編者按：2016年8月13日，新世紀(jì)“三晉新銳”作家群研討會在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館主辦。會議由中國作家協(xié)會、山西省委宣傳部主辦，中國作家協(xié)會創(chuàng)研部、山西省作家協(xié)會、山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)承辦。中國作家協(xié)會主席鐵凝出席會議并講話。山西省政協(xié)副主席李悅娥，中國民主同盟副主席、中國作家協(xié)會副主席張平出席會議。來自北京與山西的有關(guān)專家對山西新近涌現(xiàn)出的作家及其創(chuàng)作進(jìn)行了研討。山西省委宣傳部、山西省作家協(xié)會、山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有關(guān)負(fù)責(zé)人及山西的部分作家、評論家參加了會議。

會議由中國作家協(xié)會副主席李敬澤主持。

時間：2016年8月13日

地點(diǎn)：北京中國現(xiàn)代文學(xué)館

主辦：中國作家協(xié)會

中共山西省委宣傳部

主持人：李敬澤（中國作家協(xié)會副主席）

鐵凝（中國作家協(xié)會主席）：（詳見本期第4頁。）

杜學(xué)文（山西作家協(xié)會黨組書記、主席）：尊敬的鐵凝主席，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，新聞界的朋友們，大家好！今天這么多領(lǐng)導(dǎo)、專家，朋友們聚集在現(xiàn)代文學(xué)館，就新世紀(jì)“三晉新銳”作家群的創(chuàng)作進(jìn)行研討，很受感動。這是文學(xué)的感動。特別是剛才鐵凝主席的講話，那么了解山西，了解山西作家的創(chuàng)作，充滿了感情，充滿了激勵。在此，我代表山西省作家協(xié)會，代表山西廣大文學(xué)工作者向所有到會的領(lǐng)導(dǎo)、朋友們表示衷心的感謝！在此，我也要特別解釋一下，省委常委、宣傳部長胡蘇平同志對這次會議非常重視，對會議的籌備作了具體的指示。今天，因公不能到會。但是省委特別派省政協(xié)副主席李悅娥同志參加會議。由此也可見省委對山西文學(xué)的關(guān)懷與重視。

新世紀(jì)以來，山西出現(xiàn)了一批更年輕的作家，以60后為主，包括70后、80后、90后的作家，形成了一個可以稱之為“三晉新銳“的作家群。其中，劉慈欣獲得了世界科幻文學(xué)“雨果獎”，呂新、葛水平、李駿虎先后獲得了魯迅文學(xué)獎，張銳鋒獲得了中宣部“五個一工程獎”。還有更多的人獲得了其他重要的文學(xué)獎項(xiàng)。從創(chuàng)作風(fēng)格來看，其中有繼續(xù)關(guān)注農(nóng)村題材，比較突出地顯現(xiàn)出趙樹理等老一輩作家的精神的作家，還有吸收了外來創(chuàng)作元素，具有不同程度的先鋒性的創(chuàng)作。除小說之外，這批作家在詩歌、散文、報告文學(xué)及評論等方面也都比較活躍的，在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作方面也出現(xiàn)了一批具有較大影響的作品?？偠灾?，“三晉新銳”作家群有這樣一些特點(diǎn)。一是創(chuàng)作涉及各個領(lǐng)域，不再是小說一枝獨(dú)秀；二是在年齡構(gòu)成上有合理的梯次結(jié)構(gòu)；三是他們的影響逐步擴(kuò)大。這批作家表現(xiàn)出極強(qiáng)的個性。他們接受了傳統(tǒng)的審美精神，對中國文化進(jìn)行不自覺的傳承，特別是受到了趙樹理創(chuàng)怍精神的影響，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，對普通民眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)愛。同時，在創(chuàng)作中不斷探索，不斷創(chuàng)新，善于吸收外來表現(xiàn)方式中與我有益的元素，具有兼容并蓄、開放包容的性格。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講舌中指出，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。新世紀(jì)以來，“三晉新銳”作家群進(jìn)行了積極的探索。我們也相信，在各方面的關(guān)心和支持下，特別是這次研討會，各位專家做了非常認(rèn)真的準(zhǔn)備，將要進(jìn)行嚴(yán)肅的研討，發(fā)表重要的意見。這些都會對大家的創(chuàng)作產(chǎn)生積極的推動，相信大家會更加努力，不辜負(fù)時代的期望。

最后，我要向中國作家協(xié)會表示衷心的感謝！因?yàn)槟銈?，使我們感受到了文學(xué)的溫暖，增添了文學(xué)的力量和前行的動力。我也要再次向各位專家表示感謝。每當(dāng)我們提到你們，似乎在說一個個熟悉的家人。你們已經(jīng)成為我們生活的一部分。我要特別感謝新聞界的朋友們。因?yàn)槟銈兊墓ぷ?，才能使文學(xué)能夠更多地進(jìn)入人們的視野，成為人們關(guān)心的話題。你們的工作放大了文學(xué)的魅力。我還要感謝山西省委宣傳部，感謝山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)。因?yàn)橛辛四銈?，我們才有了做好工作的主心骨。最后要感謝現(xiàn)代文學(xué)館為我們提供了很好的條件。

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們，山西歷史悠久，景色壯麗，四季分明，歡迎大家到山西考察、采風(fēng)、旅游，指導(dǎo)工作。祝大家萬事如意，事業(yè)騰達(dá)！祝中國文學(xué)繁榮興盛，再創(chuàng)輝煌！謝謝。

張平（民盟中央副主席、中國作家協(xié)會副主席）：鐵凝主席，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友，首先感謝中國作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)能夠出席今天這個會。這是對山西作協(xié)最高規(guī)格的支持，也是對山西作家，特別是山西文學(xué)創(chuàng)作一個高度的評價和充分的肯定。鐵凝主席對我們山西作家的關(guān)心和支持是一貫的。她多次去山西，每次都給我們留下珍貴的記憶。鐵主席去過大同，也去過煤礦。每次去山西她都會走訪老作家，比如胡正，并且跟我們在座的很多作家有過很多交流，山西作家深深地被感動著。

特別感謝各位評論家。雷達(dá)老師，梁鴻鷹主編，施戰(zhàn)軍、胡平、白燁等等，給予山西一代一代作家強(qiáng)烈的關(guān)注，對于我們山西的年輕作家少走彎路提供了很多幫助。

