付江山（杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院，浙江　杭州　310000）

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《喜樂街》引領(lǐng)中國(guó)喜劇類綜藝節(jié)目

付江山
（杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院，浙江杭州310000）

摘要：在廣電總局下發(fā)限娛令之后，2014年各類選秀娛樂節(jié)目則開始大大縮水。應(yīng)運(yùn)而生的新的一種節(jié)目形式則在一瞬間迸發(fā)，似乎有一種“井噴”之勢(shì)出現(xiàn)在各大電視臺(tái)，這就是喜劇類綜藝節(jié)目。這類節(jié)目有如浙江衛(wèi)視的《中國(guó)喜劇星》，湖南衛(wèi)視的《我們都愛笑》，東方衛(wèi)視的《笑傲江湖》，還有中央電視臺(tái)的《喜樂街》等等。本文就以《喜樂街》為分析對(duì)象，以討論喜劇類綜藝節(jié)目的特征與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：喜樂街；娛樂節(jié)目；喜?。辉瓌?chuàng)

前言

在過去的兩年里，電視綜藝節(jié)目以獨(dú)特的內(nèi)容題材及形式吸引著眾多的受眾。在崇尚娛樂的大環(huán)境下，我們的電視娛樂節(jié)目也大行其道，從火了兩季的《中國(guó)好聲音》到以明星主打的《我是歌手》，再到從韓國(guó)引進(jìn)的星爸萌娃上陣的《爸爸去哪兒》以及《爸爸回來了》，再到國(guó)內(nèi)原創(chuàng)節(jié)目《中國(guó)好歌曲》，再到拼智力、賽記憶的《最強(qiáng)大腦》等等。各類題材均登上電視銀屏，并且創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)收視高潮。而這時(shí)，喜劇類節(jié)目則悄然而生，在這些節(jié)目逐漸淡出視線的時(shí)候，喜劇類綜藝節(jié)目則成為各大衛(wèi)視的主打之作。

《喜樂街》就是在此時(shí)，重磅出擊，于六月初登陸央視一套。這是一檔喜劇真人秀節(jié)目，采用4 + N的組合方式。4即是指由賈玲、沙溢、李菁、瞿穎4位明星做常駐嘉賓，N則是每期都有神秘嘉賓。他們都將在不知?jiǎng)∏椤]有劇本的情況下，通過耳機(jī)聽從導(dǎo)演的要求和指令，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行即興表演，而觀眾則能在大屏幕中了解導(dǎo)演的指令，從而觀看演員街道指令之后的隨即表演。這種形式一出現(xiàn)，就以它獨(dú)特的魅力吸引了眾多觀眾。

本文旨在通過對(duì)《喜樂街》節(jié)目形式以及特征等的研究，來

探討喜劇類綜藝節(jié)目的發(fā)展以及局限性。

一、《喜樂街》的成功之處

（一）形式新穎，具有看點(diǎn)

《喜樂街》這個(gè)節(jié)目不同于國(guó)內(nèi)目前所存在的同類型的娛樂節(jié)目，它不是選秀，不是競(jìng)賽，只是通過這種無劇本、無劇情的即興演出，靠演員的即興發(fā)揮碰撞出火花。這種節(jié)目形式在國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)，做到的節(jié)目形式上的“第一”。雖然這個(gè)節(jié)目引進(jìn)于德國(guó)的《席勒街》（這個(gè)節(jié)目在德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家已經(jīng)盛行了近十年），但是在引進(jìn)的過程中，進(jìn)行了本土化的改造，使之在節(jié)目形式上更加具有創(chuàng)意。

除了形式上的新穎，節(jié)目頁非常具有看點(diǎn)。其一，國(guó)內(nèi)幾個(gè)著名喜劇大咖聚集在一起，本身就是一個(gè)笑點(diǎn)。他們之間的智慧碰撞在一起，必然笑料不斷。其二，現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演的指令為節(jié)目帶來的意外，使節(jié)目驚喜不斷。其三，明星每個(gè)人都用自己的真實(shí)姓名，他們?cè)谘葑约?，真?shí)的表達(dá)自己所具有的“喜劇”的那一面。讓觀眾更加接近明星，離明星更近一步。

