馬紅光　博士（中國勞動關系學院工會學院　北京　100048）

商業(yè)會館的特征及其影響

馬紅光博士
（中國勞動關系學院工會學院北京100048）

商業(yè)會館是明清時期在異地經商的同籍商人從地緣鄉(xiāng)情出發(fā)，沿著鄉(xiāng)土社會的路徑進行的組織和制度創(chuàng)新，是一種影響深遠的商業(yè)文化現象。商業(yè)會館不僅使市場商品經濟結構進一步擴大，推動了市場商品經濟的發(fā)展，而且也有助于提升社會的自組織能力，激發(fā)民間社會的活力，促進社會整合，同時適應人口流動日趨頻繁的社會變遷，有效緩解了流動人口的管理難題，豐富和擴展了社會治理體系，這些都對當前的市場經濟和社會領域的發(fā)展有重要借鑒意義。

商業(yè)會館特征市場商品經濟社會發(fā)展社會治理

會館經濟是通過組建會館來發(fā)展經濟的一種途徑或模式，它既是政府倡導的一種經濟發(fā)展模式，也是企業(yè)壯大自身實力、實施跨越發(fā)展的一條可行路徑（楊家棟，2012）。作為經濟平臺，中國傳統(tǒng)意義的會館源自明清時期的商業(yè)會館。它是在市場商品經濟快速發(fā)展的過程中出現的一種商業(yè)文化現象，對社會經濟發(fā)展產生了深遠影響。以史為鑒，理解這一商業(yè)文化現象對當前的市場經濟和社會領域的發(fā)展有重要借鑒意義。

商業(yè)會館的基本特征

商業(yè)會館是由在異地經商的同籍商人自發(fā)自愿建立并實行自治的民間社會組織，最早出現于明代，但為數不多，較多出現是在清代，尤以康雍乾嘉為盛。它是傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)情觀念與商業(yè)元素相結合的產物，兼具地域性與行業(yè)性。從維系紐帶看，商業(yè)會館的一個明顯特征是以地緣鄉(xiāng)情為紐帶。會館皆是同鄉(xiāng)之人所建，“天下郡邑之有會館，其始皆由同鄉(xiāng)共里之人……商籌以聯桑梓之情，而使寄寓異地者均不致有孤零之嘆，其意良厚也”（汪承烈、鄧方達，1990）?！按藭^之設，所以聚一鄉(xiāng)一邑之人，使得周旋洽比，緩急相需，無異比里族黨之姻睦”（北京市檔案館，1997）。商業(yè)會館的出現離不開鄉(xiāng)情觀念的支撐。從其服務對象看，商業(yè)會館主要服務于特定行業(yè)的商人和商貿，其內部治理一般形成了嚴格的館約，其中有很多是關于行業(yè)市場和商貿方面的規(guī)定，近似于行業(yè)組織的行規(guī)。這些會館實際上是同鄉(xiāng)同業(yè)組織，部分是同鄉(xiāng)跨業(yè)組織。

一般而言，工商重鎮(zhèn)和通都大邑是商業(yè)會館集中之處?！皶^之設，肇于京師，遍及都會”（江蘇省博物館，1959）。如在蘇州，“五方商賈，輻輳云集，百貨充盈，交易得所，故各省郡邑貿易于斯者，莫不建立會館”（江蘇省博物館，1959）。像上海、漢口、南京、濟南、杭州、廣州等皆是會館林立。之所以出現如此繁盛景象，與異地經商貿易蓬勃發(fā)展直接有關。當時已形成全國性的市場網絡，涌現一大批商業(yè)城鎮(zhèn)，在長江、沿海、運河流域，經濟往來甚為頻繁。異地經商人數的增加使一個龐大的流動群體無論是出于聯鄉(xiāng)誼寄鄉(xiāng)思，還是出于聯商情謀發(fā)展，都需要有一個組織和場所，商業(yè)會館不負所望。會館“實以孰睦誼，聯感情，本相互而謀福利，法良意美，至是多矣”（李華，1980）?；丈淘S承堯說：“吾徽人篤于鄉(xiāng)誼，又重經商，商人足跡所至，會館義莊，遍行各省”（張海鵬、王廷元，1985）。

異地經商經常面臨著文化沖突和土客、客客矛盾。適應這一狀況的優(yōu)選策略是結成群。遠離鄉(xiāng)土，最可信任的就是同鄉(xiāng)。彼此同受鄉(xiāng)情觀念的影響，更易認同聚合，守望相助。鄉(xiāng)情與商業(yè)的交織關聯在蘇州嘉應會館有更精煉的表述，“惟思泉貝之流通，每與人情之萃渙相表里，人情聚則財亦聚，此不易之理也……無論舊識新知，莫不休戚與共，痛癢相關”（蘇州歷史博物館，1981）。商業(yè)經濟活動都是在一定的社會情景中進行的，其必然會受到社會文化的影響，商業(yè)會館就是這種影響的一種具體化呈現。綜上所述，商業(yè)會館是融合了社會文化和商業(yè)因素，由同籍客商從地緣鄉(xiāng)情出發(fā)，沿著鄉(xiāng)土社會的路徑進行的組織和制度創(chuàng)新，是一種具有本土特色的商業(yè)文化現象，對經濟領域和社會領域皆會產生深遠影響。

