曹普

“中國的事情要按照中國的情況來辦”，中國的社會(huì)主義要從中國實(shí)際出發(fā)來搞，這個(gè)道理簡單又明了。但就是這個(gè)簡單的道理，在中華人民共和國建立后的很長一段時(shí)間里，我們沒有弄清楚搞明白，僵化、機(jī)械地拘泥于馬克思列寧主義的個(gè)別詞句、只言片語來理解和實(shí)踐社會(huì)主義，結(jié)果“水土不服”，吃了大虧，走了彎路。1982年9月，鄧小平在深刻反思?xì)v史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中共十一屆三中全會(huì)后4年的成功實(shí)踐，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”科學(xué)命題，指明了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的方向，成為引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的光輝旗幟。

毛澤東的未竟之業(yè)

獨(dú)立自主地探索一條中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，這個(gè)任務(wù)是1956年由毛澤東首先提出來的。之所以要提出這個(gè)課題，概括說來有兩個(gè)原因：

第一個(gè)原因，是隨著中國社會(huì)主義制度的建立，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)新中國成立后一段時(shí)間里照抄照搬蘇聯(lián)模式搞建設(shè)的做法越來越不滿意。不滿意的心情，毛澤東后來曾多次表露過。1959年年底1960年年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書時(shí)毛澤東說：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對(duì)搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢?！?962年年初，在七千人大會(huì)上，他又說：建國頭八年，“因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)造性很少。這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長久之計(jì)”。“不滿意”怎么辦？“不舒暢”怎么辦？那就要探索自己的路。

第二個(gè)原因，也許是更重要的原因，是蘇共二十大后破除了對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信。1956年2月蘇共中央第一書記赫魯曉夫在蘇共二十大上所作的《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，尖銳地揭露和批判了斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中所犯的一些重大錯(cuò)誤。對(duì)此，1956年4月4日，在討論赫魯曉夫秘密報(bào)告的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東提出：民主革命時(shí)期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)馬列主義與中國實(shí)際的結(jié)合?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。

正是適應(yīng)這樣的要求，以毛澤東為核心的黨中央立足中國國情，在1956年中共八大召開前后的一年多時(shí)間里，就中國社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大理論和認(rèn)識(shí)問題，進(jìn)行了全方位思考，取得了一系列寶貴成果。這些成果，集中體現(xiàn)在毛澤東《論十大關(guān)系》報(bào)告、中共八大制定的路線和決策、毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，以及劉少奇、周恩來、陳云等人提出的正確思想中。歸納起來，主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是依據(jù)國內(nèi)主要矛盾的變化，作出了實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策；二是從中國國情出發(fā)，制定了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；三是針對(duì)照搬蘇聯(lián)的弊端，提出改革過于集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的思想；四是創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說；五是鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的若干重要設(shè)想。此外，還有黨和毛澤東關(guān)于“雙百方針”的論述、關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的論述、關(guān)于知識(shí)分子問題的論述、關(guān)于學(xué)習(xí)外國和擴(kuò)大對(duì)外交流的論述、關(guān)于和平統(tǒng)一祖國方針政策的論述，等等。這些成果，涉及中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各主要方面，是中國共產(chǎn)黨在探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路之初，對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大理論和實(shí)踐問題所作的第一次回答。獨(dú)立探索的開局良好。

但是，中共八大以后不久，由于國際國內(nèi)多種因素的共同作用，黨和毛澤東在中國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了“左”的偏差，探索開始受到挫折。1957年發(fā)生了反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化；1958年發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，給黨和國家造成重大損失。在隨后領(lǐng)導(dǎo)糾“左”的過程中，毛澤東曾談到對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，他說：“對(duì)社會(huì)主義，我們現(xiàn)在有些了解，但不甚了了?！庇终f：“在社會(huì)主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性……拿我來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中間的許多問題，還不懂得。工業(yè)、商業(yè)，我就不大懂……我注意得較多的是制度方面的問題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問題。至于生產(chǎn)力方面，我的知識(shí)很少。”

