鄭繼超，劉　垚，趙　娜（無(wú)錫太湖學(xué)院，江蘇　無(wú)錫　214064）

體育舞蹈內(nèi)在價(jià)值重構(gòu)及其大學(xué)教學(xué)優(yōu)化的策略之維

鄭繼超，劉垚，趙娜
（無(wú)錫太湖學(xué)院，江蘇無(wú)錫214064）

體育舞蹈是一門(mén)動(dòng)感的藝術(shù)，內(nèi)涵豐富，意境優(yōu)美，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、挖掘與重構(gòu)其內(nèi)在價(jià)值對(duì)于優(yōu)化時(shí)下大學(xué)體育舞蹈教學(xué)具有重要意義。通過(guò)文獻(xiàn)資料法，分別對(duì)體育舞蹈的立德樹(shù)人、美感教育、幸福教育、智慧教育4大內(nèi)在價(jià)值展開(kāi)論述。研究認(rèn)為，大學(xué)體育舞蹈教學(xué)應(yīng)：1）積極推廣踐行俱樂(lè)部制體育舞蹈課內(nèi)外一體化教學(xué)模式，注重大學(xué)生自主性人格培養(yǎng)，持續(xù)深化教學(xué)人本回歸；2）創(chuàng)建體育表演音樂(lè)庫(kù)，引進(jìn)流行音樂(lè)伴奏器具，營(yíng)造美好習(xí)舞氛圍，營(yíng)建有效課堂；3）引入微課理念，構(gòu)建體育舞蹈翻轉(zhuǎn)課堂，提升師師、師生間信息化協(xié)作教與學(xué)能力，促進(jìn)教學(xué)智慧化轉(zhuǎn)型；4）不斷創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，注重同伴互助學(xué)習(xí)法的運(yùn)用。

體育舞蹈；內(nèi)在價(jià)值；重構(gòu)；策略

“體育舞蹈”原名為“社交舞”（“BallroomDancing”），又稱(chēng)“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)標(biāo)”，如今又稱(chēng)“體育舞蹈”［1］。它源起歐美，于1984年正式傳入中國(guó)，分為拉丁舞與摩登舞2大項(xiàng)群，計(jì)10種舞，因其同時(shí)兼具健身強(qiáng)體與藝術(shù)審美2大主要效能而廣為人們所鐘情。作為一項(xiàng)時(shí)興且風(fēng)靡的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育舞蹈更深為當(dāng)代大學(xué)生追捧，各高校競(jìng)相將其納入至日常教學(xué)之中，這股潮流對(duì)于改善當(dāng)下大學(xué)生體質(zhì)日趨弱化的不良現(xiàn)狀具有重要意義。然而大學(xué)體育舞蹈教學(xué)不止于強(qiáng)化大學(xué)生體質(zhì)，其亦能塑形修體，增強(qiáng)身體的柔韌性、協(xié)調(diào)性等，而舞曲的同步融入還能施舞步以韻味，直接或間接地培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感與節(jié)奏感，進(jìn)而達(dá)到鍛煉氣質(zhì)，滌蕩心靈，美育教育。

研究以“體育舞蹈”、“體育舞蹈特征”等為關(guān)鍵詞，通過(guò)CNKI檢索，搜集到相關(guān)文獻(xiàn)資料225篇，經(jīng)過(guò)歸納與整理，最終選取其中的136篇進(jìn)行重點(diǎn)分析，為本研究的順利開(kāi)展奠定了有效的理論支撐。

1　體育舞蹈的分類(lèi)及特性

1.1體育舞蹈的分類(lèi)體育舞蹈或曰“體育”或曰“舞蹈”，集健美、音樂(lè)、服飾、藝術(shù)、交際、娛樂(lè)等諸元素于一身，風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富。摩登項(xiàng)群的高莊典雅與拉丁項(xiàng)群的自由奔放共同構(gòu)筑了體育舞蹈的健與美。其中，摩登項(xiàng)群包括華爾茲（Waltz）、維也納華爾茲（VienneseWaltz）、探戈（tango）、狐步（foxtrot）、快步舞5種舞；另外，恰恰?。–ha-Cha-Cha）、倫巴舞（Rumba）、桑巴舞（Samba）、斗牛士舞（Paso）、牛仔舞（Jive）則共同組成了拉丁項(xiàng)群。