商業(yè)會館對市場商品經濟的影響

在商品經濟的演進過程中，商人參與市場活動憑借制度化的組織形態(tài)經歷了規(guī)模由小到大的變遷：先是基于血緣聯系的家族團體，然后是以地域結合的商業(yè)組織（商業(yè)會館是其中的典型形態(tài)），進而是以行業(yè)結合的業(yè)緣性組織，范圍層層擴大。商業(yè)會館作為其中的過渡形態(tài)，是市場商品經濟發(fā)展過程中一個不可或缺的環(huán)節(jié)。它促成商人基于地域界限結成制度化的聯合，形成地域經商網絡，集眾人之力聚集資本，拓展貿易，壯大了市場主體的力量。商品經濟因而跳出血緣紐帶的羈絆，進入地緣紐帶維系的互助性團體經商階段，經濟活動的結構、規(guī)模和范圍都有了進一步擴展。

具體而言，商業(yè)會館在維護商人利益的活動中發(fā)揮著規(guī)范市場經營、協(xié)調商事糾紛、降低市場交易成本等作用。表現之一是整飭商貿秩序。如浙江會館規(guī)定，“向來江浙磁貨自豫楚及川，一體同照……凡磁幫公事，無分江浙，合而為一，永以為好，疏規(guī)照例”（四川大學歷史系等，1989）。表現之二是協(xié)商行市價格，防止惡性競爭。江西會館碑文載：“竅生等籍隸江西，在治為商為賈，每逢運貨到上，價值參差不一，以致各業(yè)難以獲利。緣無集議之所，是以同鄉(xiāng)共業(yè)不能劃一。生等雖市廛，誼屬同鄉(xiāng)，故作首舉之倡，邀集同都集議，勸捐購基，以便起造會館，將后條規(guī)有賴。凡在同鄉(xiāng)貿易，不致漲價參差”（上海博物館圖書資料室，1980）。表現之三是調節(jié)矛盾糾紛?！冻被輹^二次遷建記碑》載：“懋遷貨居，受廛列肆，云合星聚，群萃一方，詎復睚眥，致生報復，非賴耆舊歇由排解？重以時勢交迫，津梁多故，橫征私斂，……縱他族好行其德者，亦能代為捍衛(wèi)，而終不苦出于會館，事從公論，眾有同心”（上海博物館圖書資料室，1980）。這些活動有助于整頓和維護市場秩序。它們使商業(yè)會館成為同籍商人的利益共同體，利潤共享，風險共擔，維護著同籍商人的根本利益。進一步看，這些活動也顯示商業(yè)會館已介入日常的經濟運行，成為明清市場商品經濟結構一個極具活力的要素，推動著市場商品經濟的發(fā)展。

商業(yè)會館是商人基于商業(yè)利益和社會情景的組織創(chuàng)新，擴展了市場商品經濟結構，適應了商業(yè)貿易在一定歷史階段的需要。同時它是新的商業(yè)經濟結構形成中的過渡組織，在它的基礎之上出現了為適應商品經濟進一步發(fā)展需超越地域界限的行業(yè)組織。在這一方面，從組織形態(tài)的變遷而言，商業(yè)會館具有歷史“跳板”的作用，跨越地域界限，才有可能出現在更大范圍內聯合的業(yè)緣性組織，從而助推市場商品經濟升級轉型。

商業(yè)會館對社會發(fā)展的影響

商業(yè)會館是士農工商中處于底層的商人階層自組織力量的展示，提升了中國社會的自組織能力，增加了民間社會的活力。作為民間自治組織，商業(yè)會館自發(fā)自愿的組建以及自主的運轉都是一種民間行為，是社會自組織實踐的典型體現，彰顯了歷史發(fā)展的民間力量。會館章程由公議所定，其內部治理多實行輪值制，從主要出資人或德高望重的人中公推出一到兩人每年輪流負責。比如上?；諏帟^公議各項規(guī)章制度，在管理上是“司年制”，即由“歙、休、婺、黟、績縣和寧郡，五縣一郡各司一年，輪流管理宴待祀享”（彭澤益，1995）。乾隆六年款縣會館條規(guī)中有：“會館擇在京殷實老成有店業(yè)者，分班公管，每年二人，輪流復始。其公匣契紙銀兩，并收支會簿，上下手算清交代”（劉鳳云，2005）。歷來認為傳統(tǒng)社會是強國家弱社會的狀態(tài)，政府的力量異常強大，民間社會的發(fā)育有限。商業(yè)會館的興盛顯示社會領域的繁榮，社會的自組織意識和能力達到了一個相對的高度，這是民間社會發(fā)展的重要推動力量，也是促成政府和社會合作的重要力量，符合歷史的發(fā)展方向。