政治上的“左”發(fā)展的極端，是在1966年發(fā)動(dòng)了“文化大革命”?！拔幕蟾锩钡陌l(fā)生和發(fā)展，表明黨和毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索偏離了正軌而陷入歧途。1969年2月，在和陳毅、李富春、李先念等人談話時(shí)，毛澤東再次說到，對(duì)于“怎樣搞社會(huì)主義，就是不懂”。歷時(shí)10年之久的“文化大革命”不但沒有達(dá)到毛澤東所追求的理想社會(huì)主義的目標(biāo)，反而嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)主義的形象。鄧小平曾深刻指出：“文化大革命”雖然口頭上也講社會(huì)主義，但實(shí)際上搞的是“以極左面目出現(xiàn)的主張普遍貧窮的假社會(huì)主義”。

總的來說，以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國自己的社會(huì) 主義建設(shè)道路進(jìn)行了開創(chuàng)性的艱辛探索，但沒有取得成功。

打開“搞建設(shè)的新路”

1982年9月，鄧小平陪同朝鮮勞動(dòng)黨總書記金日成乘專列赴四川訪問。途中，在同金日成單獨(dú)會(huì)談時(shí)，鄧小平說：“從十一屆三中全會(huì)到十二大，我們打開了一條一心一意搞建設(shè)的新路?！边@條“新路”，是在反思“文化大革命”的沉痛教訓(xùn)，開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，沖破“兩個(gè)凡是”藩籬的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

“文化大革命”給黨、國家和人民造成了重大損失。經(jīng)濟(jì)上，僅1974—1976年間，全國工業(yè)總產(chǎn)值就損失1000億元，一些地區(qū)和部門，工廠停工停產(chǎn)，農(nóng)村田園荒蕪，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。按照正常年份百元投資的應(yīng)增效益推算，“文化大革命”十年內(nèi)亂使中國國民收入損失5000億元，這相當(dāng)于新中國成立后30年全部基本建設(shè)投資的80%，相當(dāng)于全國40萬個(gè)工交企業(yè)的全部固定資產(chǎn)的總和。“文化大革命”10年間，有5年經(jīng)濟(jì)增長不超過4%，其中3年負(fù)增長：1967年增長-5.7%，1968年增長-4.1%，1976年增長-1.6%。1957年以后20年“左”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致20年停滯，把中國與西方發(fā)達(dá)資本主義國家本已很大的經(jīng)濟(jì)科技差距進(jìn)一步拉大了。而中國周邊原來發(fā)展水平相當(dāng)?shù)囊恍﹪液偷貐^(qū)，如韓國、新加坡和臺(tái)灣則在此期間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。

粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”以后，嚴(yán)峻的國內(nèi)形勢和國際競爭壓力，要求人們不得不對(duì)“什么是社會(huì)主義”、如何體現(xiàn)和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)行深刻反思和總結(jié)。鄧小平復(fù)出伊始，1977年12月，在會(huì)見澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人喬伊斯時(shí)就尖銳地提出：“怎樣才能體現(xiàn)列寧講的社會(huì)主義的優(yōu)越性，什么叫優(yōu)越性？不勞動(dòng)、不讀書叫優(yōu)越性嗎？人民生活水平不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎？如果這叫社會(huì)主義優(yōu)越性，這樣的社會(huì)主義我們也可以不要?！?978年3月，在國務(wù)院第一次全體會(huì)議時(shí)，他說：“什么叫社會(huì)主義？它比資本主義好在哪里？每個(gè)人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬噸鋼，能叫社會(huì)主義優(yōu)越性嗎？”1978年9月，在東北三省視察期間，他又說：“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說對(duì)不起人民?！薄吧鐣?huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么？”這一連串的“問號(hào)”，令人警醒、發(fā)人深思，要求人們認(rèn)真思考究竟“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。重新探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)就這樣提出來了。

但是，“文化大革命”的結(jié)束，只是使中國獲得了有利的發(fā)展契機(jī)。要根本消除長期形成的關(guān)于社會(huì)主義的種種“左”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是很不容易的。“兩個(gè)凡是”方針的提出，就給當(dāng)時(shí)稍稍有了一點(diǎn)獨(dú)立思考空間的人們的頭上套上了新的精神枷鎖，成為阻礙中國社會(huì)前進(jìn)的嚴(yán)重羈絆。要重新探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)的正確道路，首先必須破除個(gè)人迷信，開展一場思想解放運(yùn)動(dòng)。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論就是適應(yīng)這樣的形勢開展起來的。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)和中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的影響是深刻而久遠(yuǎn)的，它的最大貢獻(xiàn)，是重新恢復(fù)了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把人們從個(gè)人迷信、“兩個(gè)凡是”的禁錮中解放出來，開啟了當(dāng)代思想解放的先河，奠定了黨重新認(rèn)識(shí)和探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的思想前提。在思想解放基礎(chǔ)上，1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，講話是開辟新時(shí)期新道路的宣言書，實(shí)際上成為隨后召開的中共十一屆三中全會(huì)的主報(bào)告。鄧小平在講話中明確提出并論述了探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的指導(dǎo)思想，這就是：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，“正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施”。