我還要特別感謝在座的山西作家，總是不斷地給中國文壇帶來很多的驚喜。過去的那一批作家給中國那個時代留下了記錄，把山西的文學(xué)創(chuàng)作帶入一個新的景象。但是沒有多久，我們的作家越來越多，呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展態(tài)勢。在古代，有王維、白居易、羅貫中等，當(dāng)代有以趙樹理、馬烽為主的“山藥蛋”派作家，接著有1980年代的“晉軍崛起”。現(xiàn)在，我們既有像張銳鋒、劉慈欣這樣的作家，全才、怪才、奇才，還有葛水平、李駿虎、蔣殊、手指等這樣很有活力的作家。山西作家的創(chuàng)作，不僅有“山藥蛋”，還有“過油肉”，甚至生猛海鮮。正是山西這一塊土地養(yǎng)育了一批又一批優(yōu)秀的作家，反過來一批又一批的優(yōu)秀作家把山西這塊土地放大開來。年輕作家是山西的財富，也是中國文壇的榮耀。

最后，我要感謝新一屆山西作協(xié)班子?，F(xiàn)在，大家都在埋頭創(chuàng)作，獲大獎。今天這樣的研討會能夠在北京舉辦，我也對山西作協(xié)的班子表示敬意。希望大家把好的勢頭發(fā)展下去。相信山西的創(chuàng)作一定會為中國文壇帶來新氣象。我們將一如既往地支持大家的創(chuàng)作，為大家的創(chuàng)作鼓掌喝彩。謝謝大家。

雷達(dá)（中國小說學(xué)會會長）：我是山西文學(xué)界的老朋友，也曾是《汾水》雜志的作者，幾代山西作家我都很熟悉。這次“三晉新銳”作家群研討會，既有展示的意思，但還是要探討現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中山西文學(xué)的發(fā)展情況。山西文學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)史上根深葉茂，源遠(yuǎn)流長，是不可小看的。山西是中華文明的發(fā)祥地之一，更重要的是革命文學(xué)的傳承，是以趙樹理為代表的山藥蛋文學(xué)的發(fā)祥地。

在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型沖突的狀況下，山西文學(xué)面臨著繼承和創(chuàng)新的問題，還有新銳作家的培育和成長問題，這些問題都是當(dāng)下有待解決的問題。對趙樹理的傳承，離開他不可能，恪守他也不可能。趙樹理是民族化和通俗化的代表。他的作品貼近生活，貼近群眾，貼近土地，貼近時代，具有新鮮樸素的民族形式和生動活潑的語言。我覺得趙樹理小說的優(yōu)勢，今天依然還是非常鮮明的。

新時期以來，山西文學(xué)出現(xiàn)了很多人物。比如說在座的張平。近年來出現(xiàn)的山西文學(xué)新銳更是不得了。比如說劉慈欣的好作品，不止是《三體》，他還寫過很多中短篇小說。還有葛水平，我認(rèn)為她的長篇很不錯，散文也好。但是葛水平對文學(xué)最大的貢獻(xiàn)還是中篇小說。再就是李駿虎。我這次閱讀的一個突出的印象，就是他的《母系世家》。這本書我看了很欣喜，有大手筆的特點(diǎn)，語言功力和敘事功力都很好。小說主要寫了晉南農(nóng)村的大家庭，一個麻雀就可以打開一個世界，文化內(nèi)涵有很大的升華。

另外，講一講我印象深刻的作家王保忠的小說。他已經(jīng)形成自己獨(dú)特的選材寫法，有自己特別的地域文化氣韻，也有自己的調(diào)子，像聽山西民歌一樣。他的小說讀起來很平易，讓生活自然展開，被生活厚厚地包裹著，落腳點(diǎn)是對中國農(nóng)民胸懷的維護(hù)和認(rèn)可。山西作家陳亞珍的作品也不錯。她的《羊哭了，豬笑了，螞蟻病了》，講述了死后20年靈魂重返人問，反思了從抗戰(zhàn)到新中國成立的歷史。我有一個感覺非常奇妙，作者把山西老根據(jù)地寡婦村的使用非常地到位。

最后，要說一下孫頻的作品。她的作品是被看好的，這幾年引起了很大反響。她的作品比較寒冷，甚至比較意外。有人說她不像80后的女作家，她像一個男人，甚至像一個中老年的男人的寫作。我不同意。我覺得她的作品女性意識很強(qiáng)，但是她的女性意識不是簡單呼喊和維護(hù)，對于人性的弱點(diǎn)敢于抨擊，甚至一層一層拷問靈魂。比如她寫的《色身》，看了以后有強(qiáng)烈的沖擊力。謝謝。

段崇軒（山西省作家協(xié)會原副主席）：中國社會和文學(xué)正經(jīng)歷著一場劇烈而深刻的轉(zhuǎn)型，其標(biāo)志是：從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明與文化向現(xiàn)代工業(yè)科技文明和城市文化的蛻變，從作為主潮的鄉(xiāng)村文學(xué)向現(xiàn)代城市文學(xué)的演變。但對這場前所未有的文學(xué)轉(zhuǎn)型，我們的認(rèn)識還不夠清醒、自覺，我們的應(yīng)對還不夠有力、到位。據(jù)觀察，鄉(xiāng)村題材文學(xué)呈現(xiàn)衰退趨向，城市題材文學(xué)呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，在長篇、中篇、短篇小說文體上都是如此。譬如每年公開發(fā)表的三四千篇短篇小說，鄉(xiāng)村題材的比例占不到三分之一，城市題材占到三分之二以上。這些現(xiàn)象足以說明，中國社會、文化、文學(xué)的轉(zhuǎn)型，正在走向深廣，加速推進(jìn)。

在這場文學(xué)轉(zhuǎn)型中，鄉(xiāng)村題材與城市題材之間的此消彼長、對峙交融，還只是一種表面現(xiàn)象、外在形態(tài)。因?yàn)轭}材只是社會生活的某個側(cè)面和文學(xué)的一種載體。但它實(shí)際上折射了、蘊(yùn)含了包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至社會、人生的豐富內(nèi)容。特別是反映了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和文化向現(xiàn)代城市文明和文化的劇烈演進(jìn)。當(dāng)然，這一文學(xué)轉(zhuǎn)型是復(fù)雜的、艱難的、漫長的。在這一過程中，鄉(xiāng)村題材并不會消亡，它還會繼續(xù)探索、變革，汲取城市文學(xué)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，在表現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明和文化衰落過程中譜寫出杰出的乃至偉大的作品。而城市題材則會不斷成長壯大，克服自身的局限和問題，借鑒鄉(xiāng)村文學(xué)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，真正形成具有中國特色的城市文學(xué)精神和風(fēng)格。