2大項(xiàng)群各具風(fēng)格，每一項(xiàng)群自成體系，舞風(fēng)懸異，如摩登五項(xiàng)的古典華麗、宮廷遺風(fēng)；拉丁五項(xiàng)的現(xiàn)代明快、自由風(fēng)情。而每類(lèi)舞種的舞步有別，舞曲有異，如華爾茲的優(yōu)美舒緩、維也納華爾茲的歡快流暢、倫巴舞的浪漫抒懷、牛仔舞的俏皮可愛(ài)、桑巴舞的激情奔放等等。但無(wú)論練習(xí)哪一類(lèi)舞種，都能為我們的身體帶來(lái)非一般的自然體會(huì)。

1.2體育舞蹈的特性從國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀來(lái)看，有關(guān)體育舞蹈特性的闡述多聚于體育教育性、觀賞性、競(jìng)技性等，凡此種種，傳統(tǒng)而乏新意。如“作為一種藝術(shù)形式，體育舞蹈有獨(dú)特的觀賞性，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這使它在眾多的體育項(xiàng)目中鶴立雞群，而作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，它又以極強(qiáng)的競(jìng)技性，明顯有別于崇尚表演的舞蹈藝術(shù)”［2］的表述包含體育舞蹈的競(jìng)技性與觀賞性；又如馮東梅等人則把體育舞蹈的體育教育特性分為了審美與非審美兩類(lèi)。等等。體育舞蹈是集體育與藝術(shù)于一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，包括著十種不同風(fēng)格的舞種，其動(dòng)作內(nèi)容豐富，各類(lèi)動(dòng)作風(fēng)格各異，充分體現(xiàn)不同美的特征［3］。

作為一項(xiàng)擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育舞蹈將體育與舞蹈完美地合二為一，在助人強(qiáng)身健體的同時(shí)又可提升人們的藝術(shù)審美水準(zhǔn)，可謂既是體育的藝術(shù)也是藝術(shù)的體育。

1.2.1體育的藝術(shù) 體育舞蹈是技術(shù)為核心，力量素質(zhì)作保證的技能表現(xiàn)類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［4］?；陧?xiàng)群理論的視角，速度、力量、耐力、難美、準(zhǔn)確等項(xiàng)群特征共同組成了體育舞蹈的獨(dú)特表現(xiàn)力及其各舞種動(dòng)作技術(shù)形成的內(nèi)在機(jī)理。舞臺(tái)上人體頸、肩、髖、膝、踝等主關(guān)節(jié)的張弛有度以及四肢的舒放自如，這些全部離不開(kāi)臺(tái)下十年如一日地磨礪，而身姿矯正、脂肪燃燒、意志磨礪等又無(wú)一不凸顯著體育舞蹈的強(qiáng)烈體育性。同時(shí)，作為一項(xiàng)優(yōu)雅的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育舞蹈不僅能帶給人們藝術(shù)盛宴般的享受，更重要的是它在向人們傳遞著一種自然健康的運(yùn)動(dòng)理念—無(wú)論男女老幼皆可參與其中，傳播快樂(lè)，收獲健康。

1.2.2藝術(shù)的體育 體育舞蹈以人的身體為媒介，以音樂(lè)為靈魂，通過(guò)一種非語(yǔ)言的形式向人們?cè)忈尣煌奈幕滋N(yùn)，抒發(fā)內(nèi)心深處的情感，表現(xiàn)不同的舞種、舞者風(fēng)格，展示雄健、優(yōu)美的身姿［5］。如果說(shuō)舞蹈是一種特殊的藝術(shù)類(lèi)型，那么體育舞蹈就是一種融合了體育的動(dòng)感、舞蹈的柔美以及音樂(lè)的靈動(dòng)的體育藝術(shù)形式，通過(guò)肢體的舞動(dòng)并配以曼妙的旋律來(lái)向人們傳遞健康、快樂(lè)與美的訊息。體育舞蹈是動(dòng)感的藝術(shù)，在舞步、舞曲、舞風(fēng)流轉(zhuǎn)間向人們展示著人體的自然美，舞蹈的藝術(shù)美，同時(shí)它還借助于專(zhuān)業(yè)而性感的服飾、靚麗的妝容、舞臺(tái)燈光效果等于時(shí)空交織與視聽(tīng)交換間來(lái)不斷提升其藝術(shù)感染力與觀賞性，舞者們汗水揮灑的同時(shí)并伴以強(qiáng)勁的心跳、緊促的呼吸與優(yōu)雅、輕捷的舞姿，高超嫻熟的技藝與默契的合舞等都在有力的彰顯著這項(xiàng)最為崇尚美的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的高度藝術(shù)性與獲美感。