另一方面，商業(yè)會館通過繼承并發(fā)展鄉(xiāng)情文化，促進了社會整合。會館是歷史上比較早的借助傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)情元素凝聚人群的組織形態(tài)。它體現了鄉(xiāng)情影響力的深化，即從一種純粹的文化現象植入日常實踐，將同鄉(xiāng)關系結構化，成為維系人群、建構組織形態(tài)的具體力量。同時，會館的基本功能是聚鄉(xiāng)情篤鄉(xiāng)誼，鄉(xiāng)情的內在社會文化意義在會館活動中有更具體、更凝練、更豐富的表現。同鄉(xiāng)人匯聚一館，話鄉(xiāng)音，敘鄉(xiāng)情，寄鄉(xiāng)思，聯鄉(xiāng)誼。“會館之設所以聯鄉(xiāng)誼、敦信義也……鄉(xiāng)音方語，一時藹然而入于耳，嗜好性情，不約而同于心，加以歲時伏臘，臨之以神明，熏之以香火，樽酒篤鋪，歡呼把臂，異鄉(xiāng)骨肉，所極不忘耳”（蘇州歷史博物館，1981）。這是以地域在人群中劃出的一條明確的界限。有此界限，每入此館，皆是對同鄉(xiāng)身份的一種提醒，從而不斷在強化人們已經具有的地緣鄉(xiāng)情觀念。會館使同鄉(xiāng)人之間的聯系更為緊密，擴展了鄉(xiāng)情文化的影響力，使得鄉(xiāng)情觀念深入當時人們的心理，成為社會整合的重要紐帶。商業(yè)會館作為一個平臺溝通了經濟和社會系統(tǒng)，使社會有機體更加緊密，并有彈性地聯系在一起，對社會整合起到了促進作用。時至今日，中國人的鄉(xiāng)情意識仍然在社會生活中發(fā)揮著影響。

商業(yè)會館對社會治理體系的影響

商業(yè)會館實現了社會組織對社會治理的參與，是對當時社會治理體系的一種豐富和擴展。傳統(tǒng)社會的治理一般是二元構成，即縣以上的政府治理和縣以下的基層社會治理。 “（傳統(tǒng)中國）政府統(tǒng)治的活動可以區(qū)別為兩類： 一類是往下只到地方縣一級官員的正規(guī)官僚機構的活動， 另一類是由各地縉紳之家進行領導和施加影響的非正規(guī)的網狀系統(tǒng)的活動”（費正清，1993）。前者實施的是行政管理，后者主要是通過家族鄉(xiāng)里制等實行基層治理。然而，這種基層治理是以土著社區(qū)和安居原籍者為對象的。流動人口卻無法被這一體系有效覆蓋。面對明中期后出現的大量流動人口，如何對其進行管理成傳統(tǒng)社會治理的一大難題。破解之道是將其納入某種組織，使其制度化。在流動群體中興辦商業(yè)會館通過調動社會資源凝聚人群，約制行為，以更具靈活的方式對流動群體進行疏導、規(guī)約、整合管理，有效緩解了這一難題。

會館“集同人其中，秩之然，老者拱，少者傴，以饗以飲，肅之然，雍之然，自是善過相規(guī)勸，患難疾病相維持”（李華，1980）。也有官員指出：“省垣五方雜處，易成朋黨，易起釁端。此中查訪難周，最難安放。竅意各省有各省會館，各行有各行會館，各歸各幫，易于彈壓”。 由是準許各社區(qū)“商有商總，客有客長，皆能經理各行各省之事”（單強，1999）。建會館后，“凡入出都門者，籍有稽，游有業(yè)，困有歸也。不至作奸，作奸未形，責讓先及，不至抵罪，抵于罪，則籍得之耳，無遲于補”（劉侗、于奕正，2001）。所謂“吾國治鄉(xiāng)之法，一業(yè)有一業(yè)之規(guī)約，一族有一族之規(guī)約，在外之會館，亦有其一也，規(guī)約明則事無不舉，規(guī)約不明，則事無由行”（王日根，2003）。同籍商民經由會館聚攏在一起，遵公約，守秩序，從而實現了對流動人口的管理。

商業(yè)會館介入社會治理，使明清社會從二元治理體系擴展為三元治理體系，即縣以上是集權制的政府管理，在基層，對安居原籍的人是依靠家族鄉(xiāng)約進行管理，而流寓人口的管理則是由會館承擔。這一新的治理體系最大程度地覆蓋了各種群體，適應了社會流動日趨頻繁的社會變遷，有助于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。在這一體系中，會館對行政機構管理社會實際上起著輔助補充的作用。這一點對當前的社會組織參與社會治理亦有借鑒意義。

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馬紅光（1981-），男，漢，山東濟寧人，中國勞動關系學院講師，博士。