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家庭教育模式對越南青少年道德社會(huì)化的影響

2016-12-03 02:14黃氏平
文學(xué)教育 2016年36期
關(guān)鍵詞:社會(huì)化越南權(quán)力

黃氏平

家庭教育模式對越南青少年道德社會(huì)化的影響

黃氏平

1.引言

自20世紀(jì)90年代“改革開放”以來,越南的現(xiàn)代化事業(yè)加速推進(jìn)。在商業(yè)化背景下,多元文化沖擊著越南家庭、社會(huì)教育的傳統(tǒng)道德,致使青少年在心理結(jié)構(gòu)、行為方式和人際關(guān)系等各方面發(fā)生了復(fù)雜的變化,并因而產(chǎn)生了學(xué)校暴力、文化道德降低、社會(huì)沖突等一系列問題。筆者在來中國留學(xué)之前,曾越南在龍安省菩提方維學(xué)校工作了5年,擔(dān)任的課程是心理輔導(dǎo)。利用工作的便利,我對越南龍安省守??h城菩提方維學(xué)校的部分青少年學(xué)生和他們的家庭、老師及同學(xué)等展開了實(shí)地調(diào)查,進(jìn)行深入訪談,運(yùn)用社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法,深入探討了家庭教育模式對青少年道德社會(huì)化過程的影響。

2.家庭教育模式的分類

《教育大辭典》將“家庭教育模式(Familyeducationmodel)”定義為父母和孩子或發(fā)展中的人之間的教育或陶冶關(guān)系,即處于一個(gè)團(tuán)體里的教育者與受教育者之間的關(guān)系。家庭教育模式是父母教育方式對孩子的心理、道德、行為社會(huì)化的過程”。

有學(xué)者將家庭教育模式分為權(quán)力模式和合作模式,本文借用了該分類方法。

(1)權(quán)力模式(powermodel):有學(xué)家認(rèn)為“權(quán)力”不僅是重要的是制度化的,而是被放置在法律的倫理道德基礎(chǔ)和壓迫存在于家庭和社會(huì)”,權(quán)力是產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力。心理學(xué)家則認(rèn)為,權(quán)力是人們行動(dòng)和互相作用中的一個(gè)重要的基本動(dòng)機(jī),是預(yù)期強(qiáng)烈獨(dú)權(quán)行為有特別聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。權(quán)力的根本目的是人為了更好地生存與發(fā)展而對自己的價(jià)值資源和他人的價(jià)值資源進(jìn)行有效地影響和制約。權(quán)力模式的家庭教育指是父母不顧及孩子的意愿,以威脅或者懲罰的方式貫徹自己的想法來實(shí)現(xiàn)教育,就是運(yùn)用家長地位的權(quán)力,獨(dú)權(quán),強(qiáng)迫和命令孩子必須聽話,不能反抗。

(2) 合作模 式 (cooperation model):合作是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的、共同語言、共同思想,互相尊重對方自由的想法和人權(quán),彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。在家庭教育中,合作模式指的是每個(gè)家庭成員之間都互相合作,傾聽別人的建議、想法、心事,同心同力,相互溝通,從而解決生活中的矛盾。本文所指的合作模式是指家庭教育中,父母和子女在公平、自由、尊重的基礎(chǔ)上通過相互合作,在生活交往過程中能夠以平等協(xié)商達(dá)成共識的方式完成家庭事務(wù)和責(zé)任。

3.家庭教育模式對越南菩提方維學(xué)校青少年道德社會(huì)化的影響

越南菩提方維學(xué)校是一所較為特殊的學(xué)校,該校學(xué)生的家庭關(guān)系大多很復(fù)雜,一般家庭都有特殊的背景,如父母離婚、家庭貧困、父母或一方離世等等。學(xué)生們來自各個(gè)地方,加之越南北部、中部、南部的家庭風(fēng)俗、文化也不同,所以他們在生活、學(xué)習(xí)等方面存在很多不同。有的學(xué)生家庭夫妻婚姻關(guān)系有問題,比如經(jīng)常爭吵、家庭暴力、離婚等等;有的家庭教育模式有問題,比如家長用命令,強(qiáng)行控制子女思想、行為等等方面。因此,很多孩子存在異常的道德行為。