（二）內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)意義

《喜樂街》雖然在表現(xiàn)的是喜劇，但其內(nèi)容則非常貼近現(xiàn)實(shí)生還包括了傣族園接待的客人和本鎮(zhèn)、本村人的消費(fèi)，不少是來自州、市、鎮(zhèn)各級(jí)政府部門的公務(wù)接待，還有橄欖壩農(nóng)場(chǎng)的部分接待活動(dòng)，以及傣族園接待政府、媒體等機(jī)構(gòu)。傣族園社區(qū)居民廣泛參與到旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，公司也力主推行社區(qū)參與旅游，作為旅游開發(fā)的主導(dǎo)者更是憑借傣族園居民文化生活為依托，不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，與此同時(shí)，也提高了傣族文化的知名度，不僅僅局限于楊麗萍的孔雀舞，一年一度的潑水節(jié)。開始真正走進(jìn)傣家文化，親身體會(huì)不同于大眾傳播的傣族文化，這也是民居與旅游相結(jié)合的特殊性帶來的文化傳播擴(kuò)展意圖。

（三）文化傳播內(nèi)容的選擇性

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，文化總是不斷地發(fā)生變化，新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明總是不斷地涌現(xiàn)。文化傳播主要是指文化的地域移動(dòng)，“一個(gè)群體從另一個(gè)社會(huì)借去文化要素并將其匯入接受群體的文化之中的過程叫做傳播”，［5］所以文化傳播是人的一種社會(huì)活動(dòng)過程。在傳播過程中存在著傳者與受著的關(guān)系，傳播主體具有豐富的傳播內(nèi)容，它可以根據(jù)自己的需求來選擇傳播對(duì)象，傳播對(duì)象亦可選擇傳播內(nèi)容。同時(shí)，傳播者還可以有選擇傳播什么樣的內(nèi)容給傳播對(duì)象的權(quán)利，這樣可以最大化的節(jié)約傳播資本，加快傳播進(jìn)程，有針對(duì)性的擴(kuò)充自身的文化傳播。例如：在傣族園發(fā)展的初期，僅僅是依靠參觀者對(duì)傣族文化的喜愛來進(jìn)行表面化的了解，是一種單線文化傳播，參觀者除了觀看傣族建筑，品嘗傣族美味，充實(shí)傣族民間傳說，并不能親身體驗(yàn)傣族文化的魅力之所在。經(jīng)過傣族園不斷的開發(fā)和策劃，越來越多的節(jié)目推進(jìn)參觀者參與到其中。例如：傣族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一——潑水節(jié)。一般在傣歷六月中旬（即陽歷4月13日至15日）舉行，為期3至4天。而傣族園作為文化傳播的主體，為了促進(jìn)傣族文化的進(jìn)一步傳播，為觀光者提供一次真正參與的機(jī)會(huì)，在傣族園里修建了潑水節(jié)廣場(chǎng)，每天定時(shí)舉行潑水節(jié)。這樣一種活動(dòng)的增加在一定程度上的確使?jié)娝?jié)的名聲更大，也滿足了參與者的好奇心。但是它同樣是一把雙刃劍，把原本作為民族文化象征的節(jié)日演變成一種娛樂活動(dòng)，消解了原有的文化內(nèi)涵，使傣族文化的精髓得不到真正意義上的傳播。

文化傳統(tǒng)是一種看得見摸不著的精神力量，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)在民族心理上的烙印，是不可磨滅的。不同民族文化的發(fā)展歷程，都承載著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵，展示著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和道德精神。在大數(shù)據(jù)時(shí)代盛行的今天，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族文化的傳播，建構(gòu)一個(gè)完整的民族文化傳播體系，將民族文化精華之所在廣播與世界各地。

參考文獻(xiàn)：

［1］［英］維克托·邁爾-舍恩伯格肯尼思·庫克耶著，盛楊燕周濤譯.大數(shù)據(jù)時(shí)代［M］，浙江.浙江人民出版社.2013：8

［2］李新華.《淺談大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》［J］，通訊世界.2013（6）

［3］周園.《我國(guó)少數(shù)民族文化傳播研究—以云南省紅河州為例》［D］，武漢：武漢理工大學(xué).2013（11）

［4］郝樸寧，李麗芳.《民族文化傳播學(xué)的學(xué)科建構(gòu)與思考》［J］，云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2008（5）

［5］張文奎.《人文地理學(xué)概論》［M］，東北師范大學(xué)出版社，1990

在《喜樂街》的其他幾期節(jié)目中，還表現(xiàn)如青年閃婚閃離問題、個(gè)人創(chuàng)業(yè)問題、鄰里之間關(guān)系問題等等，每期的節(jié)目都有一個(gè)既定的主題，通過每個(gè)小小的事件，來體現(xiàn)這些問題，讓觀眾笑中有感慨，笑中有觸動(dòng)，這才是一檔喜劇節(jié)目帶給觀眾的最大收獲。

（三）運(yùn)用多種媒介，拉近與觀眾的距離

在各種新媒體充斥著的大環(huán)境下，《喜樂街》節(jié)目的出現(xiàn)、發(fā)展、傳播和收視也與新媒體的運(yùn)用有著不可忽視的關(guān)聯(lián)。

