周基平

（江西省宜春市豐城市小港鎮(zhèn)大港小學(xué)，江西 宜春 331124）

淺談我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示

周基平

（江西省宜春市豐城市小港鎮(zhèn)大港小學(xué)，江西 宜春 331124）

小學(xué)教育是教育的基礎(chǔ)階段，一個(gè)良好的基礎(chǔ)教育決定著學(xué)生的今后發(fā)展與成長(zhǎng)方向。但是，當(dāng)前小學(xué)教育模式中存在的一些問(wèn)題，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，直接影響了教育的發(fā)展。因此，本文就中國(guó)傳統(tǒng)文化為視角，以培養(yǎng)德育，提高文化素質(zhì)為主體部分，重新對(duì)中國(guó)文化與小學(xué)教育融合過(guò)程進(jìn)行分析和探討。穩(wěn)步推進(jìn)小學(xué)教育的提高。

小學(xué)教育；傳統(tǒng)文化；啟示

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德及嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)得到更好的延續(xù)與發(fā)展。然而，當(dāng)下的教育教學(xué)體制中，往往缺失了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，致使我國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被忽視。在當(dāng)前的小學(xué)教育體制中，不管老師還是家長(zhǎng)，都已學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，從而缺少了?duì)學(xué)生的德育、體育及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承方面的關(guān)注。隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)前的成績(jī)論教學(xué)觀念，已經(jīng)影響了正在萌芽期的小學(xué)生的人生觀及世界觀。因此。當(dāng)下的小學(xué)教育教學(xué)中更應(yīng)該關(guān)注的是小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)及傳承，以確保學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當(dāng)下小學(xué)教育教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生自身能力弱，自立意識(shí)差。

現(xiàn)階段的小學(xué)生已經(jīng)逐漸淡忘了自強(qiáng)、獨(dú)立，艱苦奮斗及堅(jiān)強(qiáng)忍耐等優(yōu)秀品格，因?yàn)閮?yōu)越的生活條件及豐富的物質(zhì)享受，使現(xiàn)在的小學(xué)生遇到委屈就痛哭，遇到挫折就放棄，為所欲為，很難克制自己的情緒，遇事總是以失敗告終。由于家長(zhǎng)的保護(hù)及過(guò)度溺愛，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的獨(dú)立能力和自立意識(shí)，當(dāng)自立意識(shí)逐漸缺失，將直接影響學(xué)生的日后發(fā)展?；A(chǔ)教育階段是培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)的重要階段，也是人生品格建立的重要時(shí)期。

（二）墨守成規(guī)的教學(xué)方式以及落后的教育思維。

信息技術(shù)不斷發(fā)展，由互聯(lián)網(wǎng)組成的時(shí)代逐漸來(lái)臨，因此重視信息技術(shù)課程的開設(shè)十分重要，然而部分教師教育教學(xué)水平已經(jīng)跟不上信息時(shí)代的發(fā)展，往往忽略了信息技術(shù)課程對(duì)學(xué)生的重要意義，即使學(xué)校開設(shè)了信息技術(shù)課程，但教師仍然只圍繞傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，并沒有給予足夠的重視，而忽略學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)。

（三）智育與德育發(fā)展嚴(yán)重失衡。

豐富且堅(jiān)固的道德文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，崇尚道德，是中國(guó)在任何一個(gè)時(shí)代都經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)。但是，當(dāng)前的教育體制中，老師及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)更重視，形成了不可逆的成績(jī)論，把語(yǔ)數(shù)外課程放大，擴(kuò)張，甚至有時(shí)完全取代德、智、體、美、勞的課程。使得當(dāng)前的德育教育嚴(yán)重缺失，阻礙著學(xué)生的全面發(fā)展。“成績(jī)優(yōu)異，卻道德低下”是現(xiàn)在小學(xué)生的普遍現(xiàn)象，忽視一個(gè)學(xué)生的品德教育，等同于摧毀一個(gè)人才。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生教育教學(xué)的啟示

（一）積極引進(jìn)人才，提升教師隊(duì)伍的建設(shè)。

教師自身的素質(zhì)高，知識(shí)儲(chǔ)備硬，文化學(xué)識(shí)豐富，才能言傳身教，游刃有余的傳授給學(xué)生更多的知識(shí)。雖然在教育教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生很重要，但提升教師個(gè)人文化素質(zhì)更是重要的一部分，所謂“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之墮。”提高教師自身的文化素質(zhì)，才能教育出更優(yōu)秀的學(xué)生。教師隊(duì)伍的素質(zhì)是關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因此，教師應(yīng)提高自身文化水平，及時(shí)充電，完善自我，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)積極引進(jìn)優(yōu)秀的教育人才也，壯大教師團(tuán)隊(duì)，以更優(yōu)秀的教學(xué)方式傳授給學(xué)生新思想和新知識(shí)。

（二）改變教學(xué)思維，創(chuàng)新教學(xué)方式。

隨著信息社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式以不能吸引和滿足學(xué)生的求知欲望了。因此教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)不再單純的拘泥于教材參教， 應(yīng)該改變教學(xué)的方式，轉(zhuǎn)變新的思維，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代的信息技術(shù)方式，如；多媒體教學(xué)，及情景教學(xué)，實(shí)驗(yàn)法教學(xué)等方式，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，及動(dòng)手能力，充分發(fā)揮學(xué)生的才智。充滿樂(lè)趣的課堂氣氛也能使學(xué)生更積極，印象更牢固，記憶更持久。對(duì)比傳統(tǒng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新的教育教學(xué)更有效的幫助學(xué)生增加知識(shí)，適應(yīng)社會(huì)。因此，改革傳統(tǒng)的教育思維，創(chuàng)新教學(xué)方式是當(dāng)下教育教學(xué)的重要手段。

（三）強(qiáng)化道德教育，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

在社會(huì)與是時(shí)代不斷發(fā)展的今天，道德是教育事業(yè)中不可或缺的中心力量，同時(shí)道德教育關(guān)乎著文化教育的質(zhì)量，肩負(fù)著文化的使命。小學(xué)生的教育教學(xué)是教育的基礎(chǔ)階段，學(xué)生不僅要增加自己的知識(shí)，教師更應(yīng)傳授給學(xué)生更優(yōu)秀的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)教育，提升學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生建立良好的道德素質(zhì)行為，是主要的教育方向。因此，如果想為社會(huì)床創(chuàng)造出更多的高素質(zhì)人才，應(yīng)該將中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中的精髓融入到小學(xué)生的道德教育中，讓社會(huì)朝著更文明、穩(wěn)定的方向發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)教育作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)，小學(xué)生更應(yīng)該在基礎(chǔ)階段樹立良好的人生觀以及價(jià)值觀，因此，我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)基礎(chǔ)教育中，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，塑造學(xué)生更獨(dú)立頑強(qiáng)的素質(zhì)，擁有健康積極的人生態(tài)度，為學(xué)生的全面發(fā)打好基石。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合中，不但能提升小學(xué)教育的教學(xué)水平，同時(shí)更能傳承中華文化的道德素養(yǎng)，為中華民族的發(fā)展提供更多的人才。

[1]黃承斌.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].東方企業(yè)文化,2010,(16):150-151.

[2]趙喜賀.論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2016,(8):139-139.

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