在全國文學(xué)格局中，山西文學(xué)有自己的獨(dú)特位置和風(fēng)格。從“山藥蛋派”到“晉軍崛起”，以至“晉軍”之后的第四代作家，都是以農(nóng)村題材小說創(chuàng)作為主的，形成了一種源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀作品乃至經(jīng)典作品。而到20世紀(jì)90年代特別是21世紀(jì)之后，全國范圍內(nèi)城市文學(xué)強(qiáng)勢興起，鄉(xiāng)村文學(xué)出現(xiàn)衰微，山西文學(xué)傳統(tǒng)受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，面臨著艱難甚至是痛苦的轉(zhuǎn)型。這種文學(xué)處境，想來陜西、河南、山東、河北等文學(xué)界也是感同身受的。為什么當(dāng)年的“晉軍”作家現(xiàn)在大多轉(zhuǎn)向了紀(jì)實(shí)文學(xué)、影視文學(xué)創(chuàng)作？為什么山西第四代作家有的創(chuàng)作上止步不前、有的干脆罷筆？我想一個重要原因就在于難以適應(yīng)今天的文學(xué)轉(zhuǎn)型。幸運(yùn)的是，山西文化和文學(xué)自古以來就有厚重、開放、包容的品格和特征，山西的第三、第四代作家從20世紀(jì)80年代中期就開始探索多樣化的創(chuàng)作路子，這些都為山西的新銳作家——第五代作家的崛起和創(chuàng)新鋪平了道路。

對山西文學(xué)來說，第五代新銳作家，既是承傳、發(fā)展的一代，又是叛逆、創(chuàng)新的一代。他們中的部分作家繼承了生生不息的鄉(xiāng)村小說創(chuàng)作傳統(tǒng)，堅持了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新，對山西乃至全國的鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作做出了貢獻(xiàn)。在這個方面，葛水平、王保忠是具有代表性的。同時，這一代作家中的許多位，已把創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向了城市和城市人，轉(zhuǎn)向了城鄉(xiāng)交融地帶，轉(zhuǎn)向了更多樣的題材領(lǐng)域，推動山西文學(xué)走向一個開放、多元的時代。盡管他們的創(chuàng)作還存在這樣那樣的問題，但我們相信他們會推動鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)新的突破和跨越。

梁鴻鷹（《文藝報》總編）：山西青年作家的作品讀起來特別有親和的感覺，我也寫過好多評論文章，覺得他們的創(chuàng)作都有自己的獨(dú)特領(lǐng)域，寫出了鄉(xiāng)村故土，非常有特點(diǎn)。李駿虎就是這樣一位作家，他喜歡寫自己的生活和家鄉(xiāng)，寫在那里辛勞和智慧的人們，把村莊的歷史變成自己小說的靈感，真正把自己經(jīng)歷的生活和作品融合在了一起。讀李駿虎的幾部小說，感覺到他頭腦里面全是鄉(xiāng)村的東西，一打開故事就往外飛，完全不需要編織或虛構(gòu)。

還有那些人生活的細(xì)節(jié)，他們的行為習(xí)慣都能在他筆下自由流淌，描寫人物的情感關(guān)系非常緊密，體現(xiàn)了中國人的一種審美。他在《母系氏家》中說，村子里面的女人很樸素，一看就是我們中國人的思維方式。她們生活在煙火氣當(dāng)中，沒有被任何的政治概念和外在的東西影響，沒有被別人的那種宣傳，或者強(qiáng)加給她們的東西所阻擋，這是非常可貴的。這些女性是自己歷史的創(chuàng)作者，經(jīng)歷并見證了鄉(xiāng)村的變化，她們雖然生活得艱苦，但是面對生活的勇氣并未受挫，是非常勇敢的。

李駿虎去年新出的作品《共赴國難》，跟他以往的創(chuàng)作有很大區(qū)別，由虛構(gòu)直接變成了虛構(gòu)和非虛構(gòu)結(jié)合的文體嘗試。作品的時間跨度雖然不大，但是說明了中國共產(chǎn)黨和國民黨在抗戰(zhàn)問題上走向聯(lián)合的過程，描繪了在民族危亡的關(guān)鍵時刻，各種生死較量。這部作品非常扎實(shí)，能看得出他有很強(qiáng)的使命感和擔(dān)當(dāng)意識。他把這些重要人物，我們耳熟能詳?shù)拿飨?、周總理、朱德、博古，包括閻錫山等人，那些容易被忽略的東西，特別是他們跟山西的關(guān)系，挖掘表現(xiàn)得非常到位。我覺得是對抗戰(zhàn)歷史非常重要的一個文學(xué)上的描寫，但是在評論方面對這部作品的重視程度還不夠。謝謝大家。

傅書華（太原師范學(xué)院教授）：我想談?wù)剬π“都瓣惸晷≌f創(chuàng)作的看法。

小岸小說的突出之處是寫超越了現(xiàn)實(shí)之愛的神性之愛，她的小說常常講男女情愛或者親情友情的悲劇，但造成這悲劇的，你又不能將其歸結(jié)為具體的人物的善惡品行，或者將其歸結(jié)為我們所習(xí)慣的社會問題，而是由社會結(jié)構(gòu)所決定的人的生存結(jié)構(gòu)，是一種存在性的無奈。面對這種無奈，小說中的主人公，作者的敘事立場，是用愛來面對。這種愛，雖然不能實(shí)際性地解決現(xiàn)實(shí)問題，卻構(gòu)成了對現(xiàn)實(shí)世界的價值性超越，用西方神學(xué)家溫德爾曼的話說，是在無奈中更為強(qiáng)壯的表現(xiàn)。由于中國強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)是建立在實(shí)用理性基礎(chǔ)、世俗生活的基礎(chǔ)上的，所以，一向重視產(chǎn)生于或者作用于現(xiàn)實(shí)實(shí)際人生利益的現(xiàn)實(shí)之愛，譬如階級之愛，人倫之愛，而神性之愛一向十分稀薄，甚至?xí)恢肛?zé)為對殘酷斗爭的逃避。在中國新文學(xué)史上，冰心、沈從文、孫犁、茹志鵑構(gòu)成了這樣一條發(fā)展線索，雖然這條線索總是被包裹在兒童文學(xué)、鄉(xiāng)村情懷、戰(zhàn)爭、革命的外衣下，被誤讀。這樣的一種神性之愛，在今天這樣一個戾氣盛行的時代，不論從繼承新文學(xué)某一種價值路向的發(fā)展線索上，還是從對今天社會的現(xiàn)實(shí)意義上，都值得我們給以重視。

陳年的小說創(chuàng)作有別于一般的工農(nóng)敘事，對繼承左翼文學(xué)的底層敘事提供了新的價值資源，可以引發(fā)我們對現(xiàn)實(shí)主義的新的理解?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的批判力量，對下層人在商業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊下的呻吟的反映，對社會各階層從原有壁壘中走出時的“精神奴役的創(chuàng)傷”的揭示，是當(dāng)下中國文壇大為缺失的。陳年的小說大多寫的是社會下層的“被侮辱與被損害者”，但又不同于過去的階級壓迫話語，而是社會結(jié)構(gòu)性沖突的結(jié)果，她的小說貼近讀者迫切感受到的現(xiàn)實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了對現(xiàn)實(shí)的批判力量，值得稱道。