首先，在節(jié)目最初即將開播的時(shí)候，有關(guān)《喜樂街》動(dòng)畫版本的人物宣傳就已經(jīng)在網(wǎng)上與觀眾見面，動(dòng)畫版本更是以幽默風(fēng)趣的形式介紹每個(gè)表演嘉賓的個(gè)性以及各自的想法。與此同時(shí)，《喜樂街》的外版宣傳片也在網(wǎng)上盛行，并且受到極大的關(guān)注。宣傳片的受關(guān)注度給節(jié)目的開播做了很好的廣告，讓其一開始就備受關(guān)注，并且吸引了廣告商、贊助商的加入，就此形成了一個(gè)良性循環(huán)。

其次，運(yùn)用時(shí)興的網(wǎng)絡(luò)視頻客戶端，搜狐、愛奇藝、騰訊、PPS、CNTV等多家視頻網(wǎng)站合作，讓觀眾在錯(cuò)過首播之后，依然能盡快在網(wǎng)上看到節(jié)目的最新進(jìn)程。

再者，運(yùn)用新浪微博，微信關(guān)注，百度貼吧等進(jìn)行話題互動(dòng)，并且在“來往”上，觀眾可以留言直接參與到節(jié)目中去，即讓觀眾對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的演員進(jìn)行指令，這就大大增加了觀眾對(duì)于節(jié)目觀看的興趣和參與度。從而拉近了節(jié)目與觀眾的距離，也拉近了明星與在觀眾之間的距離。

《喜樂街》節(jié)目運(yùn)用多種媒介，提高節(jié)目的知名度與收視率的同時(shí)，也拉近了節(jié)目與觀眾的距離，更貼近觀眾。

（四）成熟的制作模式

《喜樂街》的制作班底是之前央視節(jié)目《謝天謝地你來啦》的同一制作團(tuán)隊(duì)。所以在此情況之下，《喜樂街》的制作團(tuán)隊(duì)便有了之前的制作經(jīng)驗(yàn)。

其一，劇本經(jīng)過磨合與修改變得成熟而完整。在現(xiàn)場(chǎng)中，只有指令導(dǎo)演能看到完整的劇本，但是一切都不一定按照劇本完全走下去，這便是節(jié)目充滿喜樂與未知的原因。更何況，在錄制節(jié)目的同時(shí)會(huì)和網(wǎng)友隨時(shí)發(fā)起互動(dòng)，網(wǎng)友觀眾的指令也會(huì)加進(jìn)劇情中，這種磨合與參與性增加了節(jié)目的看點(diǎn)。

其二，燈光、舞美、音樂、服裝的成功設(shè)計(jì)。從節(jié)目的名稱《喜樂街》看上去，這是一條充滿喜樂的街道，因此在舞臺(tái)的設(shè)計(jì)上，一座公寓里，第四道墻是敞開的，外面就是街道，街道的那邊就是觀眾，觀眾的笑聲充滿了街道，這對(duì)于節(jié)目的名稱來說，是非常應(yīng)景的，也是舞美設(shè)計(jì)上讓人賞心悅目的一點(diǎn)。在表演的進(jìn)行中，燈光、音樂恰到好處的亮起或想起，使節(jié)目看起來非常舒適，也容易使觀眾有種身臨其境的感覺。

其三，角色的選擇上讓觀眾容易接受。在節(jié)目最初策劃的時(shí)候，角色的選擇應(yīng)該是最費(fèi)心的。節(jié)目組最終選擇在喜劇上很有造詣的由《武林外傳》火起來的沙溢，北京侃爺李菁，令人爆笑且表演人來瘋的賈玲，再加上一個(gè)能百變的瞿穎，四個(gè)常駐演員的選擇各具特色，但緊緊圍繞著喜劇風(fēng)格。加上各路大牌特邀嘉賓包括成龍、齊豫、李湘、沙溢的妻子胡可等等，造就了節(jié)目的成功。

以上一系列的舉例都證明著《喜樂街》這一喜劇類娛樂節(jié)目的受歡迎程度以及它的成功。當(dāng)然，跳出節(jié)目?jī)?nèi)容本身來看，這一節(jié)目仍然存在著一些問題。

二、《喜樂街》存在的一些問題

（一）如何高雅的娛樂

如今大多數(shù)的人們都生活在快節(jié)奏中，人們?yōu)榱朔潘珊蜏p壓，往往會(huì)選擇看娛樂節(jié)目。但很多低俗，丑陋的東西充斥著人們的視覺與聽覺，在這種情況下，如何能高雅的娛樂，是《喜樂街》這類新進(jìn)喜劇類娛樂節(jié)目索要追求的。正如中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院電影所所長(zhǎng)苗棣所說，“真正優(yōu)質(zhì)的喜劇節(jié)目，不僅要讓觀眾高興，還需要包含真人性和真性情?！雹偎浴断矘方帧凡粌H要使自己的內(nèi)容接地氣，讓觀眾易接受，更應(yīng)該努力提高自己的劇本質(zhì)量，讓自己的節(jié)目站在更高的層次上。

