河南大學體育學院，河南 開封　475000

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基于社會學視域下的武術文化傳承教育探討

On Inheritance and Education of Martial Arts Culture from the Perspective of Sociology

河南大學體育學院，河南 開封475000

黃一帆

前言

當前，隨著西方強勢文化的影響，我國的民族文化受到了嚴重的沖擊，其中武術文化便首當其沖。如何更好的開展武術文化教育，促進武術文化的傳承是當前武術文化所面臨的重要問題。社會學的研究主要是把人放在社會聯系中進行動態(tài)研究，人作為文化傳承的載體，同時也是社會活動參與的主體，在武術文化傳承教育中引入社會學視角，能夠讓武術文化教育更加具有科學性，對于促進武術文化的發(fā)揚光大以及教育效果的提升是大有裨益的。

1當前武術文化的教育意義

1.1　武術文化能夠提高學生思想道德水平

隨著我國社會的發(fā)展與進步，為了達到振興中華這一宏偉目標，我國也一直深入貫徹教育興國的重要國策，武術文化作為歷經千年歷史浪潮一直傳承至今的重要文化，其本身就凝結著濃厚的中國文化，也是對我國歷史文化精髓的一種積淀，其本身所弘揚的是一種強身健體、振我中華的偉大愛國主義民族精神，這一文化精神在今天看來是尤為重要的，有助培養(yǎng)學生的愛國情操，提高學生的思想道德水平。

1.2　武術文化能提高學生的身心素質

武術學習的過程中，學生能夠通過學習相關武術理論感受武術中所蘊含的修身養(yǎng)性的文化理念，鍛煉自身的筋骨，進而達到提高身心素質的教育目的。武術從誕生起便是用于強身健體，通過武術學習，學生能夠鍛煉自身肢體各個部位的力量，提高身體的反應力、靈敏度以及力量的爆發(fā)力，進而為打造強壯體魄奠定基礎。另一方面，武術套路具有進攻防守的搏擊性，在練習中強調氣定神合，能夠有效調節(jié)心理，在人內心煩悶消極無趣時，通過武術鍛煉能夠將負面情緒宣泄出來，凈化心靈，促進學生建立健康的心理。

1.3　武術文化能提高學生的科學文化素質

武術文化發(fā)展至今，蘊含著我國歷史長河中的各種文化思想，可以說武術文化是中華民族文化的一個真實寫照，幾乎囊括了我國各種傳統(tǒng)文化的成分以及要素。例如陰陽太極、天人合一的傳統(tǒng)哲學思想，學生通過武術文化的學習，能夠感悟到其中所蘊含天人合一的哲理。其次，武術文化中還蘊含著豐富的東方古典藝術美，例如武術的動作美、節(jié)奏美、神韻美，這些都是我國傳統(tǒng)美學中的美學意境，無不彰顯著我國傳統(tǒng)美學藝術。除此以外，武術文化還融合了傳統(tǒng)的軍事思想以及傳統(tǒng)醫(yī)學思想，學生通過武術文化的學習，能搞提高自身的文化修養(yǎng)。

2社會學視域下武術文化的教育傳承思考

2.1　教育中不能脫離文化傳承的核心

教育作為文化傳播的手段，可以說是培養(yǎng)人的一項社會活動，而它的作用便是通過傳遞文化促成人的社會化。武術文化的傳承和教育其要點在于文化傳承，如果僅僅是傳授武術知識和武術技巧，脫離武術文化思想的教育勢必無法促進其社會化的傳播和發(fā)展。因此，在武術文化傳承教育中，不能夠僅僅重視武術知識和技能的教育，還要注重武術文化的價值觀念的教育，凸顯出教育對于武術文化傳承的重要作用，并深入挖掘武術文化的教育價值，促進武術文化的傳承發(fā)展。

2.2　重視私德與公德的培養(yǎng)

人這一個體作為組成社會的基本單位，自身的任何活動都與社會息息相關。在社會公開場合的行為或態(tài)度我們稱之為公德，而私德是個人行為的態(tài)度，其影響范圍相對較小，僅僅取決于自身的自律性。然而在當前的教育中，過多的是公德的培養(yǎng)，相對對于私德的培養(yǎng)略為欠缺，一個私德低下的人，無論在社會中如何的正面光鮮，其自身的世界觀定是扭曲的。武術文化一個主要功能是促進人個性的塑造與培養(yǎng)，在武術文化傳承教育中不應該僅僅是弘揚大的公德，還應當圍繞學生個體的生活目標，以武術文化的精髓塑造學生個體形成良好的私德，真正的做到以德扶正，促進學生形成持久的公德意識和行為。

2.3　不能忽視文化傳統(tǒng)的教育

文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化作為兩個不同的概念，其背后所蘊含的內容是不同，傳統(tǒng)文化指的是以往歷史中傳統(tǒng)社會的文化，而文化傳統(tǒng)則指傳統(tǒng)文化背后所蘊含的一系列精神連接鏈，或是傳統(tǒng)文化隨著社會進步而發(fā)展的文化精神。美國社會學家希爾斯認為，傳統(tǒng)是世代相傳的東西。換而言之文化傳統(tǒng)所詮釋的是傳統(tǒng)文化中的文化現象的傳承，包括規(guī)則、理念、信仰等內容。武術文化作為一項傳統(tǒng)文化，在教育過程中，所交給或傳給學生的是傳統(tǒng)文化，但是在這一過程中，也不能夠忽視武術文化傳統(tǒng)的教育。