就人物塑造來說，我們過去總是從觀念出發(fā)去塑造人物，或者是階級觀念，或者是文化觀念、家族觀念，或者是西方某一種人生哲學(xué)觀念?？此撇煌鋵?shí)創(chuàng)作人物的范型不變，都是各種各樣類型化中的“這一個”，不是獨(dú)特的“這一個”。陳年小說中的人物，是活生生的，是感性的，不能用既定的觀念去概括它，好像不夠典型，但形象更飽滿、更鮮活。

近年來的許多小說創(chuàng)作，重視主題、情節(jié)，重視細(xì)節(jié)的隱喻、象征，但不重視細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性。陳年的小說生動的細(xì)節(jié)很多，這些生動的細(xì)節(jié)充滿了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性，所以，也值得特別提出。謝謝。

白燁（中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長）：山西文學(xué)在現(xiàn)代時期、抗戰(zhàn)時期和當(dāng)代時期都代表了當(dāng)時文學(xué)很高的水平，所體現(xiàn)的文學(xué)精神已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)。從這個意義上說，趙樹理精神已經(jīng)成為山西文學(xué)和中國當(dāng)代文學(xué)重要的精神元素與文化積淀，談山西不談趙樹理是不行的，趙樹理對山西文學(xué)的影響是根深蒂固的，是潛移默化的。無論是從張平還是張銳鋒，你都能看到趙樹理的影響，看到他們在此基礎(chǔ)上的與時俱進(jìn)。趙樹理的影響不止是在題材上，更重要的是在文學(xué)趣味上的文學(xué)化。這可能是趙樹理最重要的東西。而這個東西在現(xiàn)在很多山西作家的作品中都能看到。比如說像劉慈欣，我看了他的《三體》很吃驚，是關(guān)于科技的想象力、藝術(shù)的想象力的一種結(jié)合。整個作品充滿了非常的內(nèi)容，恰恰是具有人文內(nèi)涵的一種情感，敢于把中國元素大量運(yùn)用，并且從中國文化基礎(chǔ)上去寫，表現(xiàn)了文化自省的理念。這一點(diǎn)是突破和創(chuàng)新的。再比如陳年，她的小說寫得很特別，寫出了底層人之問的溫暖、關(guān)愛與扶持，有非常好的一種品質(zhì)。

另外一個作家是李燕蓉，她的作品我看了差不多十年了。她的作品可以概括為一句話，小人物、小情緒、小波瀾、小悲觀，以小博大。2015年，她在《中國作家》第十期發(fā)了一個長篇《出口》，可概括為微觀敘事。作品中穿插了很多人的故事，講了很多人的心事，看起來是寫了一個愛情的世界，但是通過事情把當(dāng)下人的情感疲憊，精神上的一種迷茫狀態(tài)寫得非常真實(shí)，所以我看了之后覺得真是以小博大，把看似很小的東西寫得非常好。我覺得這種寫法有突破性，帶有某種后現(xiàn)代性，在山西青年作家當(dāng)中是很醒目的。謝謝。

王春林（山西大學(xué)教授）：我想重點(diǎn)談一下呂新。我認(rèn)為，就最近一個時期轉(zhuǎn)型之后呂新的創(chuàng)作狀況來說，他完全可以被看作是一位“落地的先鋒”。一方面，對于呂新超乎尋常的寫作天賦贊賞不已，但在另一方面卻又為他長時間的某種停滯不前而倍感遺憾。這種帶有自我矛盾色彩的批評立場所折射出的，其實(shí)是我內(nèi)心中一種渴盼呂新的小說寫作能夠早日臻于一流思想藝術(shù)境界的強(qiáng)烈焦慮。然而，在讀過呂新近一個時期相繼發(fā)表的中篇小說《白楊木的春天》《雨下了七八天》與長篇小說《掩面》《下弦月》之后，我卻不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己所熟悉的那個呂新已然發(fā)生著某種絕對稱得上是脫胎換骨的思想藝術(shù)蛻變，那種我期待已久的“可以被稱之為精神哲學(xué)的彌漫于全篇的形而上思考”終于登場現(xiàn)身了。假若說呂新在很長一段時間內(nèi)都只是一位特別迷戀于于藝術(shù)形式實(shí)驗(yàn)的先鋒作家，他的小說寫作帶有突出的炫技色彩的話，那么，到了近期的小說創(chuàng)作中，這種炫技的成分幾乎蕩然無存了。不是說呂新小說技術(shù)上那些天然的優(yōu)勢不復(fù)存在，而是說呂新終于認(rèn)識到小說既有技術(shù)性的一面，更有精神性白一面。他終于體會到，僅僅只是滿足于敘事上的技術(shù)實(shí)驗(yàn)，并不可能成就真正優(yōu)秀的小說作品。呂新一方面依然保持著其一貫的天才語言意識和先鋒藝術(shù)品格，另一方面他以一種不無執(zhí)著的理性姿態(tài)沉潛到了歷史的縱深處，在體察發(fā)現(xiàn)歷史的復(fù)雜與吊詭的同時，呂新更是對于人的命運(yùn)沉浮有了一種存在層面上的諦視與感悟。惟其如此，我們方才可以認(rèn)定，他最近的一系列優(yōu)秀作品，不僅在他自己的小說創(chuàng)作歷程中占有重要地位，而且也毫無疑問應(yīng)該被看做是新世紀(jì)文學(xué)的重要收獲。尤其《白楊木的春天》，更是可以被看作是新世紀(jì)以來并不多見的具有經(jīng)典意味的一部中篇小說。

再一個，我要談一下對李燕蓉小說創(chuàng)作的理解與認(rèn)識。如果說呂新是“落地的先鋒”，那么李燕蓉?zé)o疑就是一位“內(nèi)斂的先鋒”。她出道時間不是很長，先是以短篇小說《那與那之間》榮登中國小說學(xué)會的年度排行榜，然后又以中短篇小說集《那與那之間》人選“21世紀(jì)文學(xué)之星”叢書。但相比較而言，令人倍感驚艷的是白燁老師剛剛談到的她的長篇小說《出口》。毫無疑問，《出口》是一部具有明顯精神敘事特征的長篇小說。所謂“精神敘事”，意即作家遠(yuǎn)離重大題材的宏大敘事，只是專心致志地挖一口深井，以深刻地探究表現(xiàn)當(dāng)下時代帶有普遍性的精神病癥。從某種意義上看，我們完全可以說，小說中所有的出場者都在出口的尋找過程中，甚至作者也在這部《出口》中尋找著自己的“出口”。李燕蓉表達(dá)的是一種對現(xiàn)實(shí)和歷史的精神迷茫的感覺，一種發(fā)自內(nèi)心深處的精神困惑。一方面她固然是在表達(dá)個人的精神迷茫，但在另一方面，這種精神迷茫又是屬于現(xiàn)代人的。她以某種非常內(nèi)斂的形式為自己也為每一個現(xiàn)代人尋找著可能的精神出口。謝謝大家。

