǎng)絡(luò)使得話語(yǔ)權(quán)具備了一種集體性，公眾可以在網(wǎng)上發(fā)出自己聲音。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為對(duì)公眾文化生活影響最廣、最深入的傳媒平臺(tái)。

文化熱點(diǎn)是重要的新聞資源，與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等熱點(diǎn)一樣，文化熱點(diǎn)一般具有時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容量多、關(guān)注度高等特點(diǎn)，因此文化熱點(diǎn)往往成為眾多媒體的必選題材。作為文化熱點(diǎn)形成條件之一的新聞媒體，則存在如下問(wèn)題。

1.視角單一，缺乏原創(chuàng)性的報(bào)道。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各類新聞信息能夠被迅速分享，中央網(wǎng)信辦《網(wǎng)絡(luò)傳播》雜志傾力打造的“新聞網(wǎng)站被轉(zhuǎn)載指數(shù)2016年7月榜”榜單顯示，中國(guó)新聞網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)繼續(xù)穩(wěn)坐中央新聞網(wǎng)站被轉(zhuǎn)載指數(shù)2016年7月榜前三把交椅，地方新聞網(wǎng)站被轉(zhuǎn)載指數(shù)7月榜前三名則是紅網(wǎng)、東方網(wǎng)、華龍網(wǎng)。新聞轉(zhuǎn)載可以在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大新聞的社會(huì)關(guān)注度，但同時(shí)也導(dǎo)致了原創(chuàng)性新聞的減少，各類轉(zhuǎn)載的二手、三手新聞充斥各地門戶網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的另一個(gè)新聞特色是新聞通稿的過(guò)度使用。通稿原本是一些新聞通訊社在采訪到一些重要新聞以后，會(huì)以一種統(tǒng)一的稿件方式發(fā)給全國(guó)需要稿件的媒體。而當(dāng)下的通稿則是由活動(dòng)舉辦方為了統(tǒng)一宣傳口徑，提供給需要的新聞媒體。媒體工作者署名刊發(fā)通稿，而不需要到達(dá)新聞現(xiàn)場(chǎng)采訪。常常某一新聞事件發(fā)生后，公眾在網(wǎng)絡(luò)上讀到新聞大同小異，各類新聞門戶充斥著一模一樣的新聞通稿。

2.市場(chǎng)主導(dǎo)，偏離主流文化軌道。在傳媒發(fā)達(dá)的時(shí)代,新聞熱度是所有媒體的共同追求，但是,在新聞實(shí)踐中,應(yīng)注意過(guò)度追求熱度、吸引眼球而可能產(chǎn)生的一些負(fù)面影響，比如挑戰(zhàn)新聞?wù)鎸?shí)性、導(dǎo)致信息碎片化，等等。例如，2015年被廣泛關(guān)注的“僵尸肉”新聞，已經(jīng)被冷鏈專家證明長(zhǎng)年冷藏肉類并不經(jīng)濟(jì)，是虛假新聞。而新聞中最常見(jiàn)的各類娛樂(lè)明星的私生活報(bào)道，雖賺足關(guān)注度，卻有百害而無(wú)一利，因?yàn)榇祟愋侣劶惹址溉说碾[私，又引導(dǎo)更多公眾無(wú)視他人隱私。事實(shí)上，文化熱點(diǎn)成為新聞熱點(diǎn)需要通過(guò)媒體傳播，但跟新聞熱點(diǎn)相比，文化熱點(diǎn)有著更豐富的內(nèi)涵。媒體工作者在報(bào)道文化熱點(diǎn)的過(guò)程中除了需要滿足讀者的信息訴求外，更需要的是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，建構(gòu)一種精神價(jià)值。

五、加強(qiáng)預(yù)測(cè)和引導(dǎo)大眾文化熱點(diǎn)的建議

在大眾文化熱點(diǎn)形成的三個(gè)條件中，時(shí)代語(yǔ)境雖然完全是不受人的意志控制的，但為大眾文化熱點(diǎn)不斷生成提供了土壤，這個(gè)條件要求我們必須重視大眾文化熱點(diǎn)問(wèn)題，不能放任自流；而大眾文化訴求、現(xiàn)代媒體則是大眾文化熱點(diǎn)的形成過(guò)程中的可控因素，為我們提供了預(yù)測(cè)和引導(dǎo)大眾文化熱點(diǎn)提供了可能。因此，我國(guó)應(yīng)該針對(duì)不同大眾文化熱點(diǎn)形成的具體條件，加強(qiáng)對(duì)大眾文化熱點(diǎn)的預(yù)測(cè)和引導(dǎo)，使我國(guó)大眾文化熱點(diǎn)成為符合我國(guó)基本國(guó)情、適合我國(guó)公眾趣味、促進(jìn)我國(guó)主流文化建設(shè)的大眾文化熱點(diǎn)。