3.1權(quán)力模式對青少年人際關(guān)系道德社會(huì)化的影響

在越南家庭教育模式中,一些家長的教育觀念落后,特別是有些家庭有過時(shí)的“父權(quán)”觀,他們認(rèn)為男性家長就是前輩,高高在上,他們不愿意與孩子和妻子擁有平等的權(quán)力和地位。越南菩提方維學(xué)校的一名高中女生——L,今年16歲,她的家庭住在越南中部。L的媽媽46歲,是一名家庭主婦,她說:“我的家庭是三世同堂,存在重男輕女的思想。一般情況下,孩子們特別是女兒被長輩強(qiáng)迫做不喜歡的事或者長輩禁止孩子做他們喜歡的事情。”

L在家庭人際關(guān)系交往中缺乏話語權(quán),這就養(yǎng)成了她沉默寡言與孤僻安靜的性格。在訪談中,L告訴筆者:“我是沒有用的人,我的家庭看不起我,重男輕女,我覺得自己很悲哀,命運(yùn)不好,所以不敢接近任何人,怕別人也看不起我”。

家長經(jīng)常通過懲罰、暴力、責(zé)罵等來教訓(xùn)青少年,經(jīng)常命令青少年按照家長的安排來生活,強(qiáng)迫青少年做他們不愿做的事,忽視青少年的感受,而重視自我的權(quán)力,享受權(quán)力給自己帶來的滿足感,在一定程度上忽略了青少年的情緒、權(quán)力和自由。這對青少年人際關(guān)系的道德社會(huì)化將產(chǎn)生不良的影響。

3.2權(quán)力模式對青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化的影響

越南家庭還存在許多傳統(tǒng)的家長權(quán)力保守的教育方式,家長對孩子的嚴(yán)格要求也強(qiáng)加暴力行為,有時(shí)候家長對孩子的生活隱私、結(jié)交朋友、學(xué)習(xí)、活動(dòng)時(shí)間等等方面都進(jìn)行過多地管制,從而導(dǎo)致青少年心理結(jié)構(gòu)不完善、思維不靈活、自制力差等情況,導(dǎo)致產(chǎn)生了“自卑癥”,他們通常不擅長人際交往,“沉默寡言”,因此,對他們心理結(jié)構(gòu)的道德社會(huì)化產(chǎn)生不良的影響。

如前文談到的L,對其家庭背景及其影響,她說:“我的家長很封建、獨(dú)權(quán)、‘重男輕女’,不尊重我的想法和隱私,只會(huì)命令不會(huì)商量,經(jīng)常給我很大壓力、我很難受,不開心,但是我不愿意也不能反抗,那時(shí)候我不得不服從家長”。

L的老師和同學(xué)認(rèn)為:“L是一個(gè)冷漠的人,一個(gè)人呆著,沒有朋友,老師也很難接近她,不知道怎么幫助她解決困難和心理問題,她好像有心理疾病,經(jīng)常沉默寡言、孤僻安靜”。

在家庭教育權(quán)力模式中,家長不斷地將成人的意志強(qiáng)加于青少年,為青少年規(guī)劃、管理他們的思維和行為。在這樣的成長背景下,青少年相應(yīng)的權(quán)利和自由被家長壟斷,因此家庭教育模式對青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化過程的影響內(nèi)化到青少年自身,體現(xiàn)在暴力、脾氣變壞、煩躁等等的行為之中。

4.合作模式的家庭教育對青少年道德社會(huì)化的影響

21世紀(jì)以來,越南社會(huì)改革開放后,經(jīng)濟(jì)、文化、文明發(fā)展很快。在越南,家庭教育模式也正在發(fā)生變化,大部分城市家庭教育趨向平等合作模式。

4.1合作模式對青少年人際關(guān)系道德社會(huì)化的影響

越南家庭教育逐漸出現(xiàn)一些合作模式的家庭教育,家長對青少年人際關(guān)系道德社會(huì)化的影響隨著社會(huì)和家庭的融合而改變。但在合作模式的家庭教育中,也是有很多規(guī)定需要遵守,畢竟如果家庭教育用合作方法但是沒有規(guī)則的話,青少年很容易受社會(huì)不良風(fēng)氣和不良現(xiàn)象的影響,因此必須要有相應(yīng)的規(guī)定需要遵守。菩提方維學(xué)校的校長說:“我們學(xué)校學(xué)生的家庭環(huán)境很復(fù)雜,部分學(xué)生有越軌行為,但大部分學(xué)生都遵守學(xué)校道德規(guī)范。實(shí)際接觸我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部分遵守規(guī)定的好學(xué)生一般他們的家庭教育是合作模式的”。