2　體育舞蹈的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)

2.1立德樹(shù)人價(jià)值“立德”語(yǔ)出《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！比　畼?shù)立德行’之意；“樹(shù)人”出自《管子》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！币鉃椤囵B(yǎng)人才’?！傲⒌聵?shù)人”乃我國(guó)歷朝歷代發(fā)展教育所遵循與傳承的要訣與精髓。黨的十八大報(bào)告中就曾明確提出，“要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，這就要求學(xué)校在施教中應(yīng)以德育為先，注重人格健全培育，促進(jìn)身心健康全面發(fā)展。體育舞蹈在其育人過(guò)程中蘊(yùn)含著立德樹(shù)人的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)：內(nèi)外兼修，禮儀風(fēng)度，文化魅力，和諧統(tǒng)一。

2.1.1 內(nèi)外兼修 人之美，首在外觀，次為內(nèi)在，三而綜合。體態(tài)合宜、人格健全可為美；若勾腰駝背、心理殘疾則反之。體育舞蹈強(qiáng)于“內(nèi)外兼修”式培養(yǎng)：能使人體在基本形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)方面表現(xiàn)出挺拔、勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)、豐滿、強(qiáng)健、力量等特征與魅力，男士身材修美，女士前凸后翹，給人以美感，此為其外在培優(yōu)之能；舒緩壓力、消解愁緒、拓展交際、強(qiáng)化協(xié)作等則為其內(nèi)在培優(yōu)之能。基于此“二能”，學(xué)生內(nèi)外兼修矣。

2.1.2禮儀風(fēng)度 中國(guó)是禮儀大國(guó)，素來(lái)注重對(duì)學(xué)生禮儀、風(fēng)度、德行的培養(yǎng)，這一點(diǎn)與西方社會(huì)一貫秉承與追求的紳士教育思想不謀而合。體育舞蹈“邀舞—受邀—致敬—表演—再致敬—退場(chǎng)”的舞臺(tái)程式承載著西方社交禮儀的主線記憶。男士的紳士風(fēng)度，女士的禮儀風(fēng)范在程式中體現(xiàn)的淋漓盡致。整套舞蹈流程中，我們都能感受到體育舞蹈的彬彬有禮，這就是它的禮儀美［6］。風(fēng)度的自然表達(dá)則源自舞者禮貌、氣質(zhì)、涵養(yǎng)等內(nèi)在美的真情流露。學(xué)生在習(xí)舞中感受禮儀，經(jīng)耳濡目染內(nèi)化為獨(dú)有美，進(jìn)而升華為內(nèi)涵與修養(yǎng)，這就是禮儀風(fēng)度。

2.1.3文化魅力體育舞蹈文化主要指體育舞蹈長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中對(duì)人們的價(jià)值觀念、行為方式等等所產(chǎn)生的影響的總和［7］。文化魅力是體育舞蹈在全球賴(lài)以傳播的主頻道，其以各種競(jìng)技賽事、藝術(shù)表演作品等載體為傳播媒介來(lái)促成一種世界范圍內(nèi)的文化認(rèn)同—體育舞蹈競(jìng)技文化及藝術(shù)表演魅力。學(xué)生以賽事交流體悟異土風(fēng)情；以藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)出獨(dú)舞式、雙人舞式與群舞式藝術(shù)碩果。在提升表演水平的同時(shí)不斷內(nèi)化自身氣質(zhì)，漸而成為體育舞蹈文化魅力的傳播與踐行主體。

