別樣風(fēng)景

風(fēng)景，之于現(xiàn)代喧囂的都市叢林，更多的體驗(yàn)是一種忘卻。冬去春來，花開花謝，在奔波忙碌的生活中，似乎已無跡可尋。南北朝的王微在《敘畫》中所言“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”的情懷已經(jīng)幻化為一種曾經(jīng)忘卻的懷念。離開都市走向田野，無論是畫是望，走在鄉(xiāng)間小道，成片桑樹，溪流婉轉(zhuǎn)，偶然見一小屋，雖不是嵩山，也有盧鴻《草堂十志圖》中的樸拙生趣。畫家是在記載唐人的生活起居，獨(dú)自小酌或者三兩好友品茗，身旁的樹叢，俯首間的小溪。在這山林之間，再現(xiàn)著每一次的晨光初現(xiàn)時的清爽與午后小憩的恍惚。在唐末五代楊凝式飛舞的題跋中，我們知道盧鴻曾在開元初被征為諫議大夫而不受，作一名隱居嵩山的高士。不知官至少師太保，承唐啟宋的大書家楊凝式是否也在《草堂十志圖》中感受到久違的山林之氣，認(rèn)為“此畫可珍重也”。

當(dāng)然，我們見到的《草堂十志圖》可能已是宋人的臨本了。清初的王原祁看了這唐人意趣十足的畫作，也提筆追隨。他研墨提紙，恭敬地?cái)M唐宋十家的筆法，再做《盧鴻草堂十志圖》。十幅小畫，山巒疊翠，桃紅柳綠，郁郁然，欣欣然。若不是畫家題跋，恐真難與原本相關(guān)聯(lián)。盧鴻記載的是他的生活，王原祁卻描繪的是他身居廟堂時對自然山水的向往。

當(dāng)山水的意趣已被尋覓景點(diǎn)的人群遺忘，自然，已成為現(xiàn)代都市生活的奢侈品。到此一游，即便是欣賞風(fēng)景，也成為了一場奔波。元初的錢選隱居吳興，毀去自己的著述不進(jìn)仕舉，卻沒有半點(diǎn)落魄文人式的哀嘆。家鄉(xiāng)的山水在他的筆下清澈通靈，《山居圖》的安寧，《秋江待渡圖》的期盼，《浮玉山居圖》的神異與平淡，他的氣息已如山川湖畔的煙云之氣般自如。畫跋上“平生不識五老峰，但寫吾鄉(xiāng)一奇觀”是多么令人生羨的自信。

山水畫，由自然慢慢地走向了文人的書齋，又走入了現(xiàn)代人對都市的無奈。環(huán)境的迷惑與震撼，這本身就是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。畫冊里的經(jīng)典，博物館的原作，名山大川幾日游，所謂風(fēng)景，在現(xiàn)代生活中已成為一道消遣。當(dāng)物欲的現(xiàn)實(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉開人與自然的距離后，我們在哪

里能尋找風(fēng)景，體驗(yàn)“林泉之心”？縱然能時而身處山水之間，那也不過近似一個無端的暫停鍵，按鍵一下，再度復(fù)歸于都市的嘈雜。

自然山水在慢慢地走遠(yuǎn)，而變得更快的是人和自然的距離，即或游歷在山水之間也如囫圇吞棗般的心懷，一切匆匆而過，云煙過眼。人的節(jié)奏如搖晃而固定的鐘擺，山嵐云氣、林泉幽谷，不過在偶爾之間令人駐足，在相冊之中留下短暫的記憶。風(fēng)景，身在何處？想必明代的沈周不會有現(xiàn)代人見慣不驚的焦慮。他會怡然自得地漫步在田野，一冊《東莊圖》將一畝三分地都畫得如此入神，水田中的禾苗、田埂旁的桃樹、平淡無奇的鄉(xiāng)間地頭竟在他的畫中酣暢淋漓，入木三分，令人無限向往。這是何等的快活。簡單與淳樸，在不大的冊頁上熠熠生輝，這可能才是現(xiàn)代人所不解的風(fēng)景。

我們在古人的敘述中讀解或已逝去的風(fēng)景，體悟他們的情感，在一幅幅的作品中辨認(rèn)著即使有“金石之樂，圭璋之琛，豈能仿佛之哉”的微妙心緒。

或許，我們都在尋找風(fēng)景，但每個人想看到的只是自己眼中的風(fēng)景。

云淡 50cm × 35cm 2014年

風(fēng)起 50cm × 35cm 2014年

夏日 24cm × 42cm 2014年

高山湖水 28cm × 39cm 2014年

野望系列之一 35cm × 50cm 2014年

野望系列之二 35cm × 50cm 2014年

野望系列之三 35cm × 50cm 2014年

野望系列之四 35cm × 50cm 2014年

立夏前的椏溪之一 24cm × 42cm 2014年

立夏前的椏溪之二 24cm × 42cm 2014年

山行系列之二 28cm × 39cm 2015年

桃花澗之二 28cm × 39cm 2015年