校長舉了一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的例子,H,今年18歲,家住在越南南部,他是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生,學(xué)習(xí)成績和道德都很好,每年都會(huì)得到學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)。H的老師說:“H從來沒有發(fā)生過違反學(xué)校規(guī)定的行為,他很照顧他弟弟,對所有同學(xué)都會(huì)關(guān)心,對老師也很有禮貌、尊重長輩,對同學(xué)朋友也是。在菩提方維學(xué)校也是學(xué)習(xí)成績最高的學(xué)生,同學(xué)們和老師們都喜愛他”。

在H眼里,他爸爸是一個(gè)很善良老實(shí)的爸爸,很愛家庭、妻子和孩子。他說:“我很愛我的家庭,特別愛媽媽,特別尊敬和愛爸爸,我的爸爸是一位偉大的爸爸,他很善良,對家庭關(guān)系用協(xié)商的方式來解決。”

就菩提方維學(xué)校的學(xué)生家庭來說,合作模式的家庭教育對青少年人際關(guān)系、心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化有良好的影響,筆者在實(shí)際接觸中會(huì)發(fā)現(xiàn),合作模式家庭教育出的青少年較其他模式教育的青少年更懂事,更遵守道德規(guī)范。

4.2合作模式對青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化的影響

在家庭教育合作模式中也有各種行為規(guī)范和價(jià)值道德判斷標(biāo)準(zhǔn)要求尊重個(gè)人的隱私和自由權(quán),青少年的行為會(huì)受到這些家庭教育合作模式規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)良好的影響。青少年應(yīng)用這些行為規(guī)范,來約束和指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和跟家庭長輩交往,逐漸內(nèi)化心理結(jié)構(gòu),使之成為習(xí)慣,對青少年道德社會(huì)化成長過程產(chǎn)生良好的作用。

仍以前文提到的H學(xué)生為例,如果H高中畢業(yè)離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì),我們可以預(yù)見他可以成為一名遵紀(jì)守規(guī)的好公民。因?yàn)榘凑誋的觀念:“我的家庭在我心中對我很重要,家庭已經(jīng)給我很大的支持讓我有自信而實(shí)現(xiàn)夢想。畢業(yè)后我會(huì)為了父母和弟弟妹妹,為社會(huì)做最大的貢獻(xiàn)來報(bào)恩”。

總的來說,家庭教育的合作模式主要培養(yǎng)、尊重青少年自由的思想和隱私人格,所以對青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化有良好的作用。家庭是最重要的地方,家庭給了H溫暖的生活、力量、自信、獨(dú)立,他能夠努力奮斗自己的學(xué)業(yè),努力實(shí)現(xiàn)他的夢想。他的家庭教育合作模式使他的心理結(jié)構(gòu)完美、幸福、樂觀,對生活充滿激情。所以他對任何人都很熱情,對任何事都很樂觀地看待。從他的事例可以得出,合作模式的家庭教育會(huì)從積極和正面的視角去影響青少年心理結(jié)構(gòu)的道德社會(huì)化。

5.結(jié)論

正確認(rèn)識家庭教育模式的重要性,家長需要在轉(zhuǎn)變教育模式和思維慣式與創(chuàng)設(shè)有效的家庭教育環(huán)境的基礎(chǔ)上,運(yùn)用合作模式的教育方式,如需要運(yùn)用情感互相尊重,進(jìn)行有效溝通,主動(dòng)傾聽,以促使家庭教育中的教育對象青少年學(xué)生能夠進(jìn)行良好的社會(huì)化過程,最終培養(yǎng)出青少年的良好道德品格和行為。合作模式的家庭教育對青少年人際關(guān)系和心理結(jié)構(gòu)的成長有益,也能夠更好地培養(yǎng)家庭、社會(huì)和國家的棟梁之才。

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[2]紀(jì)大海.杜萍.教育關(guān)系論.教育研究,2002

[3]周潤智.教育關(guān)系.學(xué)校場域的要素、關(guān)系與結(jié)構(gòu)、教育研究,2004

[4]佘雙好.青少年思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展特點(diǎn)的實(shí)證研究.當(dāng)代青年研究, 2002

[5]黎民,張小山.西方社會(huì)學(xué)理論.華中科技大學(xué)出版社,2005

[6]肖世民.教育過程中人際交往結(jié)構(gòu)初探.唐都學(xué)刊,1996

[7]王玉恒.析交往活動(dòng)中的多重關(guān)系.哲學(xué)研究,1993

(黃氏平,華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院越南碩士生。)

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