2.1.4和諧統(tǒng)一和諧無(wú)處不在，而和諧統(tǒng)一的思想貫穿體育舞蹈文化始終：舞種與舞曲之間，舞服與妝容之間，作品創(chuàng)編與舞臺(tái)布置之間，以及男女舞伴間的相互選擇，男女舞步間的相互磨合，技術(shù)動(dòng)作難易程度與表達(dá)規(guī)范與否之間等都要達(dá)成和諧統(tǒng)一?！叭穗H和諧，思想統(tǒng)一”即體育舞蹈賦予學(xué)生的哲思，也是立德樹(shù)人的真諦所在。

2.2美感教育價(jià)值

2.2.1視聽(tīng)美 音樂(lè)之于體育舞蹈如同靈魂之于人體，舞曲優(yōu)選則悅耳動(dòng)聽(tīng)，其選取可根據(jù)舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的變化來(lái)進(jìn)行，正確的舞曲配合正確的舞種，才能體現(xiàn)美。學(xué)生習(xí)舞之余又在接受音樂(lè)教育，可謂一舉兩得。眼觀體育舞蹈服飾，專(zhuān)業(yè)且考究，男裝的規(guī)范、瀟灑，女裝的標(biāo)致、性感皆可使人大飽眼福。視聽(tīng)之美引領(lǐng)一方潮流，重塑學(xué)生著裝禮儀，豐富學(xué)生樂(lè)感世界。

2.2.2藝術(shù)造型美就體育舞蹈本身而言，其屬于一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)，它要求每一個(gè)舞姿造型都應(yīng)在變動(dòng)的過(guò)程中盡顯美感，而根據(jù)體育舞蹈形體運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)與靜的規(guī)律，造型屬于相對(duì)靜止的范疇，動(dòng)則屬于一種藝術(shù)渲染［8］。體育舞蹈于流動(dòng)的舞程線上，刻畫(huà)造型，演繹藝術(shù)。透過(guò)攝影師的鏡頭，再靜態(tài)的藝術(shù)造型也極富動(dòng)感令人嘆為觀止，印象深刻。體育舞蹈融合動(dòng)與靜，極力塑造動(dòng)靜相宜的藝術(shù)造型，向?qū)W生傳達(dá)真善美。

2.2.3精神美所謂形體之美可流盼，風(fēng)度之美難言傳，舞者風(fēng)度翩翩兮。體育舞蹈被賦予一種獨(dú)有的精、氣、神，其中“精”代表健康，“氣”代表氣質(zhì)，“神”代表風(fēng)度。健康是基礎(chǔ)，氣質(zhì)是內(nèi)涵，風(fēng)度是展現(xiàn)，這3項(xiàng)因素共同構(gòu)筑起精神之美。時(shí)下因?qū)W生大多沉溺網(wǎng)絡(luò)，乏于運(yùn)動(dòng)所致的體質(zhì)漸弱，體型失衡，近視率陡升等一系列流弊浮現(xiàn)，此種精神之美正是我們?cè)诋?dāng)前教育中所缺的。

2.3幸福教育價(jià)值幸福既是一種內(nèi)修也是一種外煉，追求幸福是人之天性，也是終極目的。亞里士多德曾經(jīng)指出：追求幸福是每一個(gè)人的生活動(dòng)力，這是明顯真理。幸福與教育有關(guān)，并非所有的教育都能給人以健全的幸福觀，只有幸福的教育才可以培養(yǎng)出幸福的人。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的恒久價(jià)值是要“培養(yǎng)真正的人”，即要對(duì)人進(jìn)行幸福教育，這與我國(guó)所力倡的“以人為本”理念相吻合。幸福與體育有關(guān)，體育能為人奠定追求幸福的健康基石。