彭學(xué)明（中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任）：我在創(chuàng)研部待了多年，對山西文學(xué)有很多的理解。山西的作家聲名顯赫，我認(rèn)為不僅是山西文學(xué)的排頭兵，也是中國文學(xué)的排頭兵，在整個中國文學(xué)里面是一道靚麗的風(fēng)景線。第一個特色，他們的作品都非常接地氣，具有三晉大地的泥土氣息，也有世俗味，體現(xiàn)著山西文學(xué)的色彩。他們給讀者端上的不是原材料，而是過濾和提純的生活，他們筆下的生活真實(shí)純粹，是一種具有親和力的生活。第二個特色，他們的作品都有現(xiàn)實(shí)情懷，無論鄉(xiāng)村敘事，還是城市表達(dá)，都是當(dāng)下城鄉(xiāng)的人和事。大時代和小時代，大日子和小日子，悲憫是他們的主基調(diào)。第三個特色，他們作品的人物都有故事，都是通過人物命運(yùn)和人性抒寫的，展示的是有血有肉的生命。特別是劉慈欣，他的《三體》科幻小說不是簡單的科幻，而是把現(xiàn)實(shí)和科幻巧妙地融為一體，以一種現(xiàn)實(shí)的情懷表現(xiàn)出來，讓人身臨其境。謝謝。

施戰(zhàn)軍（《人民文學(xué)》主編）：我大概說三個方面，一是山西文學(xué)生態(tài)合理，二是山西文學(xué)功力了得，三是山西文學(xué)是中國文壇的縮影。

第一個方面，生態(tài)合理表現(xiàn)在諸多地方。剛才鐵凝主席說得非常全面，正如張平主席的概括，“既有山藥蛋，也有過油肉”，這個太有意思了。山西是生態(tài)合理的地方，什么好吃的都能長好，也能做好。我們看到，葛水平已經(jīng)成為中國鄉(xiāng)土文學(xué)中一個主要現(xiàn)象。雖然年紀(jì)不大，但是大家是以高標(biāo)準(zhǔn)的眼光來看她的創(chuàng)作的。再就是李駿虎的創(chuàng)作，每一個題材抓到手里都能夠找到敏感點(diǎn)，在山西作家里面是一個最聰明的作家。我最近看到他除了《母系氏家》之外，還有《眾生之路》這個小說，寫鄉(xiāng)村寫得那樣豐滿，而且又那樣沉痛，值得大家去重視。還有王保忠，他的《甘家灣風(fēng)景》已經(jīng)是名牌了。他有一篇小說被大家忽視了，這個小說叫《一百零八》，完全可以進(jìn)入到寫作教材中去，一個字一個標(biāo)點(diǎn)都不用動。小說寫一個老奶奶去世前的那種恍惚，對于后代等等一系列人的惦記，看得人心里特別疼，而且又充滿了一種喜感。除了小說之外，山西非常重要的就是散文的寫作。在座的像張銳鋒，還有閆文盛，他們的散文非常有文化。我覺得更重要的是文化，跟山西老一輩作家那種文脈是相承的，既充盈又感覺非常厚實(shí)。這是非常珍貴的，非常期待著山西在散文隨筆方面能夠有新的貢獻(xiàn)。山西詩歌創(chuàng)作也是非常值得重視的，生態(tài)也非常合理，在全國詩壇上也是引人注目的。還有文學(xué)評論，像現(xiàn)在活躍的批評家春林，像其他更年輕的批評家們，真是激情四射。

第二個方面，我剛才介紹各位創(chuàng)作的時候，說到了功力了得。功力不僅僅是在主業(yè)上，在重要的文體上寫得了得，在他們興趣愛好方面也功力了得。山西作家很少有只寫一種文體的，寫評論的也寫別的，往往不止于一種文體上。這方面非常值得去夸獎，由于他們功力非常了得，非常勤奮。

第三個方面，他們是中國文壇的縮影。山西這樣的生態(tài)，在某種程度上說其他省份很難相比，尤其在中青年作家的創(chuàng)作。山西文學(xué)就是中國文壇一個非常好的縮影。謝謝。

劉芳坤（山西大學(xué)副教授）：我主要談?wù)勆轿鳌?0后”寫作的整體風(fēng)貌?！度松防镉幸皇自姡何以改闶巧岚虻拇笱?，伯由地去愛每一片藍(lán)天。/哪一塊土地更適合你的生存，/你就應(yīng)該把那里當(dāng)作你的家園……高加林無法給黃亞萍答案，不久之后即被打回原形，不是選擇去適合他的土地，而是根本沒有適合他的土地。三十年后，同樣跋山涉水的山西大同217地質(zhì)隊青年張二棍，雖然沒有高加林健美的身姿，但卻用響亮的詩句回敬給了黃亞萍：因?yàn)閾碛谐岚?鳥群高于大地/因?yàn)橹挥谐岚?白云高于群鳥/因?yàn)槲镂覂赏?天空高于一切/因?yàn)樯n天在上/我愿埋首人間。

高加林們已死，張二棍們充滿自信。當(dāng)然這樣一個對比似乎有搞笑之嫌。但在我看來，張二棍詩歌里“高于群鳥，物我兩忘”、“蒼天在上，埋首人間”正是山西“80后”作家群體應(yīng)有之風(fēng)貌。城鄉(xiāng)壁壘既已經(jīng)突破，年輕詩人面對天空陷入自我沉思，甚至開始尋找飛翔的“反向”。問題是一代人在找到翅膀之后，如何飛翔？在山西這片土地上的年輕詩人們似乎已經(jīng)找到了答案。與其彷徨無地，不如守住本真；與其跌落于遠(yuǎn)方，不如沉思于當(dāng)下。在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期，趙樹理傳統(tǒng)在變異都市找到了其可以繼承和發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的場域。