中共十一屆三中全會(huì)就是根據(jù)這樣的指導(dǎo)思想，作出一系列重大決策，開始了中國從“以階級(jí)斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對(duì)外開放的歷史性轉(zhuǎn)變，并在推動(dòng)這個(gè)偉大歷史轉(zhuǎn)變中， “從中國的特點(diǎn)出發(fā)”，逐步走出了“一條中國式的現(xiàn)代化道路”。

“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”

命題的提出

基于對(duì)中華人民共和國建立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)“文化大革命”教訓(xùn)的總結(jié)，經(jīng)過中共十一屆三中全會(huì)后兩年多新的探索，1981年6月中共十一屆六中全會(huì)宣布，“我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”。全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次對(duì)這條道路的“主要點(diǎn)”從十個(gè)方面作了系統(tǒng)概括：

一是社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。黨的各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。二是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國的國情出發(fā)，量力而行，積極奮斗，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。三是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善必須適應(yīng)于生產(chǎn)力的狀況，有利于生產(chǎn)的發(fā)展。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式，要根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在每一個(gè)階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。四是在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭已經(jīng)不是主要矛盾。五是逐步建設(shè)高度民主的社會(huì)主義政治制度，是社會(huì)主義革命的根本任務(wù)之一。必須根據(jù)民主集中制的原則加強(qiáng)各級(jí)國家機(jī)關(guān)的建設(shè)，使各級(jí)人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)構(gòu)成為有權(quán)威的人民權(quán)力機(jī)關(guān)，在基層政權(quán)和基層社會(huì)生活中逐步實(shí)現(xiàn)人民的直接民主；必須鞏固人民民主專政，完善國家的憲法和法律并使之成為任何人都必須遵守的不可侵犯的力量，使社會(huì)主義法制成為維護(hù)人民權(quán)利，保障生產(chǎn)秩序、工作秩序、生活秩序，制裁犯罪行為，打擊階級(jí)敵人破壞活動(dòng)的強(qiáng)大武器。決不能讓類似“文化大革命”的混亂局面在任何范圍內(nèi)重演。六是社會(huì)主義必須有高度的精神文明。要堅(jiān)決掃除長期間存在而在“文化大革命”期間登峰造極的那種輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的完全錯(cuò)誤的觀念，努力提高教育科學(xué)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，明確肯定知識(shí)分子同工人、農(nóng)民一樣是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，沒有文化和知識(shí)分子是不可能建設(shè)社會(huì)主義的。七是改善和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。要繼續(xù)貫徹執(zhí)行宗教信仰自由的政策。要求宗教不得干預(yù)政治和干預(yù)教育。八是必須加強(qiáng)現(xiàn)代化的國防建設(shè)。國防建設(shè)要同國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)。把人民解放軍逐步建設(shè)成為一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)。九是在對(duì)外關(guān)系上，必須繼續(xù)堅(jiān)持反對(duì)帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，維護(hù)世界和平。在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國的關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化往來。十是加強(qiáng)執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨。

《歷史決議》雖然還沒有用“中國特色社會(huì)主義”這個(gè)概念來指稱這條新道路，但這條新道路所包含的基本內(nèi)容已經(jīng)同中共十一屆三中全會(huì)前黨對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)有了根本不同，已經(jīng)是具有了顯著的中國特色、為實(shí)踐所初步證明了的“適合我國情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”。

正是在此基礎(chǔ)上，1982年9月，鄧小平在中共十二大開幕詞中鮮明地提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)?！疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

題圖 1960年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議期間寫的《十年總結(jié)》中談道：“前八年照抄外國的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線?！?/p>

責(zé)任編輯 / 張榮輝