縱觀人類(lèi)發(fā)展史，體育始終伴隨人類(lèi)的成長(zhǎng)且充滿活力，其根基就在于體育是人類(lèi)追求幸福的永恒需要，社會(huì)越進(jìn)步，人類(lèi)越文明，越需要體育，體育已深深扎根于人類(lèi)生活中，成為人類(lèi)幸福生活的一個(gè)重要標(biāo)志，這是毋庸置疑的［9］。因?yàn)樾腋Ｅc教育、體育關(guān)聯(lián)，所以幸福又與體育教育有關(guān)。體育教育積極地影響著人對(duì)幸福感的獲取，體育舞蹈便是其有效手段之一。習(xí)舞可使人獲得健康、快樂(lè)、幸福—強(qiáng)體魄：樹(shù)立終身體育觀，建立生理健康幸福感；緩壓力：潤(rùn)滑人際交往，達(dá)成心理健康幸福感；煉情商：確立正確愛(ài)情觀，獲得倫理健康幸福感。

2.4智慧教育價(jià)值“智慧體育”就是能讓體育有更加聰明的管理與服務(wù)，通過(guò)與之相連的各種傳感器全面感知各種體育行為，然后利用云計(jì)算等智能處理技術(shù)來(lái)處理和分析海量感知信息，如競(jìng)技體育、體育設(shè)施、全民健身等各種需求做出智能響應(yīng)和智能決策支持［10］?！爸腔垠w育”要求體育舞蹈教學(xué)的智慧化轉(zhuǎn)型。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等一批新生科技元素應(yīng)用于舞蹈表演作品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，再加上比賽成績(jī)數(shù)據(jù)的梳理，賽事影像的剪輯與儲(chǔ)存等，體育舞蹈智慧課堂、課程的應(yīng)勢(shì)而動(dòng)在所難免。智慧體育舞蹈教學(xué)合拍時(shí)代潮流，煉就學(xué)生頭腦靈活、發(fā)達(dá)。

3　大學(xué)體育舞蹈教學(xué)的優(yōu)化策略

結(jié)合當(dāng)下大學(xué)體育舞蹈教學(xué)中所普遍存在的諸如教與學(xué)，師與生，習(xí)得效果與課堂設(shè)計(jì)等探討幾點(diǎn)基于其內(nèi)在價(jià)值重構(gòu)的優(yōu)化策略。

3.1積極推廣踐行俱樂(lè)部制體育舞蹈課內(nèi)外一體化教學(xué)模式學(xué)生是體育舞蹈教學(xué)的核心與歸宿，在教學(xué)實(shí)踐中著重突出其主體地位顯得尤為必要。誠(chéng)然，當(dāng)代大學(xué)體育舞蹈教學(xué)要求學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我，超越自我的過(guò)程中既要掌握扎實(shí)硬功夫，更要具備一定的軟實(shí)力。“硬功夫”即基礎(chǔ)性理論與實(shí)踐功底，屬于按規(guī)律求索則人人可達(dá)；“軟實(shí)力”則是自主性人格的煉達(dá)，需要智慧、毅力、道德、創(chuàng)造力等內(nèi)因與外因的合力方可實(shí)現(xiàn)。而目前的困境是“硬功夫”難丟，“軟實(shí)力”也難求。學(xué)生偏于物質(zhì)享受致使精神世界殘陋，盲目跟風(fēng)社會(huì)流俗而湮沒(méi)了對(duì)真善美的價(jià)值追求，學(xué)生自主性人格的式微呼喚體育舞蹈教學(xué)人本回歸。

課內(nèi)外一體化俱樂(lè)部教學(xué)模式基于素質(zhì)教育、健康第一、以人為本等主流教育思想而提出，其突破了傳統(tǒng)規(guī)制的束縛，可以有效地激發(fā)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生從“被運(yùn)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“要運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)而提升與培育學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、社會(huì)適應(yīng)能力、自我效能感與自主性人格。故當(dāng)前大學(xué)體育舞蹈教學(xué)在深化以人為本的育人思想與踐行立德樹(shù)人的價(jià)值理念的同時(shí)，還應(yīng)積極推廣俱樂(lè)部制體育舞蹈課內(nèi)外一體化教學(xué)模式，該模式注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)“人本回歸”的一劑良方。