2.4　注意武術文化教育的動態(tài)性與層次性

迄今為止，中外學者對于文化并沒有一個統(tǒng)一的定義，可以說文化是一個動態(tài)的概念，這種動態(tài)性既有來自于社會環(huán)境的改變帶來的影響，同時也有不同時代所賦予的不同文化內涵的影響。從這個角度來看，武術文化的教育也應當是一個動態(tài)的過程，這種動態(tài)性具體體現在不同的社會需求上。例如，傳統(tǒng)的武術文化可能往往強調民族大義這一方面，而作為當前的時代，社會的需求特點除了要求具有在民族性以外，還強調現代性以及和諧統(tǒng)一性。另外，學生在不同的學習階段所面臨的環(huán)境也不同，這也要求在教育中要注重階段的層次性。因此，在武術文化的傳承教育中，不能夠僅僅局限于以往傳統(tǒng)的武學文化思想上，還要放眼當下，與當前的社會發(fā)展相契合，多維度動態(tài)的展開教育。

3社會學視域下當代武術文化傳承教育實施途徑

3.1　樹立符合時代發(fā)展的武術文化教育觀

武術教育作為我國高校體育教育的重要組成，其本身的教育功能是其他現代體育項目無法替代的，從體育教學大綱中的武術教育要求可以看出，“健康第一、終身體育”成為了當前武術文化教育發(fā)展的首要目標，因此，在武術文化的教育傳承中，要樹立正確的武術文化教育價值取向，以促進學生綜合素質發(fā)展為目的，通過武術文化教育，幫助學生建立正確的發(fā)展觀，使得武術文化教育傳承符合社會的發(fā)展要求。

3.2　完善高校武術文化體系

當前在武術文化的教育中，由于教育思想和教學模式的限制，導致了高校內武術文化的教學相對滯后，嚴重阻礙了武術文化的傳承發(fā)展，因而需要不斷地完善當前的武術文化教育內容，在教學中應該積極引入更多的武術教育資源，豐富學生的學習知識面，在教授武術技能的同時，還要積極滲透德育教育，在教學中還要勇于創(chuàng)新，教師應該創(chuàng)造的實用武術教材，盡可能多開發(fā)一些短小精煉的動作，進而豐富課堂教育內容，激發(fā)學生對武術學習的熱情。

3.3　積極建設高校武術文化的生態(tài)環(huán)境

文化的生態(tài)環(huán)境對于文化的可持續(xù)發(fā)展有著至關重要的影響作用。為此，要想有效實現武術文化教育傳承，首先可以以講座的形式或是通過校園網絡多渠道多層次的在校園內宣傳武術文化的價值，讓學生感受到武術文化的魅力，在武術文化的熏陶中培養(yǎng)學生的武術意識。另外，在校園內也可以經常組織開展武術競賽活動，積極引導學生投入武術文化的探索和學習，通過良好的武術文化環(huán)境促進武術文化的校園傳播和發(fā)展。

4結束語

總而言之，武術的靈魂是其本身所蘊含的文化性，其所承載的育人功能也是其它體育項目所無法取代的，作為一中充滿歷史底蘊的文化，只有站在社會與人類發(fā)展的高度，將武術文化教育傳承同個人、民族的利益興衰想聯系，在教育中積極推進武術文化建設才能真正的弘揚武術文化精神，并促進武術文化的發(fā)展和傳承。

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School of Physical Education, Henan University, Kaifeng 475000, Henan, China.

Huang Yifan

摘要：中國武術文化源遠流長，其豐富底蘊發(fā)揮著重要育人功能，能夠促進身心發(fā)展。當前，隨著西方體育的快速發(fā)展，高校在我國武術文化教育方面反而出現了弱化的狀況，對武術文化的價值認同也沒有得到相應的重視，嚴重阻礙著我國武術文化的傳承發(fā)展。從社會學的視角去剖析武術文化傳承教育中的問題能夠更好的發(fā)現當前武術文化教育傳承中的弊端，這對于更好的開展武術教育，促進武術文化的傳播是有著積極作用的。本文就以此作為探討，并提出一些簡單的建議。

關鍵詞：武術教育；文化；傳承；社會學

Abstract:Boasting a long history, the rich Chinese martial arts culture plays an important educational function and can promote physical and mental development. At present, unlike the rapid development of western sports, Chinese colleges seem to lag behind in aspects of Chinese martial arts education. Identification of the value of martial arts culture also fails to get corresponding attention, seriously hampering the inheritance and development of Chinese martial arts culture. Analyzing problems in inheritance and education of martial arts culture from the perspective of sociology will be better able to locate disadvantages in current education and inheritance of martial arts culture. This has positive role in carrying out better martial arts education and promoting the spread of martial arts culture. The paper explores on this issue and proposes some suggestions.

Key words:martial arts education; culture; inheritance; sociology

doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.02.048

中圖分類號：G80

文獻標識碼：A

文章編號：1005-0256(2016)02-0112-2

作者簡介：黃一帆(1990-)，女，河南平頂山人，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育教育。