第一，文化熱點(diǎn)的引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)文化思想的實(shí)際現(xiàn)狀。無(wú)論是從客觀的國(guó)家政府支持、文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，還是主觀的社會(huì)公眾關(guān)注、文化產(chǎn)品需求而言，當(dāng)前我國(guó)的文化建設(shè)事業(yè)都是處于一個(gè)積極向上、良性循環(huán)的環(huán)境。當(dāng)今，商業(yè)運(yùn)作已經(jīng)成為文化傳播最有效的途徑，究其本質(zhì)，大眾文化應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代社會(huì)中的客觀事物通過(guò)現(xiàn)代大眾傳媒二次創(chuàng)作的產(chǎn)品。大眾文化熱點(diǎn)引導(dǎo)工作除了積極利用良好的主客觀環(huán)境之外，還應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)家的宏觀政策，消除公眾的價(jià)值困惑和負(fù)面情緒，培育傳遞正能量的熱點(diǎn)。根據(jù)“數(shù)據(jù)庫(kù)2015”提供的數(shù)據(jù)，認(rèn)為國(guó)家文化建設(shè)最為迫切的措施為“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重視保護(hù)文物”的，占總樣本比例的54.20%，排第一位；認(rèn)為“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展”的，占總樣本比例的45.73%，排第二位；認(rèn)為“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的，占總樣本比例的42.57%，排第三位*數(shù)據(jù)來(lái)源：湖北大學(xué)高等人文研究院/中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心“中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查(2015)”數(shù)據(jù)庫(kù)。。

在引導(dǎo)文化熱點(diǎn)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把這些文化建設(shè)訴求考慮在內(nèi)，創(chuàng)造出具有積極建設(shè)性意義的文化熱點(diǎn)。例如，在“2015年春夏季中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)”榜單中，“創(chuàng)客”一詞居于綜合類流行語(yǔ)的榜首。國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心平面媒體中心主任楊爾弘認(rèn)為，“創(chuàng)客”是一個(gè)新詞，主要和整個(gè)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的局勢(shì)有關(guān)。在“2014年春夏季中國(guó)報(bào)紙流行語(yǔ)”榜單中，文化教育類排第一的流行語(yǔ)為“邵逸夫逝世”，這一熱點(diǎn)形成的重要因素在于邵逸夫平均每年都拿出1億多元用于支持內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，尤其是中國(guó)教育事業(yè)。許多“80后”、“90后”都是逸夫教學(xué)樓的受益者，這些人自發(fā)地以多種形式去追思這位教育慈善家。這一熱點(diǎn)體現(xiàn)大眾對(duì)教育的關(guān)注，對(duì)投資教育者的肯定，同時(shí)順應(yīng)了改善現(xiàn)有教育條件的內(nèi)在需求。

第二，密切關(guān)注公眾的文化需求，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性，使其緊貼公眾生活。在“數(shù)據(jù)庫(kù)2015”提供的“大眾文化需求滿足總體狀況評(píng)價(jià)”有關(guān)數(shù)據(jù)中*同上。，認(rèn)為“ 大眾需求滿足狀況一般”的人數(shù)占總樣本比例的60.6%，在所有選項(xiàng)中排名第一，認(rèn)為“ 大眾需求滿足狀況不太好”的人數(shù)占總樣本比重的21.5%，在所有選項(xiàng)中排名第二。本組數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)階段大眾對(duì)我國(guó)大眾需求滿足現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)并不理想。這就意味著在文化產(chǎn)品創(chuàng)作的過(guò)程中，文化工作者必須將大眾的文化需求作為一個(gè)基本范疇，而不是一味將文化產(chǎn)品灌輸給消費(fèi)者?！拔幕ぷ髡弑仨殘?jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，從文化作品的創(chuàng)作到接收意見(jiàn)回饋都應(yīng)當(dāng)深入老百姓的生活，而非閉門造車……為人民大眾服務(wù)仍然是我國(guó)文藝事業(yè)的根本方向，堅(jiān)持這個(gè)方向，就要使文藝積極反映人民心聲，這對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)具有根本意義?！盵9]任何一個(gè)文化熱點(diǎn)都不是自我生成的，而是社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境下文化生產(chǎn)者與消費(fèi)者相互作用的產(chǎn)物，文化工作者的趣味必須精準(zhǔn)地關(guān)注公眾的文化需求。