而在小說、散文等其他的文學(xué)體裁上，山西80后群體也表現(xiàn)出了難得的“蒼天在上、埋首人間”姿態(tài)。在山西籍小說家當(dāng)中，就有許多代表性的作品，例如笛安的《光輝歲月》、孫頻的《我看過草葉葳蕤》、呂魁的《我們的女神》、手指《尋找建新》、陳克海的《清白生活迎面而來》、李禹東《失焦》等都是利用自身成長的經(jīng)驗(yàn)思考時代的記憶問題的佳作。“80后”這代人獨(dú)特的城市心路史正是時代歷史的最好表征。在高加林灑淚黃土、死于城市突進(jìn)的道路上之后，我的希望是：中國山西“80后”作家們并不止于灑淚都市，飛翔在自我的心路里程里，我們還是期待著一個更為堅定的、有力的、宏闊的外部方向。謝謝。

胡平（中國作家協(xié)會小說委員會副主任）：主要談?wù)劺铗E虎和葛水平。山西作家確實(shí)比較強(qiáng)。葛水平是天生的作家，電視劇《平凡的世界》主要是她寫的。我看了劇本，寫得太好了。她的長篇是最發(fā)揮想象力的作品，又看了她的中篇《天下》和《小包袱》，一樣代表了她現(xiàn)在小說創(chuàng)作的水平。小說寫得非常結(jié)實(shí)，如果把它比喻成蓋的一棟房子，用料非常講究，全是上等材料。散文也是她的一大長項(xiàng)，散文集《心靈的行走》和《河水帶走兩岸》完全寫出另外一個世界，讓人感覺到藝術(shù)和心靈的貫通。

李駿虎非常聰明，悟性強(qiáng)，不斷突破。18歲以前他一直生活在農(nóng)村，一開始寫都市小說，主要是長篇。但是他獲獎主要是鄉(xiāng)土題材。最近他又在寫鄉(xiāng)村?！侗娚贰肺矣X得這個鄉(xiāng)土長篇，比《母系氏家》又飛躍了一次。鄉(xiāng)村的環(huán)境更逼近人的原始生存狀態(tài)，人的群落狀態(tài)和人性的自然狀態(tài)呈現(xiàn)非常鮮明。對于李駿虎來說，他每一筆都能刻出文學(xué)的紋路，他抓住了鄉(xiāng)村環(huán)境的狀態(tài)，寫出了人性在人群中的掙扎。李駿虎在《眾生之路》寫的那種死，是城市題材不可想象的，那種生命形式是令人震撼的。包括《共赴國難》這部作品，由表現(xiàn)走向呈現(xiàn)，是他藝術(shù)上一個相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。謝謝大家。

張志忠（首都師范大學(xué)教授）：王保忠專著于短篇小說和中篇小說，這是我對于他作品的一個印象。王保忠的作品表現(xiàn)了農(nóng)村的另一種景觀。在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，鄉(xiāng)村的標(biāo)地及鄉(xiāng)村的破落。我們都會說，寫鄉(xiāng)村的理性的婚姻愛情和欲望，但是在他的作品里面你感到的是鄉(xiāng)村太寂寞太孤獨(dú)，很多女性不是說她們是風(fēng)流種子，而是因?yàn)槟腥顺Ｄ瓴辉谏磉叄Ｄ暝谕獗疾?，給她們的命運(yùn)，給她們的選擇帶來了新的變數(shù)。比如說《甘家洼風(fēng)景》里邊寫的村長老甘?，F(xiàn)在我們看到很多小說里的村干部都很霸道，手里邊有權(quán)，也有很多資源，在各個地方稱王稱霸。但是這個村長你看到的是非常辛酸，非常不容易。村子眼看日漸沒落，也許還要撤銷。但是他全力想把這個地方維持住，殫精竭慮，費(fèi)盡心思。這一點(diǎn)講起來，應(yīng)該是特別獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。謝謝。

趙勇（北京師范大學(xué)教授）：我想談三位作家，浦歌、白琳和張暄。先說浦歌。由于時間的關(guān)系，我只針對他的長篇小說《一嘴泥土》談一下感受，這個小說出來之后我讀過一遍，經(jīng)過修改出版之后又讀過一遍。我讀的時候非常驚訝，感覺這是一個既土氣又洋氣的作品。作品沒有太多的故事情節(jié)，寫的就是主人公王大虎大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)和父母兄弟同吃同住同勞動的故事，時間跨度也不長。但是他寫得風(fēng)聲水起。他非常關(guān)注呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，尤其是呈現(xiàn)那些看上去無足輕重，但是又非常豐富的細(xì)節(jié)，然后通過這些細(xì)節(jié)去揭示文化當(dāng)中內(nèi)在的矛盾。我的感覺是，現(xiàn)在的趨勢是許多作家會敘事不會描寫，會寫對話不會寫場景，會展開粗枝大葉的故事情節(jié)，但是不怎么會描寫豐富多彩的心理細(xì)節(jié)。從這個意義上說，我覺得浦歌的寫法很值得提倡。我很看好浦歌，覺得他是個會有大出息的作家。他寫的是生活在城市邊緣小人物的故事，但是他寫出了一種現(xiàn)代性的體驗(yàn)。我覺得浦歌已經(jīng)在五千米的高度盤旋，我期待著他能夠升到萬里高空，能夠?qū)懗龈鼉?yōu)秀的文學(xué)作品來。

再說一下白琳。我最近想寫一篇文章，看白琳如何“八卦”。去年冬天，她給我寄來一個散文集，我讀了感到非常不得了。她的散文當(dāng)中有一種“八卦”的精神，這種氣質(zhì)和精神讓她的散文與眾不同。在她的散文集里，她并不忌諱“八卦”這個說法，她用“八卦”這個詞在說別人，也說自己，說的時候有那么一點(diǎn)調(diào)侃，或者自嘲。后來我覺得“八卦”的個性根本就是天生的。我想很多作家很少會寫自己很愛“八卦”。那種表白像王朔那樣，一下確定了自己寫作的腔調(diào)，形成一種對抗。白琳通過她的故事，抓住了我們這個時代的一種精神現(xiàn)象。當(dāng)嚴(yán)肅的東西越來越無法進(jìn)入到話語系統(tǒng)，越來越無法很好地用言語表達(dá)，我們就只好“八卦”。我們的媒體到處是“八卦”記者的“八卦”新聞，網(wǎng)絡(luò)上到處是網(wǎng)絡(luò)“八卦”爆料，我們仿佛生活在快樂的海洋中。

張暄是我老家的作家，本職工作是警察。他寫小說寫得很有意思。他的小說一個最基本的特點(diǎn)是不知不覺就觸摸到了這個時代的脈搏，和小時代形成了同構(gòu)。小說的一些心理活動寫得非常細(xì)，非常微妙。他雖然剛剛出道，但是我對他還是有信心和希望的。他以后的寫作還會有很大的起色。謝謝。

