四川省色達縣喇榮寺五明佛學院的事情不斷遭到西方媒體的歪曲、炒作?！都~約時報》近日又打出了“藏區(qū)著名佛學院被拆除”這種混淆視聽的標題，這也是西方主流媒體或者故意散布、或者以訛傳訛相關消息的基調(diào)。

而事實是，喇榮寺五明佛學院從未被拆除，官方也根本沒有拆除該寺佛學院的計劃。官方只是對該寺周圍已經(jīng)擁擠不堪、存在包括失火及傳播瘟疫等各種隱患的大量違章建筑進行治理，維持寺院周圍地區(qū)僧眾及普通信眾生活和從事宗教活動所需的最起碼條件。

據(jù)本報了解，喇榮寺是1980年新建的，當時只有僧尼32人，后來迅速擴大，到現(xiàn)在已有僧尼、居士、信眾等常住人口近萬人，占地近4平方公里。這些人口每天居住活動在相當陡的坡形地帶，近萬棟木質(zhì)房舍布局混亂、高度密集，公共服務功能嚴重不足。近年來，五明佛學院自身已無力實施有效管理，當?shù)卣谛l(wèi)生、消防、公共服務等方面做了大量工作，但仍難以滿足人員增長的需要，必要的治理勢在必行。

中國早已進入現(xiàn)代社會，宗教固然屬于信仰范疇，但它同時存在于現(xiàn)實、世俗社會中，需要與基本社會秩序相銜接。當喇榮寺周圍的環(huán)境出現(xiàn)過度膨脹時，軟硬條件都支持不了。舊藏區(qū)時期有幾千甚至近萬人的大寺，它們都是圍繞寺院形成的簡陋棚帳，實為有宗教色彩的貧民窟。今日藏區(qū)顯然不能走回頭路，那是不人道的，也不符合藏傳佛教的發(fā)展方向。

對于喇榮寺周圍環(huán)境的治理，寺內(nèi)喇嘛并無異議。有些住在周圍不合規(guī)房屋里的信眾和其他聚集人員有點意見，實屬正常。在中國各地改造棚戶區(qū)時，都會有人有意見，但是治理都推進了下去。西方媒體完全是戴著有色眼鏡報道的，境外達賴集團更是做惡意解讀，煽動不滿。

設想一下，如果在美國或者英法某個大教堂周圍忽然聚集起數(shù)以萬計的信眾和各類人員，那些人私搭亂建，搞出環(huán)繞教堂大片大片既不衛(wèi)生又隨時可能著火的棚帳，把整個地區(qū)搞成又臟又亂的“大貧民窟”，那么當?shù)卣欠駮槿肽?？輿論是否會支持這種情況無限制地擴大、蔓延下去呢？

上世紀中葉以后的幾十年里，廣大藏區(qū)在保持藏傳佛教文化傳統(tǒng)的同時，獲得了前所未有的經(jīng)濟社會發(fā)展，藏民的生活隨著全中國社會一起奔向小康。這些變化契合了藏族社會的根本利益，幫助歷史上嚴重封閉落后的藏區(qū)追上了時代。西方輿論場漠視藏區(qū)發(fā)展的偉大成就，那里有關藏區(qū)的議題基本被兩股勢力塑造著，一是與中國中央政府對抗、希望藏區(qū)保持舊有落后狀態(tài)的達賴集團。二是西方充滿對華偏見，或者揣著明白裝糊涂，就想在中國內(nèi)部制造對立的勢力。

中國的宗教信仰都是自由的，同時中國早已是法治社會，各種宗教活動都需合法合規(guī)，與整個社會的秩序形成和諧。不僅藏傳佛教，漢傳佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教也是一樣。

西方輿論特別愛炒作中國各地政府依法管理宗教事務，違規(guī)建的教堂被拆除被它們指為打壓宗教信仰自由，治理寺院周圍的環(huán)境也成了打壓宗教信仰自由，西方這種輿論滲透到中國國內(nèi)，影響了少數(shù)人，因此主流社會應針對這些問題及時發(fā)聲，以正視聽。切不可認為一碰宗教就“敏感”，任憑西方的影響在我們的陣地上通過各種途徑擴散。

《紐約時報》的文章竟然援引個別人的話，說政府治理喇榮寺周圍環(huán)境的意圖是“削弱可以對抗它的權力中心”。第一，喇榮寺的住持和僧侶決不會同意將他們定義成這樣的“權力中心”。第二，如果外部力量想在中國任何地方培育這樣的中心，肯定實現(xiàn)不了。在中國，任何宗教都不可能成為什么“權力中心”，就請西方輿論不要費心做這種挑撥了?！?/p>