薄純娟

一、文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性

1.文學(xué)經(jīng)典閱讀是獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐表明，要幫助學(xué)生習(xí)得知識(shí)和培養(yǎng)能力，光靠教科書(shū)中有限的單篇文章是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，就要求教師樹(shù)立“大語(yǔ)文教學(xué)觀”，把語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品給學(xué)生豐富的文化知識(shí)。

2.文學(xué)經(jīng)典閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素質(zhì)的重要途徑，能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，學(xué)生大都是只讀一些簡(jiǎn)易本的中國(guó)古典名著，對(duì)原著他們普遍表示一知半解。學(xué)生的一貫做法就是一跳而過(guò)，因?yàn)樗麄兊娜松啔v、知識(shí)有限，自然看不懂，也理解不了。如，朱自清的名著《背影》，對(duì)大部分初中生來(lái)說(shuō)，文中所抒發(fā)的父子深情，他們大多沒(méi)有離家思親之情，只能模糊地聽(tīng)教師的講解而懵懵懂懂，無(wú)法與之產(chǎn)生共鳴。因此，才會(huì)出現(xiàn)把《背影》解讀成“父親不遵守交通規(guī)則，隨意翻越鐵路線”、“父親形象不夠?yàn)t灑”等偏頗的認(rèn)識(shí)。此外，經(jīng)典閱讀要求讀者要有充裕的時(shí)間去品味、揣摩，去與作品中的人物進(jìn)行超時(shí)空的精神交流。但是，別說(shuō)是學(xué)生，從目前的情形來(lái)看，社會(huì)上能擁有較高的閱讀水平并有閑瑕時(shí)間靜下心來(lái)閱讀的讀者群可謂少之又少。

二、教育體制影響文學(xué)經(jīng)典閱讀的實(shí)施

語(yǔ)文教育教學(xué)存在一個(gè)奇特的現(xiàn)象：教師熱衷于講授經(jīng)典，而學(xué)生、家長(zhǎng)無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)“兩極分化”。作為經(jīng)典的傳授者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)該是閱讀經(jīng)典的主要群體之一，但很遺憾，如今大多數(shù)教師很少有人靜下心來(lái)閱讀經(jīng)典。許多語(yǔ)文教師在傳授經(jīng)典作品時(shí)，自己從未閱讀過(guò)原著，僅憑著手中有限的參考資料“熱情”感受、賣力“推銷”文學(xué)權(quán)威的評(píng)論，結(jié)果是“剃頭擔(dān)子一頭熱”，學(xué)生不領(lǐng)情，不認(rèn)同教師的講授，更無(wú)法對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生絲毫的閱讀興趣。

三、家長(zhǎng)對(duì)文學(xué)經(jīng)典的態(tài)度直接左右著學(xué)生的閱讀取向

許多家長(zhǎng)把經(jīng)典視作“閑書(shū)”，把閱讀經(jīng)典看作“不務(wù)正業(yè)”，他們更愿意孩子把時(shí)間放在“有用”的專業(yè)功課上而不愿讓他們?nèi)タ羞@些大部頭的經(jīng)典作品。這主要是由殘酷的現(xiàn)實(shí)造成的：經(jīng)典作品雖然能陶冶人的情操，提升人的氣質(zhì)與品位，可是它卻不能像做習(xí)題那樣起到立竿見(jiàn)影的作用，保證孩子能得高分，能學(xué)得一身好技能，考進(jìn)大學(xué)院?；蜻M(jìn)入知名企業(yè)。

四、學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典興趣低落

對(duì)學(xué)生而言，一方面，繁重的學(xué)業(yè)使他們無(wú)瑕閱讀經(jīng)典，另一方面，即使他們想閱讀，也沒(méi)有閑暇的時(shí)間，因?yàn)樗械臉I(yè)余時(shí)間幾乎被各種作業(yè)及家長(zhǎng)的“加餐”所占滿。許多學(xué)生連睡覺(jué)時(shí)間都尚且不足，何談?wù)n外閱讀呢？即使有“偷來(lái)”的時(shí)間閱讀，也因經(jīng)典厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)難以讓這些尚無(wú)人生閱歷的年輕人很快地進(jìn)入閱讀，造成許多學(xué)生一見(jiàn)經(jīng)典就犯暈，寧愿閱讀社會(huì)上流行的那些不用費(fèi)心思考、輕松快捷的文化“快餐”，而不愿涉足經(jīng)典閱讀。

五、學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典缺乏探究意識(shí)

閱讀的過(guò)程中還必須伴隨著深思，才能探究經(jīng)典中的深刻含義。就如孔子《論語(yǔ)》首句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”許多版本都把它翻譯為“學(xué)習(xí)并不斷地復(fù)習(xí)，不是很快樂(lè)的事嗎？”然而仔細(xì)揣摩，學(xué)習(xí)并不斷地復(fù)習(xí)，有什么可快樂(lè)的呢？帶著這樣的疑問(wèn)，再加以進(jìn)一步的探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)：時(shí)，適時(shí)地；習(xí)，不是溫習(xí)、復(fù)習(xí)，本義為小鳥(niǎo)試飛，扇動(dòng)翅膀，引申為實(shí)踐、應(yīng)用。孔子的本義應(yīng)為“學(xué)習(xí)了并能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以實(shí)踐和應(yīng)用，不是很愉悅的事嗎？”如果能把所學(xué)的理論真正落實(shí)到具體的實(shí)踐中、行為中，就會(huì)全面提高學(xué)生的閱讀興趣。正如古人所言“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這種“知行合一”的古典學(xué)習(xí)理念，正是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要。

六、學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典要利用相關(guān)的工具書(shū)

充分利用前人高質(zhì)量的注釋、評(píng)點(diǎn)及相關(guān)工具書(shū)，能增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀效率，如，《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》《春秋左傳注》《老子今注今譯》《莊子今注今譯》等。