王干（《小說選刊》副主編）：第一，山西文學(xué)、山西作家非常有特點(diǎn)。山西的作家代紀(jì)之間非常明顯，很多省的作家出一茬下一茬就沒了。山西作家在座的張平主席，直到80后的手指，一代又一代代代相傳。第二，山西文學(xué)的品種生態(tài)平衡。從長篇小說到中篇小說、短篇小說和散文，文學(xué)的體裁非常綜合。第三，山西文學(xué)的題材非常豐富多樣，從鄉(xiāng)土到城市，從大題材到個人，從歷史到現(xiàn)實(shí)都非常豐富。謝謝。

李朝全（中國作家協(xié)會創(chuàng)研部副主任）：報告文學(xué)這種文體一般都比較邊緣化。但是山西的報告文學(xué)非常引人注目，這個群體壯觀。一大批年輕作家在崛起，文學(xué)實(shí)力非常強(qiáng)勁。

先講魯順民。他用紀(jì)實(shí)的手法來創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)，傳承費(fèi)孝通所開辟的社會學(xué)調(diào)查和發(fā)現(xiàn)這種報告文學(xué)寫作方式。他筆下的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)社會，比如農(nóng)村為什么貧困，以及對貧困現(xiàn)象的分析，都讓我們過目難忘，具有很高研究性的價值，體現(xiàn)了對民間文化和民間習(xí)俗自覺的傳承，是一個立足社會，接地氣的寫作。尤其是他的《380毫米降水線》，具有很高的文化價值。因此，他是被我們小看了的一個作家。黃風(fēng)是《黃河》雜志的主編。他的寫作以《黃河岸邊的歌王》為代表。寫的都是普通人，刻畫的都是小人物，都是山西的民間文化藝人，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。這些人物都是他非常生動而鮮活的創(chuàng)作資源。他特別注重寫活人物，突出人物的命運(yùn)感和個性。在他筆下，人物個個都能存活，能夠讓我們過目難忘，是一種非常貼近人物式的寫作。再如《滇緬之列》，他的寫作對時代精神和民族精神的弘揚(yáng)，對愛國、報國和守護(hù)邊境安寧的弘揚(yáng)，有很自覺的文化擔(dān)當(dāng)和社會擔(dān)當(dāng)。謝謝。

劉慈欣（山西省作家協(xié)會副主席）：大家好！從我自己來說，我在山西的作家里面也沒有什么代表性，和山西的文學(xué)還是有一定距離的。山西文學(xué)目前最經(jīng)典的當(dāng)然是趙樹理。我相信對趙樹理的研究也有很多，但是我請大家注意一個很俗的問題，他作品的銷量有多大，你們恐怕說不出數(shù)來，其實(shí)數(shù)量是相當(dāng)驚人的。如果他今天拿的是版稅，他會在中國作家富豪榜排列第一名。

山西文學(xué)要想繼續(xù)獲得生命力和輝煌，就必須回歸大眾。我作為一個科幻作者，前不久一個美國作家知道我的年齡后，他說你們是最幸運(yùn)的一代人。為什么？因?yàn)槿祟悮v史上從來沒有一代人像你們這樣目睹周圍的世界，目睹整個生活發(fā)生天翻地覆的變化。大眾視野里的文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了變化，我們今天在這兒談的文學(xué)，和大眾視野里的文學(xué)差異很大。從歷史上看，我認(rèn)為文學(xué)和市場是不對立的。我曾經(jīng)見過一個博士生，是研究出版方面的。他列出一百本目前公認(rèn)的最經(jīng)典的文學(xué)作品，有國內(nèi)的有國外的。就銷量而言，他發(fā)現(xiàn)接近百分之九十當(dāng)時都是暢銷的。所以我們認(rèn)為市場和文學(xué)本身對立是一個錯覺。從山西文學(xué)來說，山西優(yōu)秀的文學(xué)作品在市場上是很成功的。像張平老師的《抉擇》，在市場上銷得很好。大眾眼中的文學(xué)和我們現(xiàn)在談?wù)摰奈膶W(xué)差別在哪兒？經(jīng)常有西方媒體采訪的時候問我一個問題，他說中國的科幻小說是如何反映中國現(xiàn)實(shí)的？我跟他說，中國科幻小說對中國現(xiàn)實(shí)最深刻的反映恰恰在于他遠(yuǎn)離中國現(xiàn)實(shí)。這種日益遠(yuǎn)離中國現(xiàn)實(shí)，面向星空，面向太空，面向未來的小說，在中國獲得認(rèn)可，獲得繁榮，恰恰深刻地反映了中國社會，特別是中國新一代人思維方式最深刻的轉(zhuǎn)變。如果在一個面臨著戰(zhàn)亂，面臨著到處是貧困的一個國家里，以想象力為基礎(chǔ)的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是絕對不會如此的，只有在一個進(jìn)行著快速工業(yè)化的進(jìn)程，現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展起來繁榮起來的時刻，人們才有閑暇，人們的思想才能夠開闊到那樣的程度去面對未來。未來是有想象力的。

總的來說，我們山西的文學(xué)應(yīng)該直面文學(xué)發(fā)生的變化，并且做出自己的改變。山西厚重的文化既能承載大地，也能夠承載現(xiàn)實(shí)，更能夠面對未來。我們厚重的文化傳統(tǒng)，它如果能同我們新的文學(xué)視野結(jié)合起來，我相信它能夠進(jìn)發(fā)出神奇的力量。

李悅娥（山西省政協(xié)副主席）：尊敬的鐵凝主席，李敬澤副主席，各位專家、教授，各位作家，媒體界的朋友們、同志們，今天我們在這里舉辦新世紀(jì)“三晉新銳”作家群研討會，鐵凝主席和幾位中國作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，各位專家和同志們犧牲了周末的時間，或者是自己創(chuàng)作的時間來參加會議，在此，我向百忙之中參加這次活動的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓表示衷心的感謝！今天我們集中研究新世紀(jì)以來“三晉新銳”作家群的創(chuàng)作，目的就是進(jìn)一步鞭策大家繼續(xù)努力，推動山西文藝事業(yè)繼續(xù)繁榮發(fā)展，為中國文壇提供更多更優(yōu)秀的精神產(chǎn)品。