3.2創(chuàng)建體育表演音樂(lè)庫(kù)，引進(jìn)流行音樂(lè)伴奏器具教育即人學(xué)，人學(xué)的3大智慧，愛(ài)是最高的師德，興趣是最好的教學(xué)，研究學(xué)生是最大的課堂［11］。故基于人學(xué)智慧提出構(gòu)建大學(xué)體育舞蹈有效課堂的3大要素：美好習(xí)舞氛圍是基礎(chǔ)，學(xué)生興趣是前提，教師關(guān)愛(ài)是保證。這其中要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的持久保鮮與預(yù)防教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠。

音樂(lè)元素的更新與跟進(jìn)可以很好地化解這兩方面的隱憂。體育舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)元素的親密相伴，音樂(lè)伴奏又可以增強(qiáng)體育舞蹈的表演效果。好的舞蹈在于詮釋音樂(lè)的意境之美，而精致音樂(lè)的選取則需要好的舞蹈表演來(lái)演繹。創(chuàng)編體育舞蹈專(zhuān)屬音樂(lè)進(jìn)而建立體育表演音樂(lè)庫(kù)，用豐富而時(shí)新的流動(dòng)音符抓住學(xué)生專(zhuān)注的視線；引進(jìn)非洲鼓、架子鼓、古琴等流行音樂(lè)伴奏器具用于教學(xué)實(shí)踐，教師邊學(xué)、邊教、邊伴奏，引導(dǎo)學(xué)生積極投入。從目前的情況來(lái)看，此2點(diǎn)尤有必要，而習(xí)舞氛圍的美好標(biāo)準(zhǔn)在于場(chǎng)地的藝術(shù)化布局，教學(xué)內(nèi)容合理選取，教學(xué)節(jié)奏適宜掌控等。只有學(xué)生習(xí)舞興趣保持長(zhǎng)鮮，教師與學(xué)生之間形成互動(dòng)，舞蹈教學(xué)氛圍融洽，有效課堂方能漸入佳境。

3.3引入微課理念，構(gòu)建體育舞蹈翻轉(zhuǎn)課堂教師的信息化協(xié)作教學(xué)能力，既包括了教師間的協(xié)作交流，也包括教師與專(zhuān)家、教師與學(xué)生的交流對(duì)話等，也不僅僅是指面對(duì)面的交流對(duì)話，更應(yīng)該突出信息化情景中的協(xié)作教學(xué)與對(duì)話交流等［12］。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境下，現(xiàn)代科技與體育舞蹈課堂并進(jìn)融合。體育舞蹈智慧課堂的營(yíng)建離不開(kāi)新興智慧元素支持，如教研資源共享平臺(tái)開(kāi)發(fā)，網(wǎng)絡(luò)精品課程IP創(chuàng)建以及微信群聊、微博互動(dòng)等網(wǎng)源交流平臺(tái)的介入。微課的出現(xiàn)，推動(dòng)了舞蹈課堂教學(xué)改革的發(fā)展，使得舞蹈教學(xué)范圍延伸到課前與課后，教師將舞蹈教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)微課形式呈現(xiàn)，特別呈現(xiàn)舞蹈教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生們可以自主進(jìn)行預(yù)習(xí)，并通過(guò)課后反復(fù)播放進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，從而完成“被動(dòng)性、依賴(lài)性、統(tǒng)一性、認(rèn)同性”的傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)方式向“主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、問(wèn)題性”的現(xiàn)代教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

而翻轉(zhuǎn)課堂也是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)以及“先教后學(xué)”與“先學(xué)后教”理念間的翻轉(zhuǎn)互動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生的，一時(shí)廣受熱捧推。如今的大學(xué)體育舞蹈教學(xué)應(yīng)因地制宜，因材施教，改革創(chuàng)新，適時(shí)地引入微課理念，客觀構(gòu)建體育舞蹈翻轉(zhuǎn)課堂，組建多媒體教學(xué)平臺(tái)，促使師師、師生間通過(guò)現(xiàn)代科技展開(kāi)交互研討，協(xié)作創(chuàng)新，提高信息化協(xié)作教與學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外網(wǎng)上互動(dòng)，為大學(xué)體育舞蹈教育注入“翻轉(zhuǎn)色彩”，使其步入微課時(shí)代，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)的智慧化轉(zhuǎn)型。