（二）如何進(jìn)行再創(chuàng)新

第一季的《喜樂街》已經(jīng)完美收官，觀眾已經(jīng)對(duì)當(dāng)前節(jié)目形式較為了解，下面則要考慮的問題則是，節(jié)目如何進(jìn)行再創(chuàng)新而不讓觀眾覺得審美疲勞呢。另外針對(duì)從國(guó)外引進(jìn)節(jié)目形式，有網(wǎng)友表示失望，畢竟這是在國(guó)外已經(jīng)存在了將近10年的節(jié)目。所以，節(jié)目新的創(chuàng)意則是必須的。在本土化的基礎(chǔ)上，對(duì)節(jié)目進(jìn)行的形式、劇本的選擇、演員組合的模式等等一系列的問題上進(jìn)行創(chuàng)新以適應(yīng)觀眾們?cè)絹碓礁叩膶徝琅c需求。

三、《喜樂街》給予我們的啟示

（一）舶來品的本土化

相對(duì)于引進(jìn)、移植、模仿這類的辭藻，永遠(yuǎn)抵不過原創(chuàng)的魅力，哪怕后者不完美，但是因?yàn)橛性瓌?chuàng)作為敲門磚，還是會(huì)容易博得滿堂喝彩?！断矘方帧纷龅脑偌t火，歸根結(jié)底還是一檔引進(jìn)節(jié)目。既然是引進(jìn)節(jié)目，從別的社會(huì)和文化土壤中打造出來的節(jié)目，就難免會(huì)有一些不適合本土的東西，所以必須進(jìn)行本土化改造。

（二）培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神

中國(guó)的電視節(jié)目一直存在的問題就是創(chuàng)新。之前在一本書上就看到過這樣一段話“中國(guó)綜藝電視的各方團(tuán)隊(duì)，如同擠在一間透明的教室里測(cè)驗(yàn)，每交出一份卷子，彼此都打過小抄?！眹?guó)內(nèi)的節(jié)目歷來跟風(fēng)嚴(yán)重，正版尚未面世，創(chuàng)意已被克隆的局面屢見不鮮。但是，引進(jìn)成功節(jié)目并不意味著就能穩(wěn)操勝券。所以，創(chuàng)新是所有行業(yè)得以順利生存發(fā)展的根基。

結(jié)語

在娛樂節(jié)目大紅大紫的背景之下，我們需要思考的問題是我國(guó)的電視業(yè)如何突破創(chuàng)新這個(gè)問題？只有找到泉眼，才會(huì)有源源不斷的泉水涌入，純粹地依靠外界的購買，只會(huì)使我們的電視業(yè)一度處于非常被動(dòng)的局面。《喜樂街》縱然在這一時(shí)期內(nèi)獲得了成功，也帶給觀眾喜樂與驚喜，但是縱觀中國(guó)電視娛樂節(jié)目的大環(huán)境，盡快實(shí)現(xiàn)引進(jìn)實(shí)現(xiàn)節(jié)目創(chuàng)意研發(fā)的升級(jí)再造，建立起原創(chuàng)節(jié)目的開發(fā)機(jī)制，做屬于中國(guó)自己的節(jié)目，才應(yīng)是我們真正的目標(biāo)。

注釋：

①趙亮.喜劇綜藝如何在娛樂中笑的高雅.工人日?qǐng)?bào).2014年7月7日第005版.

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671 -864X（2015）05 -0180 -02

作者簡(jiǎn)介：張陽（1989.4 -），女，陜西漢中人，云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院2013級(jí)戲劇與影視學(xué)研究生，方向：現(xiàn)代影視藝術(shù)?；睢８鶕?jù)每期的劇情的發(fā)展，都體現(xiàn)著生活中各種熱門話題。比如大齡剩女擇偶相親的話題，沙溢要給賈玲相親，在設(shè)定的情境中，賈玲、瞿穎、沙溢、李菁和特邀嘉賓包貝爾一起，在這次相親中將大齡青年的擇偶觀表現(xiàn)的淋漓盡致，并且將其中鬧出的笑話和誤會(huì)也用真實(shí)的表演體現(xiàn)出來。讓觀眾們?cè)谛Φ耐瑫r(shí)，也能夠去進(jìn)行更深一層次的思考，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 付江山（1989.11 -），男，浙江杭州，杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院，碩士，研究方向影視研究與創(chuàng)作。