山西的文藝創(chuàng)作傳承有序，不斷創(chuàng)新，在新世紀(jì)以來表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。除了老一輩作家仍然保持了旺盛的創(chuàng)作活力外，以“60后”為主，“70后”“80后”“90后”相繼步入文壇，并表現(xiàn)出比較活躍的態(tài)勢，在全國產(chǎn)生了積極的影響，引起了廣泛的關(guān)注，一些同志還獲得了國內(nèi)外的各種獎項(xiàng)，成績令人矚目。他們的發(fā)展讓人期待，可以說山西已經(jīng)形成了初具規(guī)模、舉足輕重的文學(xué)新力量。我們把這一批作家稱為“三晉新銳”作家群，把他們的特點(diǎn)概括為“三個傳統(tǒng)，兩個變化，一個主題”。所謂“三個傳統(tǒng)”，就是中國文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)；新文化運(yùn)動以來革命根據(jù)地文學(xué)的傳統(tǒng)；新中國以來“山藥蛋派”的文學(xué)傳統(tǒng)。所謂“兩個變化”，一是在題材選擇方面，由過去注重農(nóng)村題材向其他生活領(lǐng)域的拓展轉(zhuǎn)變；二是在表現(xiàn)手法方面，由過去注重寫實(shí)白描等向多元化拓展轉(zhuǎn)變。所謂“一個主題”，就是堅持表現(xiàn)人民群眾的生活與愿望、理想和追求。

這批作家比較典型地接受了民族傳統(tǒng)，文載載道、詩以言志、道法自然，自覺和不自覺地受到了趙樹理等創(chuàng)造精神的影響，吸收了眾多現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，使文學(xué)表現(xiàn)的空間大大拓展。他們腳踏實(shí)地地堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承民族文化，同時又不封閉不保守，結(jié)合時代精神探索創(chuàng)新，對新的歷史條件下再造中華審美做出了積極的努力。今天，我們對新世紀(jì)以來“三晉新銳”作家群的創(chuàng)作進(jìn)行研討，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，特別是對落實(shí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神，進(jìn)一步繁榮文藝創(chuàng)作，構(gòu)建中華審美精神具有積極的意義。

剛才劉慈欣同志代表山西作家也做了很好的發(fā)言。他在肯定山西文藝工作貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，指出了我們應(yīng)該努力的方向，也希望我們山西的作家找出自己的差距，充分認(rèn)識到我們還存在許多的不足，需要進(jìn)一步努力。省作家協(xié)會要認(rèn)真研究，針對性地采取措施，進(jìn)一步推動我省文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢而努力奮斗，就是我們這個時代的精神主題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為，大家要進(jìn)一步認(rèn)清自己所肩負(fù)的光榮使命，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出更多無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。

要努力提高自身素質(zhì)，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，既要在藝術(shù)上追求卓越，更要在道德修養(yǎng)上追求卓越。要深入生活，向社會學(xué)習(xí)；認(rèn)真讀書，向書本學(xué)習(xí)；相互交流，向同行學(xué)習(xí)，更好地認(rèn)識社會，了解社會，把握現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，以開放包容的心態(tài)對待外來文化，學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀成果并融入到自己創(chuàng)作中去，努力做到從傳統(tǒng)中發(fā)掘現(xiàn)代因素，積極探索風(fēng)格、流派、形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)文學(xué)作品的吸引力和感染力，在繼承和創(chuàng)新的融合中實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

山西作家一向有深入生活、扎根人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要深入下去走向生活，拜人民為師，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對國情的了解，增進(jìn)對群眾的感情，從人民群眾的火熱生活中發(fā)現(xiàn)素材，提煉主題，汲取靈感，用富有時代氣息的藝術(shù)手法來表現(xiàn)中國的發(fā)展進(jìn)步，塑造充滿魅力的中國人形象。

創(chuàng)作是作家的終身任務(wù)，作品是作家的立身之本。我們要腳踏實(shí)地，不求名利，把全部的心力投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，努力用精品力作來證明自己的勞動價值。希望通過大家的努力，在三晉這塊古老而厚重的文化熱土上，不僅有文學(xué)的高原，還將涌現(xiàn)出許許多多文學(xué)的高峰。

目前山西有這么一批頗具實(shí)力的新銳作家，基本形成了陣容齊整的創(chuàng)作群體。我們也相信山西的文藝工作者會更加努力，不斷創(chuàng)新，續(xù)寫文學(xué)事業(yè)的新輝煌，為塑造山西美好形象，實(shí)現(xiàn)山西振興崛起，為民族復(fù)興做出歷史性的貢獻(xiàn)。謝謝大家。

主持人：謝謝李主席。今天上午這個會起碼對我來說是很有教育意義的。它讓我強(qiáng)烈意識到山西這支如此龐大，又如此有特點(diǎn)，又這么鮮活的新銳作家隊伍很有潛力，很有希望。除了今天到場的，剛才各位還談到一些未到場的。我記得山西有個詩人叫張二棍，很有意思。山西確實(shí)有這么一大批新銳作家。我也能聽到、感受到他們潛在的焦慮。就像燒開水一樣，我們總是燒到了八十度、八十五度，還沒有燒到100度，還沒有開鍋。這個焦慮我覺得是可以理解的，但也不用著急。我想我們有這么多有才華的、優(yōu)秀的青年作家，山西文學(xué)新一輪的、巨大的繁榮發(fā)展是完全可以期待的。我們今天的會，一方面是檢視山西新銳作家群的成果，另一方面，探討我們的作家在繼承山西文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上如何創(chuàng)新，如何探索自己新的可能性。在這方面我覺得還有很多可以再深入探討的話題，比如剛才像劉慈欣提到的一些問題，其實(shí)可以深入地探討。你可以想想多少代人，在我們有限的生命里，見證了滄海桑田。

在這個滄海桑田的變化中，文學(xué)也正在發(fā)生著同樣巨大的變化，這對我們現(xiàn)在的作家來說是巨大的考驗(yàn)。在這個考驗(yàn)中我們也不必瞎樂觀。我相信很多人是會被這個時代洗掉的。不要看我們現(xiàn)在還很熱鬧，也許一百年后看，五十年后看，我們已經(jīng)被時代洗掉了。但是，同時這里也蘊(yùn)藏著巨大的機(jī)會，巨大的可能性為我們開辟一個無窮無盡的新的創(chuàng)造力的空間。正是在這個意義上，我們叫做新銳作家群。何以是新銳，何以能夠說站在這個時代的潮頭，回應(yīng)這個時代的巨大變化，回應(yīng)這個時代的巨大變化對文學(xué)巨大的新的考驗(yàn)，我覺得這真的是擺在我們所有新銳作家面前的一個大課題。山西在這方面可以說是具有標(biāo)本性、標(biāo)志性意義的一個樣本，我剛才跟杜書記說，開半天會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們有很多很多話題今后還需要進(jìn)一步深入探討。而這種探討不僅對于山西文學(xué)，對于中國文學(xué)的發(fā)展都是有意義的。

最后，我想我還可以代表北京的這些朋友們，也代表中國作家協(xié)會祝愿山西文學(xué)進(jìn)一步的繁榮發(fā)展。同時我想我們大家也都會一如既往、全力以赴地支持山西文學(xué)界的朋友們，支持山西這些具有創(chuàng)造力的作家。愿你們一切順利！