歐陽媛媛

莎士比亞曾說：“每個人的內(nèi)心中都住著一位天使與一位魔鬼，雙方爭斗的勝負決定著你是天使還是魔鬼。”所謂一念天堂，一念地獄，當(dāng)一個人手握權(quán)力，能決定一個人生死的時候，他是選擇寬容，還是選擇屠殺，便體現(xiàn)出了他心中住著的是天使還是魔鬼。你的內(nèi)心偏向誰，你就將成為誰。

如若我們不能用自己的智慧來消除自身的貪婪、自大和狂妄，那么我們永遠都只是一個弱者。莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》中的夏洛克，便是一位充滿征服欲的人。他因仇恨安東尼奧，便借借錢給安東尼奧的機會與他訂立“負債割肉”的協(xié)議。當(dāng)安東尼奧因意外而無力償還債務(wù)時，他一定要割安東尼奧胸前的一磅肉。當(dāng)公爵勸他寬容仁慈時，他不予理睬；當(dāng)巴薩尼奧提出以十倍的錢償還他的時候，夏洛克依然我行我素。夏洛克的仇恨淹沒了他的寬容，他將手中的權(quán)力變成了一把殺人的利劍。他在他人毫無還擊之力時，用自己的貪婪、仇恨以及狂妄去殺掉別人。那一刻，夏洛克是魔鬼。然而，戲劇的最后，夏洛克因企圖殺人而被判死刑和被剝奪田產(chǎn)時，他跪地求饒，只為求得他人的寬容。真正的力量從來都不是用自己手中的權(quán)力去為自己的私欲造勢。

鮑西亞在勸說夏洛克時說過一句名言：“寬容就像從天空落到人間的柔情的雨，它使雙方——給予的一方和接受的一方受益，它是人間一切美德中最高尚的美德?！痹诔鸷夼c寬容的博弈中，鮑西亞、公爵和安東尼奧都是天使，他們對夏洛克不可能沒有仇恨，然而，當(dāng)他們用智慧戰(zhàn)勝夏洛克時，他們內(nèi)心的寬容也戰(zhàn)勝了仇恨，正如公爵所言：“你并不值得我們寬容，毫無寬容的人怎能希望別人的寬容呢？但是我們會讓你知道我們與你不同的精神?！彼麄兎胚^了理當(dāng)被問斬的夏洛克，他們用心中的寬容為他人留下了一線生機。

權(quán)力是什么？權(quán)力是當(dāng)我們有能力去毀滅一樣?xùn)|西時，我們卻選擇了寬容。

意大利有位女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠后，她面對沙漠跪了下來，靜默良久。有記者問她征服沙漠后為何跪下。她說：“我不認為我征服了沙漠，我是感謝沙漠允許我通過。” 老子說過：“勝人者力，自勝者強?！庇昧α空鞣e人僅說明你孔武有力，靠寬容與自律戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強者。

【導(dǎo)師評分】

劉會蘭：內(nèi)容16分+語言15分+發(fā)展16分=47分

“內(nèi)容充實，語言通順”這些高考考綱中的基本要求很多學(xué)生都能做到，本文的作者也不例外。本文的作者還達到了考綱中發(fā)展等級的要求——“文句有表現(xiàn)力”。例如“用力量征服別人僅說明你孔武有力，靠寬容與自律戰(zhàn)勝自己才是真正的強者”這一句中，“僅”和“才”兩個字讓句子邏輯關(guān)系更緊密，“真正”一詞的使用，讓語句的表現(xiàn)力度大大增加。

黃忠：內(nèi)容15分+語言15分+發(fā)展12分=42分

作者對題目中材料的解讀基本準(zhǔn)確，以“寬容戰(zhàn)勝仇恨”為論點，展開相關(guān)論述，思路清晰，行文順暢。文章的主要失分點在于論據(jù)過于單薄。文章主要討論莎士比亞的《威尼斯商人》，該材料雖然符合主題，但這樣寫，文章就如同一篇讀后感。《威尼斯商人》可以作為論據(jù)，但要適當(dāng)控制篇幅，并且文章還需引用其他論據(jù)進一步論述，而不能局限于莎士比亞的戲劇。

岑學(xué)貴：45分

文章的開篇能夠辯證地提出權(quán)力的矛盾統(tǒng)一體，這是較為成功的切入，但作者在第二段時卻暗換了論題，由討論寬容變成了討論“強者”與“弱者”，盡管段末用一句 “真正的力量從來都不是用自己手中的權(quán)力去為自己的私欲造勢”來收尾，但論證仍無法回到論題。第三段通過討論“什么是真正的權(quán)力”來回答“權(quán)力可寬容”這一主旨，與原材料的主旨一致。在第四段過渡之后，作者由談對生命的敬畏引到了對自然的敬畏，顯得文不對題，偏離了中心論題，這樣寫也讓文章思路不清，結(jié)構(gòu)不完整。

值得肯定的是，作者能夠運用典型的材料論述。在下一階段的作文練習(xí)中，作者要注意材料與觀點的統(tǒng)一，以免給人材料堆砌的感覺。

【擂臺B區(qū)】

南康中學(xué)默苑文學(xué)社：文學(xué)社下設(shè)編輯部、記者團、宣傳部等，現(xiàn)有社員近百名。自1999年成立以來，已有數(shù)百篇社員文章在《語文報》《中學(xué)生》《中學(xué)語文》等全國各級報刊上發(fā)表。