3.4不斷創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，注重同伴互助學(xué)習(xí)法的運(yùn)用欲達(dá)最佳化的大學(xué)體育舞蹈教學(xué)效果必更新與完善其教學(xué)過(guò)程。教學(xué)節(jié)奏的良好掌控，學(xué)生心態(tài)的細(xì)膩把握，課堂氛圍的幸福營(yíng)造等細(xì)節(jié)的達(dá)成，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)體育舞蹈教學(xué)過(guò)程的整體效應(yīng)與實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)而言很有必要。另外，鑒于體育舞蹈之雙人合舞教學(xué)部分的特殊性，我們?cè)诶硇詫?duì)待傳統(tǒng)教法掣肘的同時(shí)要注重同伴互助學(xué)習(xí)法的運(yùn)用。

同伴互助學(xué)習(xí)是基于合作學(xué)習(xí)提出的，是合作學(xué)習(xí)的繼承和發(fā)展，它既注重合作學(xué)習(xí)中異質(zhì)小組成員之間的交流與合作，又強(qiáng)調(diào)匹配同伴成員之間的合作技能、學(xué)習(xí)責(zé)任、積極互賴(lài)關(guān)系和互相評(píng)價(jià)等。該法合拍教育變革潮流，是信息化背景下教學(xué)范式轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，其不拘泥于虛擬與現(xiàn)實(shí)的框制，旨在追求學(xué)生主體本位與教師主導(dǎo)作用間的和諧共融，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)舞的主動(dòng)性與合作性，增強(qiáng)自信心與成功感受，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，應(yīng)得到積極提倡并運(yùn)用。

4　結(jié)　語(yǔ)

對(duì)體育舞蹈內(nèi)在價(jià)值的再認(rèn)識(shí)與重構(gòu)是完善與優(yōu)化大學(xué)體育舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)，而體育舞蹈教學(xué)的不斷優(yōu)化升級(jí)對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面自由健康發(fā)展而言尤為重要。大學(xué)體育舞蹈教學(xué)不僅要表現(xiàn)藝術(shù)之美，身體之康，更要使學(xué)生在體育教育的過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)生命之魂的敬畏與哲思。能夠使大學(xué)生在體育舞蹈學(xué)習(xí)中獲取健康，體悟美育，陶冶性情，感知幸福，活躍思維，繼而企及成功才是體育舞蹈內(nèi)在價(jià)值重構(gòu)與大學(xué)體育舞蹈教學(xué)所要追求的真諦所在。

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Research on Reconstruction of the Intrinsic Value of Sports Dance and the Strategy of Teaching Optimization in University

ZHENG Ji-Chao， LIU Yao， ZHAO Na
（Department of Physical Education，Tai Hu University of Wuxi，Wuxi 214064，Jiangsu China）

Sports dance is an art of the movement with beautiful artistic conception and is rich in connotation. Having a further understanding， making exploration and reconstructing its intrinsic values will be of great significance to optimize the current university sports dance teaching. By consulting relevant documents， viewing and emulating class demonstration， and making intellectual enquiries， the author discussed sports dance’s intrinsic values which are moral education and cultivation of human beings， the aesthetic education， happiness education， intelligence education. Based on this argument， the author proposed his viewpoint on sports dance teaching in the university. It goes as follows， that is：1）university teaching should pay more attention to the training of college students' independent personality and deepen the humanistic regression of sports dance teaching； 2）create a g ood atmosphere of dance study， and actively build effective sports dance class； 3）improve teachers' collaborative teaching ability by means of informatization， and promote the intellectual transformation of the university sports dance teaching； 4）optimize the teaching process and make the innovation of university sports dance teaching methods.

sports dance； intrinsic values； reconstruction； strategy

G889

A

1004-7662（2016）01-0016-05

2016-01-03

2015年無(wú)錫太湖學(xué)院高等教育教學(xué)改革研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“協(xié)同學(xué)視閾下體育舞蹈與音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)教育互動(dòng)模式構(gòu)建及實(shí)施方案研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGYJ2015015）。

鄭繼超，助教，碩士研究生，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。