以本文分析的綜藝節(jié)目熱點(diǎn)為例，在愈演愈烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，制作粗糙、內(nèi)容雷同、毫無(wú)人文關(guān)照的綜藝節(jié)目勢(shì)必將在大浪淘沙中失去觀眾和市場(chǎng)。本土綜藝在借鑒海外綜藝模式的初步階段之后，不應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生依賴情結(jié)，而應(yīng)當(dāng)從累積的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之上向本土化、原創(chuàng)化的方向努力。以湖南衛(wèi)視原創(chuàng)節(jié)目《旋風(fēng)孝子》為例，以明星親子日常生活引領(lǐng)真人生活秀，節(jié)目制作人在對(duì)中國(guó)的國(guó)情、文化、價(jià)值觀等進(jìn)行深入研究后，選定以孝道親情為創(chuàng)作元素。此類原創(chuàng)性的電視節(jié)目更加注意良性的社會(huì)效益，傳承中華文化傳統(tǒng)，通過(guò)更加豐富的形式展示中華傳統(tǒng)美德，賦予節(jié)目更深層次的人文關(guān)懷。

第三，強(qiáng)化媒體在報(bào)道各類文化熱點(diǎn)方面的社會(huì)責(zé)任感?！皵?shù)據(jù)庫(kù)2015”提供的“我國(guó)文化生產(chǎn)亟待解決的問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)”*同上。有關(guān)數(shù)據(jù)中，認(rèn)為“ 提升文化產(chǎn)業(yè)人員素質(zhì)”的占總樣本比例的23.83%，在所有選項(xiàng)中排名第一；認(rèn)為“優(yōu)化文化產(chǎn)品質(zhì)量”的占總樣本比例的21.47%，在所有選項(xiàng)中排名第二；認(rèn)為“加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)水平”的占總樣本比例的16.95%，在所有選項(xiàng)中排名第三。我國(guó)文化生產(chǎn)最迫切的問(wèn)題恰恰在文化生產(chǎn)的內(nèi)部環(huán)節(jié)之中。文化創(chuàng)作人員的素質(zhì)、文化生產(chǎn)的原創(chuàng)力等都影響著文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

媒體工作者在挖掘、傳播新聞熱點(diǎn)方面應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。一是必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。追蹤熱點(diǎn)的確是市場(chǎng)化環(huán)境下媒體的必然選擇，而價(jià)值觀則是人們認(rèn)識(shí)一切事物、評(píng)價(jià)一切事物的立足點(diǎn)。價(jià)值觀不同，客觀事實(shí)就呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的狀態(tài)。文化涵蓋了公眾生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中的熱點(diǎn)也是千差萬(wàn)別，不少熱點(diǎn)還具備爭(zhēng)議性的。媒體報(bào)道的過(guò)程中就應(yīng)該不盲目跟從流俗，而應(yīng)該理性思考、觀察、判斷、分析和報(bào)道文化熱點(diǎn)。二是必須堅(jiān)持真實(shí)、客觀、公正的新聞原則。文化熱點(diǎn)包括重大文化事件、娛樂(lè)新聞、社會(huì)新聞，媒體在挖掘其新聞價(jià)值和文化價(jià)值時(shí)，必須尊重基本的客觀事實(shí)，理性的判斷、分析和思考，以及恰如其分地表達(dá)，回避炒做以及嘩眾取寵，防止造成錯(cuò)誤導(dǎo)向。三是注重獨(dú)立的新聞視角。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體除了要在點(diǎn)擊率、新聞量等指標(biāo)上保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)外，更應(yīng)該憑借原創(chuàng)性的內(nèi)容吸引讀者。以2015年11月的?；韬钅钩鐾廖奈锏男侣劄槔?，大多數(shù)媒體新聞把關(guān)注點(diǎn)都放在出土文物介紹以及海昏侯劉賀的廢帝身份之上，而中央電視臺(tái)的《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目則是以紀(jì)錄片的手法，講述?；韬钅贡澈蟮臍v史、地理、文化的故事，探尋挖掘?；韬顒①R所處西漢時(shí)代的社會(huì)背景以及鮮為人知的歷史人物和細(xì)節(jié)。在傳播文化熱點(diǎn)的意義上，《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目不僅做到了在公眾之間的信息傳播，而且更是為公眾提供了歷史文化知識(shí)的普及。

[1]張岱年、方克立：《中國(guó)文化概論》，北京：北京師范大學(xué)出版社2004年版。

[2](英)威廉斯：《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》，劉建基譯，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2005年版。

[3]葉奕翔：《大眾文化釋義》，載《東方論壇》2013年第6期。

[4]陸揚(yáng)、王毅：《大眾文化與傳媒》，上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2000年版。

[5]《2015中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》，北京：北京圖書(shū)館出版社2015年版。

[6]龔群：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀調(diào)查研究》(第1版)，北京：北京師范大學(xué)出版社2012年版。

[7] 張賀、劉陽(yáng)、陳原、王玨、鄭海鷗：《2016文化熱點(diǎn)看什么》，載《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月7日 第17 版。

[8]《收視率作怪，同劇不同“命”(圖)》(原載《北京日?qǐng)?bào)》)，http://news.163.com/15/0318/03/AKV6KK2Q00014AED.html.

[9]蔡武：《文化熱點(diǎn)面對(duì)面》，北京：人民出版社2014年版。